摘 要：據(jù)文獻(xiàn)記載，清代云南16位女性文學(xué)作者中有詩文集者8人、單篇詩文流傳者3人、詩文不傳者5人。清代云南女性作者群的特征：家族性，有9人出身或嫁與仕宦或書香門第，文學(xué)創(chuàng)作得到男性文人和家族的支持與肯定；地域性，主要分布在滇池和洱海地區(qū)，這和清代云南文學(xué)作家群分布一致；婦德貞孝性，有3人在夫死后或守節(jié)或殉身，其留下的詩文中也反映出堅(jiān)貞守節(jié)；多才多藝性，除詩文外，有4位女性在書畫上造詣深厚；時(shí)代性，作者主要集中在乾隆、道光和光緒朝；續(xù)弦性，在16人中，有5人為繼室。在文學(xué)與作品性的體裁和題材上，以詩詞創(chuàng)作為主，內(nèi)容細(xì)致、形式豐富、情感真實(shí)。

清代是云南古典詩歌最繁榮時(shí)期，詩文集達(dá)900余部，出現(xiàn)張漢、錢灃、李含章等數(shù)十家可與中原詩人相埒的名家以及有影響的文學(xué)世家，清代云南集部文獻(xiàn)研究是云南地方文學(xué)和中國文學(xué)研究的基礎(chǔ)和重要組成部分。學(xué)界對(duì)數(shù)量可觀、蘊(yùn)涵豐富的清代云南集部研究，主要是個(gè)別作家作品的評(píng)介、詩文集校注以及民族文學(xué)史、云南文學(xué)通史中間接論及總集等方面。明清時(shí)期也是女性文學(xué)發(fā)展較繁榮時(shí)期，但歷史上云南女作家很少。元以前典籍無載，元代梁王之女阿蓋有詩二首，段功嫡妻、姚州彝族高氏有詞一首，段功之女段僧奴有詩二首。明代出現(xiàn)較早、作品結(jié)集成帙者有保山萬綸妻王氏，著有《月梅軒集》。其他多出現(xiàn)在明末，且其作均以單篇流傳。清代女作家在乾隆、道光間較安定的社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)較多，其中有的作家成績較著，作品結(jié)集行世[1]。

（一）有詩文集者

1. 李含章和《蘩香草》。

根據(jù)《新纂云南通志》卷七十八，結(jié)合《晉寧州志》卷四、卷五及陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：李含章，字蘭貞，晉寧人，李因培長女，乾隆間人。李含章少隨父任，通經(jīng)史，善詩文，有班謝[2]家風(fēng)，詩名噪甚，是浙江歸安人士、兵部主事葉佩蓀的繼室。李含章詩渾灝流轉(zhuǎn)，各體兼善，卓然成家，是滇中少有的杰出女詩人。著有《蘩香草》若干卷，道光《志》錄該書于其父《因培集》之內(nèi)。

2. 龍貞女和《藏密詩鈔》。

根據(jù)《新纂云南通志》卷七十八、《續(xù)修昆明縣志》卷四及陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：龍貞女，昆明人，乾隆間人，幼年時(shí)許配給臨安諸生劉恬作為繼室。庚午（1750年）劉恬捷于鄉(xiāng)，貧未成婚，遂北上，成進(jìn)士，然歸里后卒。龍貞女聞?dòng)?，出嫁劉恬，撫孤成名。龍貞女?xí)禮明詩，文德兼行，自古難為，是滇中不多的女詩人，著有《藏密詩鈔》一卷。

3. 袁恭人和《漱芳亭詩草》。

根據(jù)《新纂云南通志》卷七十八、卷二百四十三及陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：袁恭人，趙州人，袁惟清之女，谷際岐之子谷宣之妻。袁恭人博涉書史，工吟詠。咸豐間滇亂，攜子女避山中，備嘗辛苦。獨(dú)擋家政，教子成名，是滇中不多的女詩人之一。著有《漱芳亭詩草》，曾附刻于谷際岐《西阿詩草》后，收入《云南叢書》。其子涵榮輯詩31首，前有喬松年、尹耕云、邊瀹慈、曹星煥《跋》，陸襄鉞、許以保題詞，孫爾熾序其后，涵榮撰《恭人行述》殿之，刻于河南。

