我只想要回原本屬于我自己孩子的東西，這一切本來(lái)就不公平，我們可以為了生活忍氣吞聲，可以接受卑微的活著，但是他們不能像蟲(chóng)子一樣把我們隨意踩死。------選自電影《誤殺2》

深夜，看了一部父愛(ài)題材的電影，感觸很深。我不是什么影評(píng)人，更不是什么薦片人。所以就以這段話作為開(kāi)場(chǎng)白，談?wù)劇耙住迸c“道”。

大多數(shù)人不是反感不公平，而是反感自己不是既得利益者，這也是古人說(shuō)的不患寡而患不均的根本。相信關(guān)注我的朋友都是對(duì)易學(xué)有著濃厚興趣的人，我們學(xué)易學(xué)的目的是什么？

是看見(jiàn)未來(lái)，得先人之機(jī)，匡蔑眾生？還是洞察陰陽(yáng)，以趨吉避兇，眾善奉行？亦或者是以“易”為術(shù)，以“道”為本，窺得天道？

人生云云，有以商入道者，稱之為商人。有以官入道者，稱之為大人。也有以術(shù)入道者，古人稱之為陰陽(yáng)師或方士。

以“易”入道者，大體需要經(jīng)歷五個(gè)階段，熟悉宮位、十神、五行、干支、四時(shí)這些只是開(kāi)始，掌握其中的生克制化，刑沖合害，旺衰強(qiáng)弱，喜用忌神這是第二個(gè)層次。通曉格局組合，歲運(yùn)病醫(yī)，察其言、觀其舉、望其氣，這是第三步。精通陰陽(yáng)五行以及易的真義為第四步，最終才能憑陰陽(yáng)二字入道。

很多人學(xué)易學(xué)，帶有一種隨便玩玩的心態(tài)。誠(chéng)然，如果只是對(duì)此有些興趣，想了解看看，這也無(wú)傷大雅。但有些朋友既想學(xué)會(huì)又不愿付出，連十神喜忌、六十甲子這些最基礎(chǔ)的知識(shí)都不愿花精力去記，不尊重“易”，不拿出應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)真精神，又怎么可能從“易”中得到它的精髓真諦，如何做到心神合一？

《易經(jīng)》指出，道有“天道”。人有“人道”。地有“地道”。人居天地之中，要頂天立地，上求天道的精神修養(yǎng)，自強(qiáng)不息。下遵地道的德行法則，厚德載物。

近百年來(lái)，西方文化成為引領(lǐng)世界的主流，物質(zhì)欲望被無(wú)限放大，大量能源被浪費(fèi)，自然環(huán)境被破壞，國(guó)際正義被踐踏，弱勢(shì)族群被霸凌。此時(shí)此刻，我們是不是該回首看看古老的文化瑰寶《易經(jīng)》，尋找人與人之間，人與環(huán)境之間，人與自然之間的相處之道，尋找安生立命之理呢？

“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這句話學(xué)易之人都會(huì)背，那么該怎么理解？

五行是陰陽(yáng)的載體，所謂兩儀就是陰陽(yáng)。從陰陽(yáng)到五行要經(jīng)歷四象，即春、夏、秋、冬。

木為春，為少陽(yáng)，代表萬(wàn)物的生長(zhǎng)?；馂橄?，為太陽(yáng)，代表萬(wàn)物的綻放。春生夏長(zhǎng)，木為火的根本，火是木的目標(biāo)，火為君，木為相，木火聯(lián)系最為緊密，兩者氣清，自下而上，依舊為氣。

金為秋，為少陰，代表萬(wàn)物的豐收。水為冬，為太陰，代表萬(wàn)物的收藏。秋收冬藏，金為水的源泉，水為金的方向，水為王，金為將，金水聯(lián)系最為緊密，兩者氣濁，自上而下，下聚成形。

土為陰陽(yáng)的過(guò)渡，其中戊土偏陽(yáng)，己土偏陰，兩者皆存陰陽(yáng)的屬性。

《道德經(jīng)》開(kāi)篇也說(shuō)過(guò)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。一生二好理解，太極生兩儀么，那二生三是生的什么？現(xiàn)在將木火為一組，以火為代表，將金水為一組，以水為代表，再行排列，就可得出火、水、土三種元素，此為二生三，有三就能生萬(wàn)物。

五行為內(nèi)核，屬陰，主人事物的本質(zhì)，代表自然屬性。十神為外表，屬陽(yáng)，主人事物的表象，代表社會(huì)屬性。學(xué)易不知陰陽(yáng)，不明五行，只能在象法層面轉(zhuǎn)悠，難以觸及易學(xué)的核心本質(zhì)。十神也好，旺衰平衡也罷，乃至天干地支，終究源自于陰陽(yáng)五行。

這個(gè)世界是有不公平的地方，如果選擇自暴自棄，自怨自憐，又怎么可能改變？自己都未曾付出，憑什么抱怨比你努力的人？

學(xué)易是為了更好的生活，讓自己內(nèi)心變得更加強(qiáng)大，通曉人與人、人與環(huán)境、人與自然最優(yōu)的相處方式，不是三教九流，更不是封建迷信！

本篇獻(xiàn)給所有學(xué)易的同修，共勉。