論語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的功能價(jià)值和教學(xué)設(shè)計(jì)邏輯

張廣錄

【摘  要】“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)的核心是整合。整合其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、思維方式是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不二選擇與必備路徑。設(shè)計(jì)“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)進(jìn)程，關(guān)鍵在于突破局限，在“所以然”層級(jí)“跨”向語(yǔ)文核心素養(yǎng)；利用接龍交鋒的形式編織學(xué)生活動(dòng)的行為邏輯鏈；圍繞任務(wù)引導(dǎo)和交流平臺(tái)，布局創(chuàng)建“沉浸式”學(xué)習(xí)情境，在學(xué)科交鋒的實(shí)踐場(chǎng)景中，把多學(xué)科的分散“水果”榨成混合“果汁”的知識(shí)產(chǎn)品。促進(jìn)學(xué)生綜合具備“關(guān)鍵能力”“必備品格”“正確價(jià)值觀”，升級(jí)心智結(jié)構(gòu)，是語(yǔ)文“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)的功能價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科學(xué)習(xí)   整合   核心素養(yǎng)   學(xué)科交鋒    “果汁”

跨學(xué)科學(xué)習(xí)是語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地的主渠道之一，也是當(dāng)下的教育熱點(diǎn)?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和功能價(jià)值是什么？“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)程的設(shè)計(jì)邏輯是什么？跨學(xué)科學(xué)習(xí)要運(yùn)營(yíng)怎樣復(fù)雜而高能的學(xué)習(xí)場(chǎng)景？本文嘗試闡釋回答以上三個(gè)問題。

一、聚焦核心素養(yǎng)：“跨學(xué)科”的核心內(nèi)涵和功能價(jià)值是什么?

1. 整合：“跨學(xué)科”的核心是什么？

“跨學(xué)科”（interdisciplinary）一詞，《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解辭典》解釋為：“跨越學(xué)科的；各學(xué)科間的?！?sup>［1］筆者認(rèn)為，這個(gè)解釋只說出了“跨學(xué)科”的現(xiàn)象表現(xiàn)，沒能說出概念的核心內(nèi)涵和功能價(jià)值。語(yǔ)文學(xué)科引入“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)，核心內(nèi)涵是“整合”，功能價(jià)值是育人，即要培養(yǎng)學(xué)生具備“關(guān)鍵能力”“必備品格”“正確價(jià)值觀”，升級(jí)心智結(jié)構(gòu)，“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)具有不可替代的作用。

艾倫·雷普克在《如何進(jìn)行跨學(xué)科研究》中引用克萊因觀點(diǎn)，認(rèn)為跨學(xué)科（交叉學(xué)科）“已經(jīng)從一個(gè)理念發(fā)展成為一系列復(fù)雜的主張、活動(dòng)和結(jié)構(gòu)”^［2］。據(jù)此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師研究“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于應(yīng)用，在于“跨”的教學(xué)行為設(shè)計(jì)：整合?！罢稀?，既指整合出新的學(xué)習(xí)結(jié)果，更指“整合”這個(gè)動(dòng)態(tài)行為過程本身。

語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)銜的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)，包括以下四個(gè)要素的整合：（1）線索：表達(dá)，包括口頭表達(dá)、書面表達(dá)、線上表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)等多種形式；（2）內(nèi)容：大量其他學(xué)科的知識(shí)、思維方式與解決問題的工具等介入，是保證完成學(xué)習(xí)任務(wù)不可或缺的條件；（3）過程：完成學(xué)習(xí)任務(wù)是一個(gè)具有價(jià)值性、現(xiàn)實(shí)關(guān)注性、復(fù)雜性且可辨識(shí)的進(jìn)程；（4）結(jié)果：學(xué)習(xí)任務(wù)以生產(chǎn)出包括多學(xué)科知識(shí)元素和認(rèn)知視角的新的“知識(shí)產(chǎn)品”為標(biāo)志。

2. 基礎(chǔ)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)為什么必須“跨”其他學(xué)科？