4. 丁玉琴和《繡余偶吟》。

根據(jù)《新纂云南通志》卷七十八、卷二百三十三及《石屏縣志》卷十二、《云南通志》卷一百七十三、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：丁玉琴，字桐音，石屏人，丁應(yīng)鑾之女，丁運(yùn)泰之妹，蘇侗之妻，咸同間女詩人。丁玉琴性婉淑，讀書曉大義，善畫花卉，亦工吟詠，與其夫唱和之雅，一時(shí)稱羨。丁玉琴詩筆致清倩，巾幗中亦屬難得。著有《繡余偶吟》二卷，由其子林春，其孫慈、慧、恕?？?。詩集前有其兄丁運(yùn)泰及呈貢孫清元題詞，后有林春《跋》及林春撰《丁太君節(jié)略》。詩有評(píng)語，未知出自誰手。

5. 周馥和《繡余吟草》。

根據(jù)《新纂云南通志》卷七十八所載：周馥，字雁沙，太和人，趙廷玉之妻，著有《繡余吟草》，“詩四十三首，前有山左王厚慶、寧州劉大紳及廷玉《序》，后有沙琛撰《傳》。道光癸未，男趙懿歸，宗男楊戴彤?？?。”[3]

6. 李仲筠和《芙蓉吟館詩鈔》。

據(jù)《新纂云南通志》卷七十八所載：李仲筠，字秀如，晉寧人，清女詩人。宿州州判光女，嫁與閩陳云章。刺史劉尚文《續(xù)梅花百詠齋詩話》采其詩最多，稱清思逸藻，惜不長壽。

7. 楊溥妻伍氏和《餐菊軒詩集》。

根據(jù)《續(xù)修蒙自縣志》卷八、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：楊溥妻伍氏，太和縣伍熊炳之女，道光間人。伍氏嫁與蒙自楊溥為妻，隨侍翁于祿豐縣教諭任所。丁酉（1837年）楊溥選拔貢，供職在京，侍翁至孝。后其夫在江蘇奉賢縣任內(nèi)查拿游勇殉難，伍氏訴諸上臺(tái)，卒將仇人之頭祭其夫。伍氏有三子，幼皆承母訓(xùn)。長為寧波知府，次為兩湖總督，三為廣東按察使。伍氏教育所成也。著有《餐菊軒詩集》，有云南督學(xué)李嘉瑞點(diǎn)評(píng)。

8. 王清華和《曇香閣詩草》。

根據(jù)《鹽豐縣志》卷十及陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：王清華，女畫家，詩人。姓卜氏，別號(hào)“滇南女史”，道光間楚雄人，鹽豐縣王紹熊繼室。王紹熊為道光乙西（1825年）拔貢，官廣東萬州知州，“女史”隨之任。王清華工畫，亦工詩，著有《曇香閣詩草》，惜在粵東時(shí)已佚失。

（二）單篇詩文流傳者

1. 袁惟清繼室王氏留絕命詩10首。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百四十二、《晉寧州志》卷一百七十七、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：袁惟清，趙州（彌渡）人。其妻王氏，原籍貴筑（貴陽）人。袁惟清入都過黔，聞其賢娶之。袁惟清謁選告歸，王隨夫安貧。后袁惟清病逝，葬之前一日，王氏自縊死，年二十四。曾留絕命詩10首。

2. 白太元妻王氏留詩二首。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十二、光緒《永昌府志》卷五十二、《云南通志》卷一百八十三、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：庠生白太元妻王氏，乾隆間保山人。舉人王家棟之女，王氏年十九于歸，剛九月夫卒。無子，撫侄為嗣，孝事霜姑，備嘗艱辛，守節(jié)六十一年。王氏習(xí)書史，有詩才。有詠梅花、碧蓮自況。

