|
列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇 。戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之后 。約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學家、思想家、哲學家、文學家、教育家。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。 《列子》又名《沖虛真經(jīng)》 ，相傳戰(zhàn)國列御寇所著，后被尊為《沖虛真經(jīng)》，其學說被古人譽為常勝之道。 《列子》是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。 1．生無一日之歡，死有萬世之名?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】活著的時候沒有享受一天的歡樂，死了后卻有流傳萬代的名聲。 2．理無常是，事無常非?！读凶印ふf符》 【解釋】道理沒有永遠正確的，事情沒有永遠錯誤的。 3．生生死死，非物非我，皆命也，智之所無奈何?！读凶印ちγ?/strong> 【解釋】生生死死，并非聽任外物或任由己愿，而都是天命所定，人類的智力對它無可奈何。 4．獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？——《列子·力命》 【解釋】獨自去，獨自來，獨自出，獨自入，誰能阻礙他呢？ 5．信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。——《列子·力命》 【解釋】相信命運的，無所謂長壽與夭亡；相信自然之理的，無所謂是與非；相信心靈的，無所謂困難與順利；相信自然本性的，無所謂安全與危險。  列子 6．天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜?！读凶印ぬ烊稹?/strong> 【解釋】天地沒有完備的功效，圣人沒有完備的能力，萬物沒有完備的用途。所以天的職責在于生長覆蓋，地的職責在于成形載物，圣人的職責在于教育感化，器物的職責在于適合人們使用。 7．察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃?！读凶印ふf符》 【解釋】能看清深潭中的游魚的，不是吉祥的好事；能探知別人隱私的，定會招禍遭殃。 8．行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之：故君子必慎為善?！读凶印ふf符》 【解釋】做好事不是為了名聲，而名聲卻跟著來了；有名聲不是希望獲得利益，而利益也跟著來了；有利益并不希望同別人爭奪，而爭奪也跟著來了。所以君子對于做好事必須謹慎。 9．生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄?！读凶印ちγ?/strong> 【解釋】生命不是因為尊貴它就能長久存在，身體不是因為愛惜它就能壯實；生命也不是因為輕賤它就能夭折，身體也不是因為輕視它就能孱弱。 10．死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。——《列子·黃帝》 【解釋】死亡、生存、驚恐、懼怕等觀念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。 11．不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？——《列子·楊朱》 【解釋】不違背天命，為什么要羨慕長壽？不重視尊貴，為什么要羨慕名聲？不求取權勢，為什么要羨慕地位？不貪求富裕，為什么要羨慕財貨？ 12．夫淺知之所爭者，末矣?！读凶印ふf符》 【解釋】那些知識淺薄的人所爭論的都是些枝微末節(jié)。 13．貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？——《列子·天瑞》 【解釋】貧窮是讀書人的普遍狀況，死亡是人的最終結果，我安心處于一般狀況，等待最終結果，還有什么可憂愁的呢？  14．見出以知入，觀往以知來——《列子·說符》 【解釋】看見外表就可以知道內(nèi)里，看見過去就可以知道未來。 15．治大者不治細，成大功者不成小?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】將要治理大事務的人不處理小事情，成就大功業(yè)的人不建立小事業(yè)。點評：做大事業(yè)的人，不會拘于小節(jié)；建大功的人，不會在意小的事情。 16．睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黃帝》 【解釋】神態(tài)傲慢，誰還愿意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。睢睢suī：仰視貌。盱盱xū：張目直視貌。 17．外游者，求備于物；內(nèi)觀者，取足于身。——《列子·仲尼》 【解釋】欣賞外物的，希望把外物都看遍；欣賞自己的，也應把自身都看遍。 18．利出者實及，怨往者害來。——《列子·說符》 【解釋】把利益給出去，就會有實惠返回來；把怨恨給出去，就會有禍害返回來。 19．枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我?！