語(yǔ)文學(xué)習(xí)為什么不能“單干”而必須充分依附其他學(xué)科的知識(shí)、模型與工具？

學(xué)生的語(yǔ)文能力提升，功夫可能不在“語(yǔ)文”知識(shí)本身，而在“語(yǔ)文”之外。提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，要對(duì)表達(dá)對(duì)象（包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)）的運(yùn)作原理有深度認(rèn)知，單靠語(yǔ)文自身的知識(shí)體系和思維方式，學(xué)習(xí)很可能陷入表達(dá)“空心化”的境地。

比如，要品評(píng)王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的表達(dá)，可以整合多門學(xué)科的知識(shí)和思維模式，融合語(yǔ)言、思維、審美和文化因素，創(chuàng)造出匹配詩(shī)句境界的獨(dú)特鑒賞：語(yǔ)文學(xué)科，研究分析詩(shī)句的平仄、對(duì)偶、意象、意境；數(shù)學(xué)學(xué)科，理解幾何圖形中直線與圓的關(guān)系；物理學(xué)科，解釋現(xiàn)象，落日是光的傳播，狼煙直上是空氣的對(duì)流；化學(xué)學(xué)科，解析狼煙是一種燃燒現(xiàn)象，屬于化學(xué)反應(yīng)；美術(shù)學(xué)科，這儼然是一幅雄渾的風(fēng)景畫；地理學(xué)科，這里描繪的是沙漠地貌；歷史學(xué)科，烽火狼煙呈現(xiàn)的是戰(zhàn)亂年代；氣象學(xué)科，當(dāng)時(shí)正值晴天，所以能看見圓圓的落日，無風(fēng)天氣，所以孤煙是直的。^［3］這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)，突破了語(yǔ)文學(xué)科的領(lǐng)域，創(chuàng)造性地營(yíng)構(gòu)生成豐厚獨(dú)特的“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)新成果。

3. 路徑：為什么“跨學(xué)科”是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不二選擇？

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言應(yīng)用”“思維提升”“審美鑒賞”與“文化傳承”四個(gè)元素，除了“語(yǔ)言應(yīng)用”之外，其他三個(gè)方面的運(yùn)作實(shí)體都是“語(yǔ)言”之外的素材。核心素養(yǎng)的提升，必須通過在四個(gè)方面組成的系統(tǒng)中解決問題的學(xué)習(xí)方式來“落地”。

業(yè)余的人只看見孤立的事件，而專業(yè)的人則看見事件背后的系統(tǒng)。提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，一般教師會(huì)憑本能和直覺，在“問題”本身——語(yǔ)言應(yīng)用上使勁兒，以為是學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)不夠?qū)е抡Z(yǔ)文應(yīng)用能力差。而專業(yè)的人，則會(huì)洞察事情內(nèi)在的本質(zhì)，追溯現(xiàn)象發(fā)生的底層原理。把人的心智結(jié)構(gòu)成長(zhǎng)看作一個(gè)體系，而不是只從語(yǔ)言應(yīng)用能力方面下功夫，這看起來最顯而易見的解決方法，反而可能“看錯(cuò)病”“下錯(cuò)藥”，無法解決核心素養(yǎng)提升的根本問題。提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，可能重心不在于“語(yǔ)文能力”本身，而在于對(duì)“語(yǔ)文”之外的“世界”的了解與認(rèn)知，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”正是解決這個(gè)關(guān)鍵問題的鑰匙和有效途徑。

二、指向心智升級(jí)：設(shè)計(jì)“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)程的邏輯是什么？

1.果盤與果汁：“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的“靈魂”是什么？

“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，不在對(duì)“跨”的學(xué)習(xí)行為的組合設(shè)計(jì)，而在如何通過“跨”的學(xué)習(xí)方式——這種“跨”具有不可替代性—— 升級(jí)學(xué)生的心智結(jié)構(gòu)。