3. 龍氏女留詩二首。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十六、《云南通志》卷一百八十五、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載：龍氏女，清武定人，其墓在迎恩亭左。墓上出連理樹，歷數(shù)十年蔭茂枝繁。墓石為苔蘚所蝕，僅存“守備龍”三字。龍氏女貞而有才，傳有《悼亡孤墓》《聞兇投水》諸作。

（三）詩文不傳者

1. 李參桂妻楊氏。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十一所載：李參杜妻楊氏，光緒間鶴慶人。楊?yuàn)^甲之女兄、金和之姑母。楊氏系出儒門，嫻詩禮，兼工書畫，得之者珍同拱璧，然不輕為人作。嘗曰：“女子手筆供人展玩，非所宜也?！睏钍仙跤袑W(xué)問。己卯（1879年）鄉(xiāng)薦四子，而書及五經(jīng)句讀，皆其口授為多。其詩、書、畫當(dāng)有傳者。

2. 范丹崖妻李氏。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十四所載：舉人范丹崖妻李氏，光緒間永善屋基人。性賢淑，能文章，尤嫻于女紅。與范丹崖婚后琴瑟頗篤。閨中唱和，袤然成帙。范丹崖才氣磅礴。光緒庚辰（1880年）公車北上，試官亦以其文古潔，擬署榜首，不意因命題落字被黜，落第而歸，郁郁成疾，次年卒。范丹崖北赴春官，李氏教女閨中，未嘗出庭戶一步，戚屬亦難見其容。范丹崖喪，出殯之辰，偕二女服毒死。留有絕命書一紙?jiān)疲骸岸疅o人教養(yǎng)，恐貽父母羞，非忍心以之并殉也?！狈兜ぱ缕蘩钍嫌胁牛缓V尚封建禮教，自受其害而又害于人。其詩文不傳。

3. 繆嘉蕙。

據(jù)《新纂云南通志》卷二百四十一、《續(xù)修昆明縣志》卷四、《云南通志》卷一百七十六所載：繆嘉蕙（1841—1918年），字素筠，光緒間昆明人。鶴慶州學(xué)正繆書勛之幼女、丙子（1876年）舉人繆嘉玉之妹，適同邑陳瑞為繼室。剛一月，陳瑞卒。家貧，撫前室二子，皆成立?？娂无スぴ?，善各體書，兼長鐵筆，而畫尤精，得者皆珍藏之，才名著于一時(shí)。后從兄寓京師，名達(dá)宮廷，召入禁中，命作進(jìn)御稱旨，遂留供奉內(nèi)廷。償賜絡(luò)繹，待遇優(yōu)裕，人以為奇遇。其詩、書、畫當(dāng)有傳者。

4. 張清源妻。

據(jù)《新纂云南通志》卷二百四十七所載：清張清源妻徐氏，定遠(yuǎn)（牟定）人，幼通詩書，解韻學(xué)，年27夫卒。徐氏曾手訂《字母等韻集》，訓(xùn)二子成名，已然女學(xué)者，滇中不可多得。徐氏之作不傳。

5. 楊文秀。

根據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十三、《云南通志》卷一百八十四所載：楊文秀，清宜良人。生歲余，開化府參將黎某乞?yàn)榕?歲授以女經(jīng)，即成誦不忘。黎氏夫婦相繼逝，喪葬哀毀一如丈夫子。因無以依怙，復(fù)就育于生父母。楊文秀性至孝，且聰慧?；馗改干磉吅螅n女紅日嚴(yán)，而楊文秀誦讀未嘗輟。家貧無婢媼，執(zhí)書入廚，操作以為常。9歲母病，盡心侍奉。15歲，知府何某為其內(nèi)弟施章娶為妻。一日，知府何某與施章分韻賦詩，楊文秀為施章起草。知府讀其詩，驚奇，以為不類施章所作。詢侍婢知之后，悔曰：“誤此女者，我也?！鄙w何僅知其孝，未知其才而能詩者。后何解組，楊文秀歸父家，月余病卒，年剛20。惜其詩不傳。