读凶印ふf符》 【解釋】影子的彎曲與正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，根源不在我自己。 20．智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】智慧之所以可貴，以能保存自己為貴；力量之所以低賤，以能侵害外物為賤。然而身體不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它。  21．迎天意，揣利害，不如其已。——《列子·力命》 【解釋】迎合天意，揣摩利害，不如停止。 22．圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉?！读凶印S帝》 【解釋】圣人用智慧來籠絡欺騙那些愚笨的人，也就像養(yǎng)猴人用智慧籠絡欺騙那些猴子一樣。名義與實際都沒有虧損，卻能使它們時而高興，時而發(fā)怒啊?。ǔ旱涔实挠蓙恚?/p> 23．圣人恃道化而不恃智巧?！读凶印ふf符》 【解釋】圣人憑借大道來推行教化，而不倚仗個人的智慧與技巧。 24．公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！——《列子·楊朱》 【解釋】將本屬于天下的身體還歸公有，將本屬于天下的外物還歸公有，大概只有圣人才能做到吧！ 25．喜怒豈妄發(fā)哉？皆逆之所犯也?！读凶印S帝》 【解釋】喜歡和憤怒難道會無端發(fā)作嗎？都是因為違逆它所導致的。  26．醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也?！读凶印S帝》 【解釋】喝醉酒的人從車上跌落下來，雖然有傷卻不會死亡。骨骼與別人相同，而損傷卻比別人輕，就是因為他的精神完整。 27．吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】能吞下船的大魚，不會在細淺的溪水里遨游；在天空高飛的鴻鵠，不會在骯臟的水池棲息。比喻志向遠大的人不會滿足于平庸的生活。 28．人不尊己，則危辱及之矣。——《列子·說符》 【解釋】如果自己都不尊重自己，那么危險和侮辱就會接踵而至。 29．先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。——《列子·說符》 【解釋】先前所使用的，現(xiàn)在或許要拋棄?，F(xiàn)在要拋棄的，將來或許會用到。 30．色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。——《列子·說符》 【解釋】氣色強的人驕傲，力量大的人奮勇，這樣的人不可以和他談論道。 31．余音繞梁欐，三日不絕?！读凶印珕枴?/strong> 【解釋】音樂長久地在屋梁上回蕩，形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。欐lì：屋梁。 32．得時者昌，失時者亡?！读凶印ふf符》 【解釋】順應時代的潮流就會昌盛，背離時代的方向便會走向滅亡。 33．治國之難在于知賢而不在自賢?！读凶印ふf符》 【解釋】治理國家的困難在于能否知人善任而不在于個人的賢能。 34．至言去言，至為無為。——《列子·說符》 【解釋】最高妙的言論就是拋卻言論，最高妙的行為就是無所作為。 35．形枉則影曲，形直則影正。——《列子·說符》 【解釋】形體彎曲，影子自然就曲；形體正直，影子自然就正。  36．天下理無常是，事無常非?！读凶印ふf符》 【解釋】天下沒有一直正確的道理，也沒有一直錯誤的事情。 37．言美則響美，言惡則響惡。——《列子·說符》 【解釋】發(fā)出的言辭美好，得到的回應就美好；發(fā)出的言辭丑惡，得到的回應就丑惡。 38．汝心之固，固不可徹?！读凶印珕枴?/strong> 【解釋】你的思想頑固,，頑固到不能通達事情的地步。 39．欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之?！读凶印S帝》 【解釋】想要變得堅強，必定守住柔的一面；想要變得強大，一定保住弱的一面。 40．晝想夜夢，神形所遇。——《列子·周穆王》 【解釋】白天思慮與夜間做夢，都是精神與形體遇到某些事物的緣故。 41．生者不能不生，化者不能不化，故常生?；??！读凶印ぬ烊稹?/strong> 【解釋】所有的產(chǎn)生是因為不得不產(chǎn)生，所有的變化是因為不得不變化，所以萬物經(jīng)常在產(chǎn)生也經(jīng)常在變化。 42．可以生而生，天福也；可以死而死，天福也?？梢陨簧?，天罰也；可以死而不死，天罰也?！读凶印ちγ?/strong> 【解釋】應當生存而得到生存，這是上天賜予的福分；應當死亡而得到死亡，這也是上天賜予的福分。應當生存而不能生存，這是上天給予的懲罰；應當死亡而不能死亡，這也是上天給予的懲罰。 43.善樂生者不窶，善逸身者不殖?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】善于使生命得到快樂的人不會讓貧窮傷生，善于使身心得到安逸的人不會為發(fā)財而累垮。窶jù：貧寒。 44.生相憐，死相捐?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】活著的時候互相憐愛，死去以后捐棄釋懷。 45.善治外者，物未必治，而身交苦；善治內(nèi)者，物未必亂，而性交逸?！读凶印钪臁?/strong> 【解釋】善于治理外物的人，外物未必治理得好，而自己卻累得心力交瘁；善于治理內(nèi)心的人，外物未必會發(fā)生混亂，而本性卻自然得以安逸。  |
|
|
