太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾
商代晚期-西周
2001年2月25日出土于成都金沙遺址
整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周?chē)染嗖加惺l旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒(此種圖案可以視作日輪，太陽(yáng)的象征）；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周?chē)?，由四只相同的送時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成。鳥(niǎo)頭、爪較大，頸、腿長(zhǎng)且粗，身體較小，翅膀短小，啄微下鉤，短尾下垂，爪有三趾。四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。整個(gè)圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢極富韻律，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的動(dòng)感。此器構(gòu)圖凝練，是古蜀人豐富的哲學(xué)思想，宗教思想，非凡的藝木創(chuàng)造力與想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合，也是古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就的代表。
2005年8月16日“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾圖案被國(guó)家文物局公布為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
金人面形器 商代-西周晚期
2007年2月出土于成都金沙遺址
該器由砂金錘揲而成，器上大下小呈心形，以寬帶構(gòu)成圖案。其上端不封閉，兩端對(duì)稱(chēng)向下內(nèi)卷，"心"內(nèi)還有兩個(gè)相對(duì)上卷,二者構(gòu)成兩組對(duì)卷云紋.
與此相似的圖案曾在三星堆遺址和金沙遺址出土的玉璋、玉戈上也有發(fā)現(xiàn)，過(guò)去曾有學(xué)者將此類(lèi)圖案稱(chēng)作“蟬紋”。但筆者認(rèn)為此器從整體造型看更似為一抽象的人面或神面。在金沙遺址還出土了一件近似“心”形銅板，銅板上用有彩繪，圖.形與金人面形器造型極其相似，更接近抽象的人面。由于這種圖案或單獨(dú)出現(xiàn)，或刻于通神、娛神的禮器上，并常居于顯要位置，說(shuō)明它極可能是古蜀王國(guó)中一個(gè)極其重要的符號(hào)，對(duì)于古蜀人應(yīng)有著特殊的意義。
金蛙形器 商代晚期-西周
2001年出土于成都金沙遺址
此類(lèi)器物已出土8件。其中2件完整，6件殘破。其器物形制、大小、工藝基本相同，可能有相應(yīng)的成形模具。整器經(jīng)錘揲成型后，再以切割方式形成外形。器均成片狀，頭部成尖桃形，面部并列一對(duì)圓眼。身呈亞字形，蛙背部中間有一脊線(xiàn)，前后四肢相對(duì)向內(nèi)彎曲，身體尾端呈尖狀，脊兩側(cè)飾對(duì)稱(chēng)弦紋，由背脊處延伸至四肢，弦紋內(nèi)飾一排連珠狀乳丁紋。
從總體造型和細(xì)部特征看，金箔的外形很像是青蛙或蟾蜍。過(guò)去在三星堆遺址中曾發(fā)現(xiàn)了一件寫(xiě)實(shí)的圓雕石蟾蜍，實(shí)際上，蛙紋圖案在公元前3000多年的仰韶文化的彩陶上就已有大量發(fā)現(xiàn)，從東到河南，西至甘青的廣大地區(qū)都有數(shù)量眾多的蛙紋彩陶出土。
在中國(guó)遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)中，蛙既是生殖崇拜的象征，也是月亮崇拜的代表，中國(guó)古代文獻(xiàn)中有許多關(guān)于月中有蟾蜍的記載，如《淮南子.精神訓(xùn)》：“月中有駿烏，而月中有蟾蜍”，類(lèi)似的題材還廣泛見(jiàn)于漢代的壁畫(huà)及畫(huà)像石上。同時(shí)祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習(xí)俗。這類(lèi)造型金器不見(jiàn)于其他地區(qū)，為金沙遺址所獨(dú)有。