（一）家族性

清代云南文學(xué)作者群，出身或嫁與仕宦或書香門第。冼玉清的《廣東女子藝文考》后序中談到才女成名的三種條件：“其一名父之女，少稟庭訓(xùn)，有父兄為之提倡，則成就自易。其二才士之妻，閨房倡和，有夫婿為之點(diǎn)綴，則聲氣易通。其三令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表揚(yáng)，則流譽(yù)自廣?！盵4]的確如此，在上述16位清代云南女性文學(xué)作者群中，有明確史料記載的有9位：著有《蘩香草》的李含章，是李因培的長女，李因培為清康熙四十年舉人，曾任廣東清遠(yuǎn)縣令，且李含章是浙江歸安人士、兵部主事葉佩蓀的繼室。著有《藏密詩鈔》的龍貞女，幼年時(shí)許配給臨安諸生劉恬作為繼室，劉恬為進(jìn)士。著有《漱芳亭詩草》的袁恭人，袁惟清（清乾隆庚寅舉人，歷官豐潤縣知縣）之女，谷際岐（乾隆三十九年甲午鄉(xiāng)試解元，連捷進(jìn)士，入翰林院，散館授檢討，官授福建道監(jiān)察御史，堪稱大儒）之子谷宣之妻。著有《繡余偶吟》的丁玉琴，是丁應(yīng)鑾（乾隆五十一年舉人，歷官安徽知縣）之女，丁運(yùn)泰（清嘉慶辛未進(jìn)士，歷官戶部主事、山東沂州府知府）之妹，蘇侗（清諸生，有《古檜齋詩鈔》）之妻。著有《繡余吟草》的周馥，趙廷玉（乾隆間恩貢，以經(jīng)古冠通郡，著有《求己齋文集》《晴虹詩存》《紫笈老人詩草》）之妻。著有《芙蓉吟館詩鈔》的李仲筠，是宿州州判光女，嫁與閩陳云章。著有《餐菊軒詩集》的楊溥妻伍氏，太和縣伍熊炳之女，伍氏嫁與蒙自楊溥為妻，楊溥選拔貢，供職在京。伍氏有三子，長字為寧波知府，次字為兩湖總督，三字為廣東按察使。著有《曇香閣詩草》王清華，為鹽豐縣王紹熊繼室，王紹熊為道光乙西（1825年）拔貢，官廣東萬州知州。詩文不傳的李參桂妻楊氏，即系出儒門。詩文不傳的繆嘉蕙，是鶴慶州學(xué)正繆書勛之幼女、丙子（1876年）舉人繆嘉玉之妹。詩文不傳的楊文秀，是開化府參將黎某的養(yǎng)女，知府何某為其內(nèi)弟施章娶為妻。這些女性正因?yàn)槌錾硎嘶?，或出身書香門第，才有機(jī)會(huì)受到家庭良好文化氛圍的熏陶，有接受教育的機(jī)會(huì)，有接觸文化和文學(xué)的條件，進(jìn)而對(duì)詩文有一定的造詣。