有一個(gè)著名的比喻——果盤與果汁—— 來闡明“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)的本質(zhì)。^［4］所謂果盤，雖然盛滿了各種水果（每種水果代表一門學(xué)科），但它們只是擺在一起，其實(shí)各不相干——這不是“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”；所謂混合果汁，指不同水果經(jīng)過“榨汁”（整合），融在一起，生成一種原來不存在的新東西，不管是過程還是結(jié)果，都具有結(jié)構(gòu)性升級(jí)“創(chuàng)新”的特質(zhì)。

比如，學(xué)習(xí)高中《語(yǔ)文》必修（上）第八單元“詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋”，引入“跨學(xué)科”設(shè)計(jì)，從音樂節(jié)奏（抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏音律、雙聲疊韻、婉轉(zhuǎn)回環(huán)）、表意特征（形象思維&字形代替方言聲音傳情達(dá)意）、靈動(dòng)性（詞素組合的超強(qiáng)創(chuàng)生力）、簡(jiǎn)潔性（語(yǔ)法上對(duì)數(shù)、格、時(shí)態(tài)的超越）、美術(shù)性（書法線條的情緒性）等視角，與英語(yǔ)做功能性、審美性、文化性、思維性對(duì)比，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)從技術(shù)層級(jí)拆解漢語(yǔ)表達(dá)的原理，洞悉其奧秘與機(jī)制，會(huì)讓學(xué)生深刻理解漢語(yǔ)作為“母語(yǔ)”是如何在心智結(jié)構(gòu)上哺育民族文化、鍛造民族性格、凝聚民族團(tuán)結(jié)、塑造民族文化基因的?！翱鐚W(xué)科”學(xué)習(xí)就是如此具有不可替代性地超越單學(xué)科學(xué)習(xí)效應(yīng)的功能價(jià)值。

2.突破局限：如何在“所以然”層級(jí)“跨”向語(yǔ)文核心素養(yǎng)？

以“混合”（即整合）為目標(biāo)的語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)銜的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，要超越“知其然”，進(jìn)入“知其所以然”的層級(jí)。

以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材“愛情”人文主題的“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為例。教材關(guān)于“愛情”主題的選文有以下篇目：九年級(jí)上冊(cè)——蘇霍姆林斯基《致女兒的信》、溫庭筠《望江南》、李清照《武陵春》，九年級(jí)下冊(cè)—— 《詩(shī)經(jīng)》選文《關(guān)雎》和《蒹葭》。如果不“跨學(xué)科”，學(xué)生的學(xué)習(xí)重心會(huì)落在表達(dá)技巧的提升方面（尤其是詩(shī)詞形式），無法深入到愛情“所以然”的層級(jí)，不能認(rèn)識(shí)到愛情這種現(xiàn)象生發(fā)的底層原理和運(yùn)行機(jī)制，不利于從“語(yǔ)言應(yīng)用”“思維提升”“審美鑒賞”和“文化傳承”四個(gè)方面綜合提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

要超越表達(dá)形式，在“所以然”層級(jí)形成深度認(rèn)知，就必須突破語(yǔ)文學(xué)科本身知識(shí)視野和思維方式的限制，借助其他學(xué)科的知識(shí)原理和認(rèn)知模型，從生物學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的視角，進(jìn)行“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，重構(gòu)學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

3.接龍交鋒：如何設(shè)計(jì)“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)的行為邏輯鏈？

“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)既方便不同學(xué)科展現(xiàn)自身魅力又能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科“爭(zhēng)斗”“交鋒”的場(chǎng)景，建構(gòu)一個(gè)既相互混戰(zhàn)又相互支持的交鋒行為邏輯鏈。

