現(xiàn)在往往一談起扶陽，大家就認(rèn)為是用附子，認(rèn)為用附子就等同于扶陽，或者扶陽就是用姜桂附一類的熱性藥，雖然附子是非常重要的，但是扶陽絕不是簡單地用附子的問題，這是對扶陽的十足的誤解。我認(rèn)為如果我們不在理上真正地明白，弄通，不會真正扶好陽的。這就是為什么今天我要以《略談扶陽的理與事》為題跟大家交流的原因。

實際上，扶陽是關(guān)系到我們對生命和世界很根本的學(xué)術(shù)上的認(rèn)識，是一個基本的世界觀和中醫(yī)認(rèn)識論的問題，只有這樣的觀念樹立起來了，我們所談的扶陽才是靠譜的，否則就是不靠譜的。那僅僅是你用一點點附子或者是姜桂附而已，用對了，可能會治好一些??；用的不對，就要出問題，而這個問題你是不一定知道的，等到后來知道了就不可收拾了。所以說，扶陽絕對不是簡單地用附子或者姜桂附，這一點我們一定要清楚和明白。

剛剛我們冷校長（編者注：廣西中醫(yī)藥大學(xué)冷靜副校長）在講話中談到“創(chuàng)新”的問題，現(xiàn)在大家都在講“守正創(chuàng)新”，雖然我不大習(xí)慣用“創(chuàng)新”這個詞，我認(rèn)為很多東西其實都在古人的范疇里面。但是如果我們一定要用“創(chuàng)新”這個詞的話，我覺得欽安盧氏醫(yī)學(xué)（以下簡稱盧門）在很大程度上，或者說在某些根本的層面上是有創(chuàng)新性的。

我們知道盧崇漢老師（以下簡稱盧師）提出了桂枝、四逆二法，尤其是在第四屆扶陽論壇上，盧師再次談到桂枝法和四逆法。也許有人認(rèn)為桂枝法還不算奇特，但是我認(rèn)為盧門所倡導(dǎo)的四逆法是有創(chuàng)新性的。

為什么說扶陽絕對不是簡單的用附子，如果是簡單的用附子倒好辦了，更不是附子用得越多越好，否則真是要出問題，出大問題的。我們曾經(jīng)反復(fù)講人吃飯吃多了都會撐死，何況附子是有毒的藥物，藥物用超量了或者用得不對路，能不出問題嗎？

《內(nèi)經(jīng)》講：“無問其病，以平為期?！辈还苣闶鞘裁床?，最后的治療都是以平為期，所謂平人者不病。人之所以生病，是因為有偏才會病，沒有偏就不會病，有偏我們就要用有偏性的藥以偏糾偏，最后達到以平為期。藥物是有偏性的，它的偏是要糾偏到恰到好處，人就以平為期了。

作為醫(yī)者，如果你糾過頭了，那就是更大的偏，可能一個新的病就產(chǎn)生了，就是所謂的醫(yī)源性疾病。打個比方，用到半斤八兩就可以了，你卻用到九兩、十兩甚至到一斤那就完蛋了。所以說，扶陽法如果學(xué)不好用不好，那么醫(yī)源性疾病就可能大大增加了。

盧師有好幾次對我說，你（編者注：指劉力紅老師）不要再講扶陽了。為什么不讓我講呢？因為不斷有用附子出大問題的病人去找?guī)煾浮煾高@樣說，我只有默認(rèn)。但我心理很清楚，講了會有問題，不講問題會更大！因為這十多年里扶陽的觀念已經(jīng)傳出去了，今天已經(jīng)有太多人知道了。如果不從正面加以引導(dǎo)，不把扶陽的理與事講清楚，那么情況一定會更糟糕。

作為醫(yī)生，我們一定要明白和理解附子，否則就是濫用。如果當(dāng)醫(yī)生的心產(chǎn)生了偏，那么像是肝衰竭一類的問題就可能會產(chǎn)生。

（未完待續(xù)）