清代云南女性文學(xué)作者得到男性文人和家族的支持與肯定。學(xué)者郭蓁提出，男性文人對(duì)女詩人的提拔和支持主要有以下6種方式：一是為女詩人詩集作序和題詞；二是為女詩人刊刻作品；三是招收女弟子，指導(dǎo)她們的詩歌創(chuàng)作；四是在詩話類著作中著意存錄女詩人的生平和作品，使一些女詩人賴之以傳；五是編輯詩歌總集時(shí)，為閨秀詩人留有一定的位置，成為詩史中不可分割的部分；六是將男性與女詩人唱和酬答的作品加以整理并收入文集中，以來提高女詩人的知名度[5]。清代云南文學(xué)女作者群，也得到家庭家族和男性親友的支持，得到其他文人的肯定，主要體現(xiàn)在幫助刊印、對(duì)詩文的評(píng)價(jià)和肯定、在詩話類著作中存錄女文學(xué)家的作品、為其作“序”和“跋”、校勘等。如著有《蘩香草》的李含章，其詩文是長子刊印的，其詩文得到保山袁士兄弟、錢塘汪庚、袁枚等人的肯定?！氨Ｉ皆侠ブ佥嫛兜嵩娐浴?，以未窺全豹為憾。后含章長子紹楏典試滇南，以《織云樓詩合刻》示袁文揆，錄詩一百二十四首入《滇詩略》，續(xù)刻為一卷。錢塘汪庚識(shí)其后，曰'名媛詩近日艷稱錢浣青夫人暨家嬸方芷齋兩家，謂出入大家，無士女鉛華之習(xí)，然要未若蘭貞太夫人之渾灝流轉(zhuǎn)，一追正始，即裙屐士夫亦難造此化境。庚于里門戚串中，夙仰周太夫人之才而早世，不圖蘭貞太母之卓然成家，蓋扶輿靈淑之氣，萬里而還，鐘于一室。伏讀此卷，則聞沚方伯之縹緗、衣盋、毓秀三公者，正方興未艾，可望氣識(shí)之也，奚止青綾帳外得謝家群從之樂哉!’嶺南溫女驥識(shí)其后，曰'近代名媛能吟詠者，一二句留傳便已膾炙人口，其斐然成章卓卓可誦，亦不過律詩絕句而已，孰有淵源三百，嗣響漢、唐，如李太夫人之各體兼善者乎？夫發(fā)乎情，止乎禮義，詩之教也。全集和平溫厚，固多情到之作，而興之所寄，立言尤得體要，洵非彤管所能步其芳躅也’云云。袁枚《隨園詩話》亦甚稱之?！盵6]又如，著有《藏密詩鈔》的龍貞女，其詩集得到臨安知府王文治的支持和肯定，為之作序。“是書臨安知府王文治為之序，云：'菤葹之草，心本易傷，共命之禽，理無獨(dú)活?！衷疲?崩城哭市，或無飛絮之才，習(xí)禮明詩，或乏貞松之節(jié)，以文兼行，自古為難，考厥遺徽，有關(guān)風(fēng)化，蓋實(shí)錄也?！拦狻吨尽犯健短翊祲兑鳌蜂浿駷橹畡e出。《滇詩》錄《玄鳥行》五古一首，為集中杰作云?！盵7]此外，袁恭人的《漱芳亭詩草》由多位文人撰寫“序”和“跋”。丁玉琴的《繡余偶吟》，由其子其孫三人來?？保善湫值阮}詞，其子作跋，得到整個(gè)家族的支持。周馥的《繡余吟草》，亦得到多位文人和家族的支持，“詩四十三首，前有山左王厚慶、寧州劉大紳及廷玉《序》，后有沙琛撰《傳》。道光癸未，男趙懿歸，宗男楊戴彤校刊。”[8]李仲筠的《芙蓉吟館詩鈔》，得到刺史劉尚文的支持。楊溥妻伍氏的《餐菊軒詩集》，得到云南督學(xué)李嘉瑞的支持。

（二）地域性

清代云南女性文學(xué)作者群，基本是生于斯長于斯的滇云籍。作者群按籍貫大致可分為兩部分，一為土生土長的作者，這占據(jù)多數(shù)，在16位作者中，有15位土生土長，占93.75%?！巴鈦怼弊骷遥?位，占6.25%，如袁惟清繼室王氏，即隨夫進(jìn)入云南?！缎伦朐颇贤ㄖ尽肪矶偎氖ⅰ稌x寧州志》卷一百七十七載：“袁惟清，趙州（彌渡）人。其妻王氏，原籍貴筑（貴陽）人。袁惟清入都過黔，聞其賢娶之。”