“愛情”主題的跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)流程：（1）學(xué)科分組（依學(xué)生興趣）；（2）學(xué)科表達(dá)（合作完成本學(xué)科視角與話語(yǔ)系統(tǒng)的“愛情”原理闡釋）；（3）接龍式學(xué)科PK書面辯論（運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)原理和思維模型分析，在班級(jí)媒體平臺(tái)發(fā)布《原來如此：××學(xué)科原理對(duì)愛情現(xiàn)象的闡釋》）；（4）接龍辯駁（采用“接龍”模式，立足于所選學(xué)科的知識(shí)體系與思維模型，針對(duì)前一學(xué)科組的“愛情闡釋”內(nèi)容，或進(jìn)行本學(xué)科視角的相互印證支持/補(bǔ)充闡釋，或做出本學(xué)科視角的學(xué)術(shù)反駁，從而形成不同學(xué)科視角的認(rèn)知交鋒）；（5）整理融合，撰寫思辨性論文《原來如此：從多學(xué)科視野論愛情的真面目》“生產(chǎn)”自己對(duì)“愛情”理解的“產(chǎn)品”；（6）“產(chǎn)品”發(fā)布；（7）交流評(píng)價(jià)。

4.任務(wù)引導(dǎo) 交流平臺(tái)：如何建構(gòu)“沉浸式”的“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)情境？

跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要兼顧內(nèi)容上的“多視角認(rèn)知”與交流形式上的“真實(shí)自然”。相比單科學(xué)習(xí)場(chǎng)景，學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)要經(jīng)歷三個(gè)步驟：（1）學(xué)科描述：從學(xué)科專業(yè)視角對(duì)認(rèn)知對(duì)象的學(xué)術(shù)原理加以認(rèn)知；（2）學(xué)科交鋒：不同學(xué)科的理解認(rèn)知異同碰撞交鋒；（3）混合果汁：吸收、混合、統(tǒng)整，生成屬于自己獨(dú)有的關(guān)于研究對(duì)象的新理解、新認(rèn)知。

由于充分借助不同學(xué)科的知識(shí)和思維模型，學(xué)生對(duì)研究對(duì)象的理解形成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單科學(xué)習(xí)的深度認(rèn)知，學(xué)習(xí)的復(fù)雜度與難度加大。這種特殊的學(xué)習(xí)狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)提出了極高要求：（1）學(xué)生有清晰的必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)（最好是具體的“知識(shí)產(chǎn)品”）作為行為的引導(dǎo)目標(biāo)；（2）學(xué)生有方便的真實(shí)自然交流溝通平臺(tái)相互激勵(lì)；（3）學(xué)生有自始至終被“逼迫”沉浸于其中的研究環(huán)境和做事步驟，方便其把各方素材整合“變現(xiàn)”為終結(jié)性“產(chǎn)品”。比如上文的“接龍交鋒”，貫穿整個(gè)過程，學(xué)生都在為忙于完成一個(gè)“知識(shí)產(chǎn)品”——撰寫思辨性論文《原來如此：從多學(xué)科視野論愛情的真面目》而學(xué)習(xí)，接龍平臺(tái)方便學(xué)生充分運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)原理和豐富的思維模型來認(rèn)知研究對(duì)象，體驗(yàn)不同學(xué)科的審美風(fēng)格，生成不同視角的“文化理解”。

三、制造學(xué)科交鋒：跨學(xué)科學(xué)習(xí)要運(yùn)營(yíng)怎樣復(fù)雜而高能的學(xué)習(xí)場(chǎng)景？

學(xué)習(xí)的“終局”是直面真實(shí)的世界。真實(shí)的世界不分學(xué)科，它以綜合性的具體問題而非界限清晰的學(xué)科知識(shí)的面目呈現(xiàn)。這就是“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)之所以必要的底層邏輯。

“跨學(xué)科”學(xué)習(xí)，必然在學(xué)習(xí)場(chǎng)域中生發(fā)學(xué)科交鋒。這種交鋒是一種對(duì)比：不同學(xué)科認(rèn)知世界的不同視角、對(duì)同一種現(xiàn)象的運(yùn)作原理和機(jī)制的不同解說、處理問題的不同思路。

這種種不同進(jìn)行碰撞，制造出奇特的“交鋒”場(chǎng)域，是跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的追求，因?yàn)樗軌騽?chuàng)造難得一見的復(fù)雜、高能的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的不確定性和極為豐富的散射效應(yīng)，對(duì)學(xué)生認(rèn)知世界的切入視角、基本模型、思維方式、方法策略和表達(dá)樣式，都必然形成雖難以言說但勢(shì)大力沉的影響。各種復(fù)雜元素的介入，有助于形成各種各樣的“化學(xué)”反應(yīng)，促進(jìn)人的心智結(jié)構(gòu)升級(jí)，其效用要大于任何一個(gè)單門學(xué)科的學(xué)習(xí)。

