最近有學校邀請講“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”的內(nèi)容，想起曾經(jīng)完成四川省哲學社會科學研究“十三五”規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學課堂教學變革研究”（項目批準號：SC17XK001），這里把核心內(nèi)容整理出來，有點長，分四天發(fā)好一點。

培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)要致力學生獲得

一、素養(yǎng)強調(diào)學生的獲得和變化

素養(yǎng)和素質(zhì)比較，素質(zhì)主要側(cè)重在先天的遺傳性和前提性，素養(yǎng)則更強調(diào)在先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上的后天獲得與養(yǎng)成性。“核心素養(yǎng)是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。”從雙基、到“三維目標”再到核心素養(yǎng)，都有教育促進學生成長促進學生獲得的指向，核心素養(yǎng)更加強調(diào)教育在學生身上形成的積淀，教育所形成的學生改變。基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育教學，關(guān)注的重點不應該是教師講了什么，而是應該關(guān)注學生獲得了什么，收獲了什么，改變了什么，經(jīng)過學校教育表現(xiàn)出了什么？教育是否在促進和實現(xiàn)學生改變？是否真正有利于發(fā)展和養(yǎng)成學生的核心素養(yǎng)？

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要從“教”到“學”的根本轉(zhuǎn)變

人的大腦不是容器，人的獲得和養(yǎng)成不能通過灌輸?shù)姆绞綄崿F(xiàn)，要真正有所獲得就必須有所經(jīng)歷。亞里士多德說：“我們通過做公正的事成為公正的人，通過節(jié)制成為節(jié)制的人，通過做事勇敢成為勇敢的人。”要真正獲得就必須有所經(jīng)歷。關(guān)注學生獲得，意味著教學必須重視學生參與、體驗和轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)需要有從“教”到“學”的根本轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，教學設(shè)計的重點就應該關(guān)注學習活動的設(shè)計，設(shè)計學生參與、設(shè)計學生體驗、設(shè)計學生感悟、設(shè)計學生思考、設(shè)計學生批判與創(chuàng)造、設(shè)計學生分享與交流、設(shè)計學生展示和表現(xiàn)……。從教到學，這不知是一種教育思想的轉(zhuǎn)變，也是教學、策略和手段的改變。

落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要實施有效教學，有效教學是有效果、有效益、有效率的教學。有效果的教學是學生愿意聽從老師、形成跟隨行為的教學，有效果的教學需要以教師過硬的師德和師能、同時以教師的行為表率為前提，同時要讓學生意識到學習內(nèi)容的意義和價值，并能在活動體會到參與的意義和價值。有效益的教學是學生跟隨的學習行為對他本人的幸福生活、對社會的和諧有序運行與發(fā)展有幫助，有效益的教學需要“風物長宜放眼量”，要避免辛辛苦苦地南轅北轍，反而養(yǎng)成了學生的反社會行為。如果說，有效果的教學是學生愿意跟隨老師走、有效益的教學是保證這樣的跟隨能把他帶向更加美好的生活，有效率則是走快一點還是走慢一點的選擇。筆者在多年的課堂觀察和實踐基礎(chǔ)上，提出了這樣的教學效率公式：教學效率=同學們圍繞合理教學內(nèi)容的比較緊張的智力活動和有價值的情意活動時間/教學所用（投入）時間，提高教學效率的核心課程理念是“登山課程”理念，教學效率要通過高質(zhì)量的教學活動、高質(zhì)量的教學過程追求。學生在課堂上的學習對象（學習內(nèi)容是否合理）、學習性質(zhì)（是否主要是智力活動）和學習水平（智力活動是否有適度緊張性，是否造成真實學習、深度學習）影響著教學效率。實施有實效的學習活動應該讓學生在活動前對學習活動的對象、要求、方法清楚明白。

三、促進學生獲得實踐舉例：“歸納一下”

  觀察成都市棕北小學六年級某老師教師執(zhí)教“求一個數(shù)的百分之幾是多少”。筆者發(fā)現(xiàn)，在完成一個學習活動后，執(zhí)教老師大多要對同學們說“我們來歸納一下”、“我們來小結(jié)一下”。核心素養(yǎng)需要學生通過反思或領(lǐng)悟形成，可以說，小結(jié)和反思是促成核心素養(yǎng)的重要方式和環(huán)節(jié)。這樣的歸納、小結(jié)具有促進學生獲得的發(fā)展的意義：

  一方面，歸納、小結(jié)本身意味著轉(zhuǎn)化，是把學習的活動、學習的內(nèi)容以及學習的思路、學習的方法梳理、轉(zhuǎn)化為自己的所得，有促進素養(yǎng)形成的作用。

  另一方面，杜威曾經(jīng)說：“一個孩子僅僅把手指伸進火焰，這還不是經(jīng)驗；當這個行動和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時候，這才是經(jīng)驗。從此以后，他知道手指伸進火焰意味著燙傷?！?span style="font-family: 宋體;">僅僅有“手伸進火里”的行動，和“手被火燙傷”的結(jié)果，不一定獲得經(jīng)驗；在此基礎(chǔ)上建立了行動和行動結(jié)果的聯(lián)系，認識到“手伸進火里會被燙傷”，并因此指導未來的行動——以后不再把手伸進火里——才能獲得經(jīng)驗?！皻w納一下”“小結(jié)一下”具有把學習經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為學習經(jīng)驗的價值，經(jīng)驗獲得意味著素養(yǎng)的發(fā)展和改變。

  第三，這樣的歸納和小結(jié)體現(xiàn)了面向全體學生，讓學生獲得具有“保底”的核心素養(yǎng)、基礎(chǔ)素養(yǎng)的功能。課堂上的學生總會存在差異，領(lǐng)悟能力弱的同學在學習活動后對自己的收獲缺乏梳理能力與習慣，對自己學到了什么、收獲了什么缺乏自覺，這樣的小結(jié)可以讓他們發(fā)現(xiàn)自己的收獲，體會自己的成長，形成小結(jié)習慣，增強學習效能感。在這里，小結(jié)的內(nèi)容可以包含數(shù)學的簡化思想與方法、數(shù)學的轉(zhuǎn)化思想和方法、數(shù)學的模型思想與方法、數(shù)學模型的運用方法，等等。這些都是數(shù)學學科教學所應發(fā)展的學生的核心素養(yǎng)。