從上述“清代云南女性文學(xué)作者群文獻(xiàn)概觀”可知，有詩文集者8人，地域?yàn)椋簳x寧（2人）、太和縣（2人，今大理市大理鎮(zhèn)一帶）、趙州（1人，今大理鳳儀、彌渡一帶）、楚雄（1人）、昆明（1人）、石屏（1人）。單篇詩文流傳者3人，地域?yàn)椋黑w州、保山、武定各1人。詩文不傳者5人，地域?yàn)椋胡Q慶、永善、昆明、定遠(yuǎn)（牟定）、宜良各1人。16位作者地域上主要分布在：洱海地區(qū)（5人）、滇池地區(qū)（5人）、楚雄地區(qū)（4人）、紅河地區(qū)（1人）、保山地區(qū)（1人）。由此可見，清代云南女性文學(xué)作者群主要分布在滇池和洱海地區(qū)，這和清代云南文學(xué)作家群分布一致。如滇池地區(qū)有王思訓(xùn)（著《見山樓詩文集》）、趙元祚（著《我軒詩集》《滇南山水綱目》）、孫鵬（著《南村詩文集》）、楊誼遠(yuǎn)（著《鹿城雜詩》《孤云居稿》）、徐翔（著《云客詩集》）、文化遠(yuǎn)（著《晚春堂詩》）、丁佩玉（著《一槎寄草》）、段昕（著《皆山堂詩集》）等；滇池地區(qū)有趙分（著《且詩》）、楊師億（著《雪巖詩草》）、劉文炳（著《藜召堂草》）、袁惟寅（著《石頭吟》）、陳振濟(jì)（著《癡亭詩鈔》）、李根云（著《慎余堂詩文集》）、張國憲（著《海鶴吟》）、張錦蘊(yùn)（著《墨蕓草》）、張端亮（著《撫松吟》）、彭印古（著《松溪詩集》）等。就全國而言，政治、經(jīng)濟(jì)、文化越發(fā)達(dá)，女作家越多，詩文也越豐富。云南亦是如此，昆明和洱海地區(qū)，是古代云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這不難解釋，為何清代云南女性文學(xué)作者群主要分布于這一帶。

