老子“免而歸居”后，孔子想把自己多年來修訂注釋國的文冊送到周守藏室，以便收藏后留給后世，因為老子擔(dān)任擔(dān)任過周守藏書之位，所以想請求老子給政府推薦。 孔子請教老子 老子聽完了孔子關(guān)于自己修訂的藏書，不以為然，對孔子說：守藏室珍藏的書冊之所以珍貴，是因為記錄了上到天文，下到地理，還有很多人世各種演變的文冊，藏本已經(jīng)很豐富了。至于現(xiàn)在的文冊，有好的言論也有過激不符合實際的言亂，留之會禍害后世，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等相關(guān)的藏本已經(jīng)很多了，我們正準(zhǔn)備要篩選，你卻還要加進(jìn)來，何況你的文冊的中心思想與前人又有不同，怎能隨意讓你加入藏室呢？ 孔子見老子不答應(yīng)，心中著急，于是舉例說明其文冊的真意，對老子說：六經(jīng)的要點(diǎn)在于禮儀，六經(jīng)的根本是仁義，我是根據(jù)周禮的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，符合這個標(biāo)準(zhǔn)的，我就留著，不符合我就刪除。 孔子 老子笑問：仁義是人的本性嗎？ 孔子答曰：是的，如果君子不仁則不是君子，不義則不能立世存身。 老子又問：仁義是什么？ 孔子答曰：心思中正而無邪，愿物和樂而無怨，兼愛眾人而不偏，利于萬民而無私，這是仁義的要旨。 老子聽完孔子的回答，笑著說：你后面的話不對，現(xiàn)在這個社會講兼愛是一種迂腐，不論是過去還是現(xiàn)在，凡是說無私的都是為了實現(xiàn)它的私心。 見孔子疑惑，老子接著解釋說：現(xiàn)在的世態(tài)到處都是戰(zhàn)爭，哪會有兼愛，所以你說的兼愛，至少現(xiàn)在是一種空話，所以沒有仁義卻談仁義，你說這不是迂腐是什么？戰(zhàn)爭得到不既得利益，于是便開始說無私，，說無私就應(yīng)該舍己利人，如果無私只是求人不要傷害自己的利益，你說這是不是一種私心？ 老子 說到這里，老子意猶未盡，接著說：人的一切行為都應(yīng)當(dāng)自然無為，世間的一切都有其自然本性發(fā)生、發(fā)展，人的生死榮辱，都有其自然的法則。隨理而行，順其自然，任憑百姓自作自息，人的本性也就在其中了，不需要人為地標(biāo)榜什么仁義，就像有個孩子想要離家出走，如果你只會高呼孩子的名字叫他回來，結(jié)果肯定越來越糟，會讓他逃得更遠(yuǎn)。你所說的仁義，雖然本意是講求人的本性，其結(jié)果反而擾亂了人的本性。 老子的這種說法，孔子不能完全接收，于是兩人爭論不休，結(jié)果依然是誰也說服不了誰。 你的閱讀就是給我最大的動力 你的轉(zhuǎn)發(fā)就是給我最大的支持 你的點(diǎn)評就是給我最大的信任 我是趣味的歷史，如果喜歡我的內(nèi)容，請關(guān)注我。 |
|
|
