魯迅先生曾指出：“中國(guó)的根柢全在道教”，那么作為中國(guó)人，對(duì)于中華民族固有的傳統(tǒng)宗教，你知道其產(chǎn)生于何時(shí)？宗教觀(guān)念有哪些？千年來(lái)有哪些流派嗎？

關(guān)于道教文化的種種，關(guān)注白云，貧道帶你一一領(lǐng)略。

大家都知道道教產(chǎn)生于東漢末年，它是在中國(guó)古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，沿襲方仙道、黃老道的某些宗教觀(guān)念和修持方法而產(chǎn)生的。那么，當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的歷史條件，孵化出了傳承千年的中國(guó)本土宗教，答案有兩點(diǎn)。

01

社會(huì)基本矛盾的激化，使宗教的產(chǎn)生成了客觀(guān)的社會(huì)需要。

俗話(huà)說(shuō)：“有苦難的地方就有宗教”。自古以來(lái)，中國(guó)的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)就是對(duì)立的存在，這兩方在一般情況下能安穩(wěn)相處，但到了某些特定條件下，兩方矛盾激化便會(huì)演化為農(nóng)民起義。

東漢末年就是我上文所說(shuō)的某些特定條件，王朝統(tǒng)治腐朽，豪強(qiáng)地主割據(jù)，百姓民不聊生。這群社會(huì)最底層的人，渴望擺脫苦難又找不到出路，常?；孟胗幸环N超人間的力量來(lái)聲張正義，這就給了宗教孵化的溫床。

另一方面，統(tǒng)治階級(jí)在面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)時(shí)，也企圖利用宗教來(lái)麻痹人民，希望借此來(lái)愚民。

02

漢代統(tǒng)治思想的宗教化，為道教的產(chǎn)生提供了有利條件。

西漢王朝起家，就用黃老思想治國(guó)，清凈無(wú)為的文景之治造就了后來(lái)的漢武盛世。統(tǒng)治者以“圣人以神道設(shè)教而天下服矣”的經(jīng)驗(yàn)，想借用鬼神的威力，來(lái)達(dá)到順化萬(wàn)民的目的。

到了漢武帝時(shí)期，董仲舒結(jié)合儒家建立了一套“天人感應(yīng)”的神學(xué)體系，把天作為最高主宰，帝王承天意以從事，成了上天的代表。董仲舒這一套操作，把儒家宗教化，并獲得了統(tǒng)治階級(jí)的青睞。此外，佛教也是在這個(gè)時(shí)期傳入中國(guó)，這兩點(diǎn)給了某些神仙方士創(chuàng)立道教的啟示。

03

道教的產(chǎn)生，除了和當(dāng)時(shí)的歷史條件有關(guān)以外，也和中華文明自古的傳承有關(guān)，比如中國(guó)人敢于直面死亡、中國(guó)人喜歡追求俗世的快樂(lè)等等，總而言之，它會(huì)注定會(huì)在神州大地產(chǎn)生。