（三）婦德貞孝性

在男權(quán)至上的封建社會(huì)中，由于受封建禮教的束縛和毒害，在丈夫死后，婦人殉身的“烈女”不在少數(shù)。女性把“從一而終”看成是一種“美德”，奉行“堅(jiān)貞守節(jié)”“玉潔冰清”的品德，出現(xiàn)大批的貞潔烈女，有人付出一生，甚至生命。這在清代云南女性文學(xué)作者群中也不例外，如白太元妻王氏，19歲出嫁，成婚9個(gè)月后，丈夫去世，守節(jié)61年，她為忠貞和守節(jié)，付出自己的余生；袁惟清繼室王氏，丈夫病逝后，自縊，年24歲；范丹崖妻李氏，在其夫死后，攜二女服毒自盡。“在云南女作家中，雖然都同是'從一而終’，她們的死，多數(shù)是為封建禮教而殉身，但也不乏真正的'殉情’'殉知己’者。如龍氏女、袁惟清繼室王氏?！盵9]這里所說的“龍氏女、袁惟清繼室王氏”，就是清上述代云南女性文學(xué)作者群中的兩位。據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十六、《云南通志》卷一百八十五、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載，龍氏女貞而有才，傳有《悼亡孤墓》《聞兇投水》諸作，從上二詩看，龍女雖與“知己”是“萍水相逢”，但有如鐘子期與伯牙，心心相通，故“知已”因病而亡，孤身長眠地下，故有悼。“知己”已亡，猶如“急雨折花枝”?！堵剝赐端匪茷榻^命詩，投水以殉“知己”也。據(jù)《新纂云南通志》卷二百四十二、《晉寧州志》卷一百七十七、陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載，“袁惟清病篤，謂王氏曰：'吾不起，汝年少，奈何？’王氏曰：'君無慮?！鞍l(fā)乎情，止乎禮義”妾猶曉之，決不于君身后作拖泥帶水事也?！┣逅溃嶂耙蝗?，王氏自縊死，年二十四。”此外，還有范丹崖妻李氏。據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十四所載：“與范丹崖婚后琴瑟頗篤。閨中唱和，袤然成帙。……范丹崖北赴春官，李氏教女閨中，未嘗出庭戶一步，戚屬亦難見其容。范丹崖喪，出殯之辰，偕二女服毒死。留有絕命書一紙?jiān)疲?二女無人教養(yǎng)，恐貽父母羞，非忍心以之并殉也。’”她們留下的詩文中也反映出“堅(jiān)貞守節(jié)”的特點(diǎn)，袁惟清繼室王氏曾留絕命詩十首，如《其一》“舟中設(shè)誓鬼神知，忍把貞心一旦移。底事臨終頻絮語，知君屬意在蛾眉?！卑滋尥跏鲜毓?jié)61年，以梅花、碧蓮自稱，有詠梅花、碧蓮自況，如《詠梅花》“花垂冬嶺甚凄凄，玉骨冰饑與雪齊。獨(dú)傲歲寒堅(jiān)晚節(jié)，挺然鐵干老山蹊。”《詠碧蓮》“淡妝縞素耐秋風(fēng)，不向田田憶落紅。任爾芙蕖夸美麗，我將清白謝天公。”在16位文學(xué)作者群中，有3人“從一而終”，夫死后即守節(jié)一世或殉身。這只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，清代云南受到過良好教育、具有一定文化修養(yǎng)和文學(xué)內(nèi)涵的女性文學(xué)作者群體亦不能幸免。

（四）多才多藝性

清代云南女性文學(xué)作者群具有多才多藝的特征，她們除擅長詩文外，有4位還精于書畫。著有《曇香閣詩草》的王清華，擅長工畫和工詩，據(jù)《鹽豐縣志》卷十及陶應(yīng)昌的《云南歷代各族作家》所載，王清華工畫，畫各種花卉，而尤以畫蝴蝶最精。時(shí)滇南畫家段錦谷亦官粵東，見其畫極贊賞，并使夫人及女公子師事之。嗣后，其孫王守道曾出“女史”牡丹，蝴蝶畫示人：蝶數(shù)十種，栩栩如生；其印章一為“清華”二字，一為“滇南女史”四字，一為“彩云深處是儂家”七字。著有《繡余偶吟》的丁玉琴，善畫花卉，亦工吟詠，與其夫唱和之雅，一時(shí)稱羨。李參桂妻楊氏，據(jù)《新纂云南通志》卷二百五十一所載，其詩、書、畫當(dāng)有傳者，可見她擅長詩文、書法、繪畫?？娂无ィ朴诠ぴ?，而畫尤精得者皆珍藏之，才名著于一時(shí)。后從兄寓京師，名達(dá)宮廷，召入禁中，命作進(jìn)御稱旨，遂留供奉內(nèi)廷?？娂无ミM(jìn)宮后，慈禧對(duì)其鐘愛有加，免其跪拜大禮，后又升為三品女官。在宮中，除教慈禧繪畫，主要是代慈禧作畫，以花鳥畫為主，也畫山水、人物及扇面等，可見繆嘉蕙的繪畫技藝之高之精湛。

（五）時(shí)代性

清代云南女性文學(xué)作者群的時(shí)代分布為：乾隆3人、道光2人、咸豐1人、咸同1人、光緒3人，其余不詳。可見，清代云南女性作者群主要集中在乾隆、道光和光緒朝。作者認(rèn)為，這和全國的大背景和大環(huán)境息息相關(guān)。乾隆一朝是清朝的鼎盛時(shí)期，在此期間，中國社會(huì)在封建體系下達(dá)到極致，國力最強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口迅速增長，疆域遼闊，是中國古代封建王朝的最后一個(gè)盛世。在社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的情況下，文化教育一般自然繁盛，這也間接地促進(jìn)云南女性文學(xué)作者群的興起。至于光緒朝，是中國封建社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期，且接近末代。作者認(rèn)為，可能由于劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，讓人們產(chǎn)生劇烈的思想碰撞，從而間接促進(jìn)作者群的興起。