有學(xué)者曾根據(jù)中國(guó)南方地區(qū)青銅時(shí)代經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的銅鼓組合紋飾特點(diǎn)，推測(cè)此類(lèi)器物很有可能是與金沙“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾組合，貼附在漆器上使用。其構(gòu)圖為“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾居于漆器的中央，周?chē)染喾派錉罨蛐D(zhuǎn)狀的排列金蛙形器，這種意見(jiàn)頗值得重視。
金箔虎形飾
商代
1986年四川廣漢三星堆遺址一號(hào)祭祀坑出土
系用金箔捶拓成形，遍體壓印“目”字形的虎斑紋?；㈩^昂起，張口作咆哮狀，眼部鏤空，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑狀。金虎呈半圓形，可能原來(lái)是粘貼于其他器物上的飾件。中國(guó)古代民族多有崇虎的習(xí)俗，三星堆出土的金虎及青銅虎，造型以簡(jiǎn)馭繁，氣韻生動(dòng)，說(shuō)朋蜀人對(duì)虎的觀察相當(dāng)仔細(xì)，而且虎的形象在其心目中有著十分重要的地位。
金喇叭形器 商代晚期-西周
2001年出土于成都金沙遺址
器物保存完整，器物底面呈圓形，立面呈上小下大的喇叭形，周壁向下逐漸外侈。器身較矮，小平頂，器頂有一不規(guī)則形圓孔。器表面有大量折皺，并粘附有泥土、銅銹等附著物，器內(nèi)壁附看一層褐色物質(zhì)。
金沙遺址中發(fā)現(xiàn)的另一件金喇叭形器出士與一件銹蝕嚴(yán)重的銅器粘連一起，表明金喇叭形器原來(lái)可能是裝飾在某種銅器上。金沙遺址還出土了一件銅喇叭器，形制大小與金喇叭形器基本一致，三星堆二號(hào)器物坑中也出土了一種喇叭形銅鈴，形制與金喇叭形器相似，只是器形略小，金喇叭形器的具體用途尚需進(jìn)一步研究。
鳥(niǎo)首魚(yú)紋金帶 商代晚期-西周
2001年出土于成都金沙遺址
大小相同，尺寸相等，紋飾相同，推測(cè)為組合在一起使用的器物。器呈下短上長(zhǎng)的倒梯形。帶面平整。紋飾主要采用塹刻技法，部分細(xì)部如魚(yú)身等處則輔之以刻劃工藝。正面紋飾由兩條首向外、尾相對(duì)的魚(yú)紋組成。魚(yú)嘴前有似鳥(niǎo)啄的長(zhǎng)吻，吻前端上翹且胳后勾，長(zhǎng)啄下緣作波浪形曲線(xiàn)。魚(yú)為棱形眼，尖桃形腮，背、腹部均有鰭，背鰭一長(zhǎng)一短，腹鰭一前一后，形態(tài)前尖后圓。身與尾之間以折線(xiàn)紋分割。魚(yú)尾呈“丫”形向兩側(cè)展開(kāi)，魚(yú)身無(wú)鱗甲，只刻劃幾道水波紋短線(xiàn)。
兩條金帶的表面均對(duì)稱(chēng)刻劃兩條以尾相對(duì)的怪魚(yú)，其形象與其他金器上的魚(yú)有所不同，有學(xué)者認(rèn)為怪魚(yú)實(shí)際上是鳥(niǎo)的喙部和魚(yú)的組合，因此將之稱(chēng)為"鳥(niǎo)首魚(yú)紋金帶"，并認(rèn)為古史文獻(xiàn)中的“魚(yú)鳧”就有可能是一種鳥(niǎo)首魚(yú)自的動(dòng)物，創(chuàng)造和使用這種圖案的古族可能包含兩個(gè)分別以鳥(niǎo)和魚(yú)為標(biāo)志的氏族。另有學(xué)者認(rèn)為這怪魚(yú)的形狀及體征比較接近于今長(zhǎng)江中的一種珍稀瀕危動(dòng)物--白鱘，白鱘最大者體長(zhǎng)7米，重達(dá)1噸，是世界上最大的淡水魚(yú)，體表光滑無(wú)鱗，性情兇猛，因其吻部特別長(zhǎng)，俗稱(chēng)“象鼻魚(yú)”，因而又將之稱(chēng)為“雙鱘金帶”。進(jìn)而認(rèn)為魚(yú)紋金帶在祭祀活動(dòng)中有鎮(zhèn)壓水怪的作用，是一種祭祀法器。
金箔魚(yú)形飾
商代
1986年三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土
器物呈柳葉形，頭端圓而尖，有一圓穿孔，兩側(cè)名有一缺口，缺口之前各有一小圓窩，器身鏨刻有精細(xì)的葉脈紋和刺點(diǎn)紋。
金箔飾件系用純金皮捶鍛成金箔后再剪切成形的，厚度極簿，表面平整，表明當(dāng)時(shí)的鍛打工藝已十分成熟。三星堆兩個(gè)祭祀坑共出土金箔魚(yú)形飾19件，分大小兩型。大號(hào)金箔魚(yú)形飾共有5件器身細(xì)長(zhǎng)，既似魚(yú)形又像柳葉，小型的金箔魚(yú)形飾與大號(hào)接近，長(zhǎng)度略小，有的表面無(wú)紋飾，魚(yú)形飾上上端均有一圓穿孔，應(yīng)是作為系掛之用的?？梢源笾峦茰y(cè)，這些小型金箔飾件應(yīng)是附著在其他器物上的飾品。在二號(hào)坑出土的一棵小神樹(shù)的樹(shù)枝上包裹有金箔，這些金箔飾件也許就是神樹(shù)上的掛飾。
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