學(xué)科交鋒的這種特質(zhì)，和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“語(yǔ)言應(yīng)用”“思維提升”“審美鑒賞”“文化傳承”綜合目標(biāo)以及“關(guān)鍵能力”“必備品格”“正確價(jià)值觀”的整體成長(zhǎng)要求相匹配。在“愛情是什么”的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)實(shí)踐中，多種學(xué)科從各自學(xué)科視角、學(xué)科知識(shí)和學(xué)科思維模型中對(duì)“愛情是什么”生成了各自的學(xué)科解讀，它們彼此既相互支持又相互否定，交纏融合，綜合發(fā)力，一起為升級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)服務(wù)。

1.學(xué)術(shù)認(rèn)知交鋒：語(yǔ)文專業(yè)表達(dá)遭遇生物學(xué)原理的辯駁。

語(yǔ)文和生物，各自用系統(tǒng)的學(xué)術(shù)視角來認(rèn)知和理解愛情。語(yǔ)文眼中，愛情是刻骨銘心的情感表達(dá)；生物眼中，愛情是對(duì)生物進(jìn)化學(xué)理的“反動(dòng)”。

語(yǔ)文學(xué)科組以元好問《摸魚兒·雁丘詞》詩(shī)句“問世間情為何物，直教生死相許”為例，認(rèn)為愛情是人世間最為刻骨銘心的情感，從“創(chuàng)作背景”“結(jié)構(gòu)設(shè)置”“修辭應(yīng)用”“表達(dá)效果”“音韻情懷”等視角進(jìn)行專業(yè)欣賞。

這種專業(yè)表達(dá)視角的學(xué)術(shù)分析，遭到了“生物組”的辯駁：人類對(duì)愛情的這種雞湯模式的謳歌固然動(dòng)人，但不切實(shí)際，不可理喻，因?yàn)樗环仙飳W(xué)的基本原理——“求生存，求繁衍”，從這個(gè)視角觀照，語(yǔ)文學(xué)科所虛構(gòu)出的大雁自殺的行為極為可笑。

2.觀照視角交鋒：浪漫情懷和形式邏輯遭遇社會(huì)學(xué)原理的否定。

語(yǔ)文觀照世界，少不了用文學(xué)的浪漫情懷和邏輯表達(dá)的形式規(guī)則來給愛情下定義；而社會(huì)學(xué)有超強(qiáng)的“社會(huì)性”視角，超越個(gè)體，從群體甚至種族的實(shí)用生存視角來理解愛情。

政治組認(rèn)為：從哲學(xué)視角進(jìn)行辯證觀照，這里的求死是為了另一種“求生”。語(yǔ)文組辯駁：這話說得顛三倒四，違背了形式邏輯中的“矛盾律”。（不同學(xué)科教師從自己學(xué)科框架的視角，用本學(xué)科的知識(shí)原理來解釋社會(huì)現(xiàn)象。這種對(duì)同一現(xiàn)象的不同視角解釋在“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的場(chǎng)景中“相撞”，會(huì)呈現(xiàn)出難得一見的精彩的高能量知識(shí)對(duì)攻。）

政治組反駁：所謂的“愛情”，從社會(huì)學(xué)的角度來看，不過是人類適應(yīng)族群生活的一種現(xiàn)象。（完全不同的學(xué)術(shù)視角，同一個(gè)“世界”呈現(xiàn)出截然不同的面目。）

語(yǔ)文組急不可耐：沒有愛情的人類還是人類嗎？社會(huì)學(xué)理解，只把人當(dāng)作一個(gè)集合概念，而不是個(gè)性存在。（學(xué)科維護(hù)的激情和勇氣，在跨學(xué)科辯駁中，常常呈現(xiàn)出十分可愛的學(xué)科代言人形象。）

