孔子曾去老子那里請(qǐng)教關(guān)于周禮的事，他先派子貢去探訪。子貢到了之后，老子告訴他：“你的老師名叫丘，他如果能跟隨我三年，我才能教給他東西。”

孔子只好親自拜訪老子，老子告訴他：“善于經(jīng)商的人會(huì)把財(cái)富藏得很深，就像他沒有財(cái)富一樣；君子德行很高后往往顯得很愚。你應(yīng)該去掉身上的驕氣和過多的欲妄，這些對(duì)你都沒有好處?！?/p>

老子為什么說孔子身上有驕氣？可能因?yàn)榭鬃映錾碣F族，對(duì)名譽(yù)和面子過于在意。

孔子正在讀書，老子問他：“你讀的是什么書啊？”

孔子：“周易，圣人也讀它?！?/p>

老子：“圣人讀是可以的，你讀它有什么用？要義是什么？”

孔子：“要義是闡述仁義?！?/p>

老子說：“蚊蟲叮咬皮膚，搞得人整晚都睡不著，就像現(xiàn)在有人痛心疾首地宣揚(yáng)仁義擾亂人心一樣，是制造大亂。天鵝不用每天洗澡就很白，烏鴉不用每天染色也很黑，天空是自己變高的，大地是自己變厚的，太陽和月亮都是自己發(fā)光的，星辰是自己排列好的，花草樹木生來就有區(qū)別。人順道而行自然太平，又何必用仁義！那不是敲著鼓尋找逃跑的羊嗎？這是擾亂人的本性??！”

可以看出老子旗幟鮮明地反對(duì)儒家的仁義道德。仁義是人為制定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)讓人違反自然的本性，人會(huì)不自覺地用這些標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，要求別人、多管閑事是一切矛盾的開始。

老子又問孔子：“你得道了嗎？”

孔子：“求索了27年還沒得道?！?/p>

老子說：“假如道能拿出來獻(xiàn)給別人，那么沒有一個(gè)人不獻(xiàn)給他的君王；假如道能拿出來送給別人，那么沒有一個(gè)人不送給他的親人；假如道可以告訴別人，那么沒有一個(gè)人不告訴他的兄弟；假如道可以傳給別人，那么沒有一個(gè)人不傳給他的子孫；做不到這一點(diǎn)的原因很簡單，那些人的境界還不足以承載大道?！?/p>

孔子說：“我研究《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，弘揚(yáng)前代君王的道，闡明周公、召公的宏偉業(yè)績，用它們來游說七十多個(gè)君王，沒有一個(gè)人聽，人真是太難被說服了?！?/p>

老子說：“六藝是前代君王過時(shí)的東西了，怎么能拿出去說教呢？你現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西，都是因?yàn)樘^陳舊了，所以才說服不了別人。鞋子踩出來鞋印，鞋子如果不換，踩出來的鞋印能有什么區(qū)別嗎？”

老子這段話中暗含一個(gè)邏輯：因?yàn)榭鬃映缟兄芏Y，所以他認(rèn)為要遵循前朝的制度。但是周朝之前還有商朝，為什么不遵守商朝的制度？商朝之前還有夏朝，到底應(yīng)該遵守誰的制度？

老子說，天鵝烏鴉的顏色是天賜予的，太陽、月亮、星辰運(yùn)轉(zhuǎn)都是天道，是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，人只應(yīng)該遵守這些永恒不變的規(guī)律才能和諧，不應(yīng)該自己發(fā)明一些亂七八糟的制度禍亂天下。

孔子回來后沉默了三天不說話。子貢問發(fā)生什么事了，孔子說：“我遇見人家的心思像飛鳥一樣飄逸時(shí)，就構(gòu)造一個(gè)弓箭去射他，沒有不成功射落的；如果別人的心思像鹿一樣敏捷跳躍，我就構(gòu)造一只奔跑的獵狗去追逐他，沒有不咬到嘴里的；別人的心思要是像潛在深淵里的魚一樣，我就構(gòu)造一個(gè)帶鉤的繩子投下去，也沒有釣不出來的。至于龍，乘著云氣往來，遨游在天空之中，讓我捉摸不定?，F(xiàn)在見到老子，他就像龍一樣，驚得我張著嘴合不上，吐著舌頭縮不回，精神恍惚，都不知道他人在哪里?！?/p>