時光荏苒，漸行漸遠，回眸民國時期的衛(wèi)輝教區(qū)，尋找豫北政治經(jīng)濟文化中心的教會老照片

現(xiàn)在的衛(wèi)輝市位于豫北平原，歷史悠久，文化發(fā)達，在縣東、西鄉(xiāng)的板橋、河洼兩處有仰韶文化遺址，在殷商時期為畿內(nèi)牧野地，武王伐紂的時候，周武王聯(lián)軍和商朝軍隊打仗的地方在“牧野”，那場戰(zhàn)役叫做“牧野之戰(zhàn)”。

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西漢高祖二年設置汲縣，先后為郡治（汲郡）、州治（衛(wèi)州）、路治（衛(wèi)輝路）、府治（衛(wèi)輝府）和道治（豫北道、河北道），已有3000多年的歷史。

三國時，汲屬曹魏朝歌郡，郡治在衛(wèi)縣(今?？h衛(wèi)賢集)。晉泰始二年設汲郡，郡治在汲縣(今汲城村)。

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百年前的白云閣

元初，合衛(wèi)州和輝州為衛(wèi)輝路，路治在汲縣。明朝改衛(wèi)輝路為衛(wèi)輝府，府治在汲縣，清朝汲縣仍屬衛(wèi)輝府，府治在汲縣，民國二年(公元1913年)廢府設道，汲縣屬河南省豫北道，后改為河北道，道治在汲縣。

?百年前汲縣水災留影，清末民初的古城衛(wèi)輝一派蕭條景象，不見了豫北政治經(jīng)濟文化中心的繁榮

衛(wèi)輝素有“南通十省，北拱神京”之稱，境內(nèi)有以蒼峪山、跑馬嶺、靈泉峽等為代表的山水景觀和以比干廟、望京樓、香泉寺等為代表的人文景觀。

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衛(wèi)輝府，是古代豫北衛(wèi)輝、彰德、懷慶三府之一，在民國時期以前，衛(wèi)輝一直都是豫北的老大。

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1882年8月，羅馬教廷傳信部設河南北境宗座代牧區(qū)，首任代牧為斯德望神父，后來從北境教區(qū)分出衛(wèi)輝教區(qū)和新鄉(xiāng)教區(qū)。

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1915年，正在建設中的衛(wèi)輝北院教堂

1900年以后，教堂因教難損失嚴重，主教座堂從林縣田家井村、林縣小莊村，再遷汲縣（今衛(wèi)輝市）城內(nèi)。1951年再遷到安陽，所以衛(wèi)輝教區(qū)也稱安陽教區(qū)。

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汲縣最早的天主教堂建于1891年，位于汲縣城關，是司德望任主教期間修建的。因主教座堂設在衛(wèi)輝府的時間較長，所以，北境天主教代牧區(qū)也稱衛(wèi)輝教區(qū)。

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衛(wèi)輝北院教堂剛剛建成時的老照片

衛(wèi)輝教區(qū)由米蘭外方傳教會管理，歷任主教有4位：
斯德望（1882-1902）；梅占魁（1903-1920）；林棟臣（ 1921-1944）；祁濟眾（ 1946-1952）。

從信徒人數(shù)和神父人數(shù)而言，到1949年，衛(wèi)輝教區(qū)是河南第一大教區(qū)。

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早在1891年（光緒十七年），為了更方便的發(fā)展教會事業(yè)，施德望主教就派中國籍神父牛良臣來汲縣（今衛(wèi)輝市）進行籌備，于1892年在汲縣南門大街路西修建天主堂。

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1920年汲縣修院的學生

1902年施德望主教世去后，梅占奎主教于1904年正式就任主教，才把主教府遷至汲縣南門里。

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1921年林主教被祝圣時合影留念

1921年衛(wèi)輝主教府主教神父合影

1920年始，為了培養(yǎng)教會神職人員，汲縣天主堂設立修道院，主要是由神父講神學、拉丁文和外國哲學外設有國文。

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民國時期衛(wèi)輝教區(qū)的修女老照片

1923年始，汲縣天主堂修女院由林棟臣主教領導，由修女中推選院長一人，負責管理，每三年改選一次，第一任院長為修女崔榮。修女在教會歷史中扮演了重要角色。

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天主教會在歷史上都十分重視中小學的建設，1936年，成立了汲縣天主堂中學和明新小學。

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衛(wèi)輝教區(qū)主教府小教堂

抗日戰(zhàn)爭時期，因為天主教能保護居民安全，小學初中人數(shù)增多，統(tǒng)計有學生800余人，為汲縣天主堂辦學以來的最高紀錄。

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1936年，汲縣天主堂成立了診療所、門診、內(nèi)外各科。其中醫(yī)務人員多為中外籍修女。

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1943年河南旱蝗災禍遍地，百姓遺棄子女者頗多，汲縣天主堂育嬰會收容的嬰孩驟增，最多時達180余人。天主教會的慈善事業(yè)使很多孤兒的生命有了保障。

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民國時期衛(wèi)輝教區(qū)主教府院內(nèi)

民國時期衛(wèi)輝教區(qū)分布有許多天主教堂,僅規(guī)模宏大的西式大教堂就有30余座。隨著時代變遷加之一些人為的破壞,許多老教堂今天已不復存在。