政治組：愛情的本質(zhì)不是浪漫情懷，而是包容能力的展現(xiàn)——愛的能力越強(qiáng)，包容度也就越高，而包容度越高，協(xié)作能力也就越強(qiáng)。所以，社會(huì)學(xué)認(rèn)為：愛，說到底，是為了協(xié)作，而協(xié)作是為了提高生存的效率。（確實(shí)讓人耳目一新。）

3.運(yùn)作原理交鋒：苯基乙胺的“作妖”遭遇文明對(duì)愛情的“反塑”。

化學(xué)解釋世界現(xiàn)象的運(yùn)作原理，從分子和元素層級(jí)，常常給出讓人目瞪口呆的運(yùn)作機(jī)制說明：哦，竟然如此……而歷史則喜歡從宏觀上進(jìn)行大尺度的“文化生成”層級(jí)的原理運(yùn)作解說：這種極微觀遇上極宏觀，會(huì)擦出怎樣耀眼的火花？

化學(xué)組認(rèn)為：愛情這東西，從生物化學(xué)視角看，不過是人腦中分泌苯基乙胺的結(jié)果。如果一個(gè)人的苯基乙胺水平高，就會(huì)心跳加速，產(chǎn)生勇氣和自信——愛情不過是其典型表現(xiàn)之一；相反，就會(huì)陷入郁悶、沮喪的情緒。從戀愛到婚姻的神經(jīng)化學(xué)過程，實(shí)質(zhì)是從苯基乙胺到內(nèi)啡肽的過度。

歷史組從文化視角闡釋：人類身上仁義、愛、包容、犧牲等美好的品質(zhì)，并非由生物性的本能決定，而是被文明世界里的文明人用各式各樣的道德意義和美學(xué)意義所塑造出來的文化結(jié)果。

4.榨出“果汁”：學(xué)科交鋒中生成“新知”&“新人”。

什么是愛情的真面目？不同學(xué)科給出了不同的解說，綜合起來，既形成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單個(gè)學(xué)科的全新認(rèn)知，也生成了一個(gè)可以直面真實(shí)世界的真實(shí)“新人”：在生命成長(zhǎng)的各個(gè)階段和各種情境中，人會(huì)遇到不同的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)和挫折，愛情作為生命的構(gòu)成元素，如同鉆石閃爍的光芒，以各種不同的面目出現(xiàn)，匹配人生的不同需求。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)，給學(xué)生建構(gòu)了一個(gè)不同于單科學(xué)習(xí)的新式操作系統(tǒng)平臺(tái)，輸入、運(yùn)算和輸出都在學(xué)科交鋒中進(jìn)行，處于高能碰撞場(chǎng)域的學(xué)生，就像處于磁場(chǎng)中的事物無法逃避被“磁化”。大概率，經(jīng)過這樣一場(chǎng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的“洗禮”，學(xué)生原來認(rèn)知世界的固化視角和世界觀必然會(huì)受到?jīng)_擊、質(zhì)疑甚至“顛覆”，由原來的“單純”走向復(fù)雜，更貼近世界的本來面目，甚至可能會(huì)在學(xué)生的觀念體系上制造出“裂痕”。這種“裂痕”或許正是學(xué)生心智結(jié)構(gòu)“重構(gòu)”的前提：萬(wàn)物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方。一個(gè)人的心智結(jié)構(gòu)成長(zhǎng)的過程，是一個(gè)分裂、重構(gòu)、愈合、成長(zhǎng)、再分裂……的螺旋式生長(zhǎng)過程。跨學(xué)科學(xué)習(xí)，將會(huì)成為現(xiàn)有教育分科教學(xué)主流體系中的一種奇特力量，幫助學(xué)生在渾然世界的堅(jiān)硬外殼上砸出一道裂縫，照進(jìn)心智成長(zhǎng)的能量之光。

參考文獻(xiàn)：

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（上海市浦東教育發(fā)展研究院   200125）

［原載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2022年第2期］