時(shí)邁

《詩(shī)經(jīng)欣賞》—商頌?周頌·清廟之什·《時(shí)邁》

（峻岫）

這是一首周武王巡守天下祭祀山川河岳的歌曲。

時(shí)邁其邦，昊天其子之。實(shí)右序有周，薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳。允王維后。明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之。

“《時(shí)邁》，巡守告祭柴望也?！盵《毛詩(shī)注疏》]意思是：“武王既定天下，而巡行其守土諸侯，至于方岳之下，乃作告至之祭，為柴望之禮?！盵《毛詩(shī)正義》]“柴望”就是“柴祭”，就是燒柴祭天，是古代祭禮之一。“封者，謂封土為壇，柴祭告天，代興成功也?！盵《后漢書(shū)·祭祀志下》]“柴祭昊天，望祭山川。巡守而安祀百神，乃是王者盛事。周公既致太平，追念武王之業(yè)，故述其事而為此歌焉?！盵《毛詩(shī)正義》]“望祭”就是遙望而祭。宋代朱熹說(shuō)：“此巡守而朝會(huì)祭告之樂(lè)歌也。”[南宋·朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》]清代姚際恒說(shuō)：“此武王克商后，告祭柴望朝會(huì)之樂(lè)歌。周公所作也。”[清·姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》]這首《時(shí)邁》就是一首，“武王巡守，告祭柴望也?！盵清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》]

詩(shī)歌一章，十五句。詩(shī)人寫(xiě)道：時(shí)邁其邦，昊天其子之。實(shí)右序有周，薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳。允王維后。明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之。

【注釋】“時(shí)”：“按時(shí)”?！斑~”：林義光《詩(shī)經(jīng)通解》讀為“萬(wàn)”，眾多?！鞍睢保簢?guó)?！瓣惶臁保荷n天?！白又保阂灾疄樽?，謂使之為王也?！皩?shí)”：語(yǔ)助詞。一說(shuō)指“實(shí)在，的確”?！坝摇保和坝印保Ｓ??！靶颉保喉?，順應(yīng)。“有周”：即周王朝?！氨⊙浴保邯q言“薄然”、“薄焉”?！罢稹保赫饎?dòng)，指以武力震動(dòng)威脅?！爸保褐父髦T侯邦國(guó)。“震疊”：即“震懾”，震驚懾服。疊，通“懾”，恐懼、畏服?！皯讶帷保喊矒??！鞍偕瘛保悍褐柑斓厣酱ㄖ娚??！凹啊保褐讣兰?。“河”：黃河。“喬岳”：高山，此指山神?！霸省保赫\(chéng)然，的確?！巴酢保褐钢芪渫??！熬S”：猶“為”?！昂蟆保壕??！懊髡选保邯q“昭明”，顯著。“序”：順序，依次?！拜d”：猶“則”，于是，乃?！瓣保菏詹??！案伞?，盾?！案筛辍保悍褐副鳌！皺病保汗糯⒁录谆蚬钠つ?。“我”：周人自謂?！败驳隆保好赖?，指文治教化。“肆”：施，陳列，謂施行?！皶r(shí)”：猶“是”，這、此?！跋摹保褐袊?guó)。指周王朝所統(tǒng)治的天下。“?！保褐副３痔烀?、保持先祖的功業(yè)。

武王巡視各邦，他是皇天的兒郎。希望保佑我家邦，護(hù)佑我討伐紂王，震驚天下四方。懷柔天下眾神，包括山川河岳共享。萬(wàn)國(guó)天子是武王！唯我周朝榮光，按照次序封賞。收起干戈，弓箭入囊。發(fā)揚(yáng)美好的道德，遍施華夏各地，保佑周朝興旺。

這是一首武王巡守各地的詩(shī)歌?！蹲髠鳌?/span>“宣十二年左傳曰「昔武王克商，作頌曰'載戢干戈’。故知為武王克商后作。國(guó)語(yǔ)稱(chēng)周文王之頌曰'載戢干戈’，故知周公作?！盵清·姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》]《詩(shī)序》以及朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》不分章。姚際恒先生把這首詩(shī)歌分為兩章，第一章八句，第二章七句。前一章頌揚(yáng)武王之武功，后一章稱(chēng)贊武王之文治。實(shí)際不分章更顯詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌從武王巡守開(kāi)始，皇天把他當(dāng)作兒子，所以才有周朝的天下，然后說(shuō)，武王建立周朝，威震天下，安撫百姓，廣大祖業(yè)。今天在這里“懷柔百神，及河喬岳”。“載戢干戈，載櫜弓矢。”意思就是把干戈收藏起來(lái)某弓箭裝進(jìn)箭囊里。發(fā)揚(yáng)美好的道德，保佑周朝世代永享。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言連貫，感情飽滿而真誠(chéng)。（署名 原創(chuàng)）