主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文：

子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤。焉能為有？焉能為亡？”

內(nèi)容簡(jiǎn)要：

這是一句不亞于孔子罵宰我“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！眻?zhí)德是掌握了道德的體系和理論。

《大學(xué)》里說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄吨杏埂防镎f：“天下之達(dá)道者五，所以行之者三?！?里面說的三是智、仁、勇。

不管是明明德也好，是智仁勇也好，還是后來孟子所說人之四端仁義禮智也好，都叫做執(zhí)德，手中掌握了德行就要明白德行的重要性。

《易經(jīng)》“地勢(shì)坤君子以厚德載物。”“德不配位，必有余殃?！边@樣的話就應(yīng)該要理解到德行對(duì)人生影響的重要性。

“愛出者愛返，福往者福來。”“得道者多助，失道者寡助?！钡滦猩詈竦娜艘欢ㄊ悄钅畋赜谢叵?，而德行不夠的人一定是福薄之人這就是執(zhí)德。

明白了德行的重要性也知道德行是智、仁、勇，仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。下一步是弘，弘從內(nèi)心先做出來再推而廣之叫洪德。

對(duì)人有怨恨沒有做到仁愛；對(duì)人隨口講了一句話沒有兌現(xiàn)沒有做到講信用；對(duì)別人嗤之以鼻或背后說三道四沒有做到義一言一行都可能辱沒德行這就叫執(zhí)德不弘。

顏回問孔子什么叫仁愛叫仁德孔子說克己復(fù)禮，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。靜下心去想言行是否正確良知告訴你要慎獨(dú)莫現(xiàn)乎隱莫顯乎微。

信道不篤，思維決定行為行為決定結(jié)果厚德方能載物，但到底信不信呢？信的話就不會(huì)再去做那些有損德行的事情。就算做了也會(huì)深刻的懺悔反思從而改過。

好好的學(xué)好好的信活得真實(shí)一點(diǎn)活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)這樣會(huì)更幸福，否則做事做不成學(xué)禮學(xué)道也學(xué)不通只能學(xué)個(gè)樣子真的很可惜。

子張說：焉能為有？真正做出功績(jī)來做出事業(yè)來因?yàn)闆]有道沒有德怎么能做出事情來，光靠一張嘴做不出事情來?！把赡転橥?？”亡是什么？亡就是道。

亡更達(dá)不到了只能說一些空洞的東西，“執(zhí)德不弘，信道不篤”無法深入進(jìn)去永遠(yuǎn)講的是表面的。體會(huì)不到深意叫“焉能為亡？”

學(xué)國(guó)學(xué)是為自己不是為別人，學(xué)來學(xué)去學(xué)的那些道那些德是為了做出來如果做不出來，一切都是虛的、假的、空的、毫無意義的。

我希望每個(gè)人真正的通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓自己臉上散發(fā)出真誠(chéng)的笑容內(nèi)心把人世間的道理、哲學(xué)梳理得更加清晰未來的路更加光明那是我想看到的。

希望大家通過子張的這兩段話給自己一些勇氣，讓自己執(zhí)道而弘之，信道而篤之，為有則能有，為亡則能亡，斯可矣。

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