在體裁上，清代云南女性文學(xué)作者群主要以詩詞創(chuàng)作為主，基本沒有涉及小說、戲曲、彈詞等文體。學(xué)者邱瑰華認(rèn)為，詩詞適合女子之性，“幽嫻貞靜，婦德也；溫柔敦厚，詩教也。故女子之性，于詩為宜”[10]；詩詞篇幅短小，語言簡約，可即景、即事、即情描寫抒情，故詩詞這種文體最適合女性[11]。清代云南女性文學(xué)作者群，無疑也反映出這一特點(diǎn)，文集《蘩香草》《藏密詩鈔》《漱芳亭詩草》《繡余偶吟》《繡余吟草》《芙蓉吟館詩鈔》《餐菊軒詩集》《曇香閣詩草》，皆以詩詞為主。在題材上，清代云南女性文學(xué)作者群的作品題材多樣，內(nèi)容豐富。在中國古代，男性的文學(xué)作品，多有羈旅之愁；女性的文學(xué)作品，多有獨(dú)居之思。女性由于生活范圍狹隘，其文學(xué)題材創(chuàng)作相對(duì)于男性較單調(diào)。清代云南女性文學(xué)作者群的題材主要集中在她們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，?nèi)容細(xì)致，形式豐富，歌詠周圍的環(huán)境景物。作品是她們生活的寫照，是她們真實(shí)情感的流露。如李含章的詩文，渾灝流轉(zhuǎn)，各體兼善；氣概深遠(yuǎn)，有很高的思想境界；善于捕捉生活中的不同情緒與感受，或抓住自然界瞬息變幻的不同情景，賦予新的生命；她的詩文不事雕琢，飽含豐富的意蘊(yùn)[12]。清代云南女性文學(xué)作者群和清代全國女性文學(xué)作者群一樣，作品在體裁和內(nèi)容上具有一致性，都具有題材多樣、內(nèi)容豐富的特征。但因所處的環(huán)境、教育、文化、民情民俗、成長經(jīng)歷、生活感受和體驗(yàn)不同，其文學(xué)作品自然不盡相同，文學(xué)特色各有千秋，文學(xué)意蘊(yùn)自成特色。

清代社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展，學(xué)術(shù)繁榮更是超過以往任何朝代。清代云南古典詩歌進(jìn)入最繁榮時(shí)期，是云南少數(shù)民族與漢族、云南與中原王朝大融合的體現(xiàn)之一。在這樣的大背景下，清代女性的文學(xué)創(chuàng)作也受到整個(gè)社會(huì)潛移默化的影響，是云南古代文學(xué)作品最多的一個(gè)朝代，尤其女性詩文創(chuàng)作，超越云南歷史上任何朝代。從全國的橫向比較來看，清代云南女性文學(xué)作者群比較少，這與云南地處西南邊陲，政治經(jīng)濟(jì)和文化教育較之中原相對(duì)滯后有關(guān)。從云南歷史的縱向比較來看，清代云南女性文學(xué)作者群最多，作品結(jié)集行世，成就顯著，題材多樣、內(nèi)容豐富。文學(xué)社團(tuán)和閨閣詩人群等，為我們留下大量的集部文獻(xiàn)。這反映出清代云南文學(xué)格局、文壇的面貌和多民族交融的境況，也反映出邊疆地區(qū)對(duì)國家向心力的增強(qiáng)，體現(xiàn)出邊疆云南對(duì)漢文化和中原王朝認(rèn)同感的加強(qiáng)，也體現(xiàn)出中華民族大一統(tǒng)理念深入人心。