《道德經(jīng)》是可以說是整個人類歷史上最難搞懂的一本經(jīng)書，涉及的層面太深遠了，就像是一本天書一樣，總是在講一些無形的東西，看不到也摸不著，給人無限遐想的空間，大道思想完全顛覆了一般人的認知，如果沒有極高深的領悟和思想境界的話，一般人終其一生也很難領悟道德經(jīng)講的是什么！

其實在我看來只要把老子的十大超級思想領悟透徹了，也能達到老子那樣的思想境界，成為一個世外高人！

一、道可道非常道

道德經(jīng)開篇這六個字已經(jīng)揭開了宇宙萬物起源的終極奧秘，自人類萬物的誕生以來，我們只能知曉活著時候的一切，對于死后的一切卻是一無所知，也就是說生命的誕生的源頭和生命的終點，我們都不知道在哪里！

我從何而來，我最終又回哪里去？這是一個人類的終極問題，是一道無解之題，然而自老子的橫空出世，卻用它超脫的思想境界，即然參透了宇宙萬物起源的真相！

宇宙萬物的誕生，最先源于一個總源頭，是由這個總源頭而演化出來的，是一切的總根源，說得更直白一點，宇宙萬物的共同祖宗就是“道”，道生萬物。

大道是什么？它無所不有，無所不能、無處不在，無所不為，它無邊無限，生養(yǎng)宇宙萬物，運行宇宙天地、日月星辰，這就是“道”！

無數(shù)人都想不通，既然道與我們無處不在，怎么就看不到道的存在呢，看不到道的真面目呢？其實老子已經(jīng)說得很清楚了，道就在我們自身，是道的化身而已！

總道分為常道和非常道兩部分，能看到的一切物質(zhì)世界就是常道，一切看不到的無形物質(zhì)世界就是非常道。然而我們的思想，心靈，與精神意志，是沒法證實到底是什么物質(zhì)，因為它是無形的，就跟空氣和風一樣，的的確確就是存在的，可就是沒法看清它的真實面目。

很多人就是根本不拿它當回事，認為人的一個肉體消亡后，就什么都沒有了，人死如燈滅，這就造成了人們看不清人生的真相，從而活著的時候就是行尸走肉一般的活著，完全就是為這一副臭皮囊的妄欲妄念而活著，這就導致了人類不知生命的真相，背離大道的原始初心！

人類作為萬物之靈卻妄作妄為，就是活在了相互斗爭的世界里，老子身處的那個時代是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，天天打仗，天天有無數(shù)人死亡，戰(zhàn)爭無辜奪走它人的生命，違背大道，妄意妄為、無所畏懼，這就是不明白生命的真相所導致的！

于是老子開始思索這個問題，該如何告知天下蒼生這個真相，最終老子悟道一生，把這個問題想清楚了，為人類萬物重新立道！

大道思想在老子未出生之前就淵遠流長了，最早可追溯到伏羲氏，人們那時候相信有上天或老天爺，君王們還是挺敬畏的，那時君王還是遵守大道的，可是到了老子那個時代，根本就不顧它了，所以才有了老子不得不重新立道，大道思想在老子以前是沒有立文字的，老子立道之后，用文字祥細表述了大道的根本和人類萬物的根本，讓人們多去反思、去了解自身與萬物的根本真相！

老子為人類立道，是在警示人們，人類是有思想有心靈的一個高級生命體，不要搞得連思想都沒有、都丟掉了，搞得連低級動物一樣，只知道為了吃的喝的你爭我奪，自家人殘殺自家人，那還不活得連畜生一樣了嘛！

所以老子闡述大道根本，人類萬物都是道生的，都是自家人！老子為蒼生立道，眾生反思，開始尋回了自身根本，要總是這樣打下去也沒完沒了，人類遲早會玩完，所以后來百姓與君王受大道思想的點醒，慢慢都有了想結束戰(zhàn)爭，結束無休止的戰(zhàn)火之苦，最終有道君王為了這個真理而不斷努力，最后諸侯國越打越少，最后終歸統(tǒng)一為一個國家！

道可道非常道，立道之初，就是還原一個真相，人類萬物都有這種思想覺知的本能，老子就是喚醒了、點醒了人類！

因此我們這一輩的人，雖然天下太平，可還是不能忘掉大道之根本，不能忘人之根本，任何人所經(jīng)歷的一切困惑與挫折、等等所有問題，多去反思自己，自己就是走偏了大道，丟掉了根本，人生就是一直在尋回這個根，忘根之人，要勤思勤學勤悟勤行之，你才能定心定魂通達宇宙人生一切，才明白生命活著的唯一真相是什么！

有大道思想的人，都是世外高人，知道宇宙之外還有宇宙，天外有天，人外人外，時時敬畏大道，遵守大道，活著唯一真相就是證悟大道真相的過程！

二、自然之性

何為自然之性？直白來講就是天有天性，地有地性，人有人性，貓有男性，狗有狗性……萬物都有不同之本性，而萬物的真實面目之下都有一個共同的真性，那就是自然之性，簡稱為大道之源始本性！

萬物性質(zhì)不同才會產(chǎn)生萬物性質(zhì)本體的不同差異，同時德性也有差異，天有天德，地有地德，人有人德，自然有自然之德！

這也就是為什么道德經(jīng)中形容上善若水的上善之德，就是人法地，法的就是大地的厚德，法的是水的上善之品德修為，德是萬物的根本，人類萬物修的就是這個德，德才是打開宇宙萬物唯一真理真相之門！

一個真正的世外高人，都是以德為本，把德排在首位，把德作為根本的修行！意識到了德的修行，才是真正地開啟了思想的大門，宇宙真相的大門！

三、眾妙之門

何為眾妙之門？就是你要知道這個世界真相的總開關在哪里，人類用肉眼看到的只是很有限的一部分真相，還有很大一部分無形的真相并不知曉！

就是老子在道德經(jīng)第一章所講的“有和無”這兩種概念，它就像兩股玄妙的能量一樣，相互對立卻相互依存，相互轉換卻又相互分離，看起來又很矛盾可實則又很和諧！

萬物就是這么看起來非常玄妙，玄之又玄，眾妙之門就隱藏于“有和無”之中，可是眾門之多，根本就找不到鑰匙，所以得道的高人就是做到了身心合一，也就是天人合一的境界，才最終將這兩股能量合二為一，證悟大道的真理真相的！

世外高人都意識到了在這個繁雜的社會，如何才能做到大道至簡，如何才能化繁為簡，找到那一把打開眾妙之門的本源鑰匙，人生本身就是一個由簡變繁，在由繁歸簡的這么一個過程！真正領悟到達了這個境界就大徹大悟了

四、有無相生

老子指的這個有無相生，就是從有和無之間的關系，從無發(fā)展到萬有的過程，從萬有又回歸到無的過程，看起來就像一個循環(huán)的太極圖，是循環(huán)而變的，這個變化的細節(jié)過程是沒法描述的！

比如老子說有生于無，世界萬物皆從無中而來，人也是從無中誕生的，未出生之前的你就存在“無”那里，當你生命結束后，從有形世界又回歸到“無”那里了。

所以這個“無”是老子所講的一個大道總根總源的一種性質(zhì)上的東西，具體是什么？老子無法用語言文字描述，其實道德經(jīng)全文，都是通過對世界萬有的表層而打開無的玄妙之門，其中關鍵就是在于用心去悟道！

任何人有善的一面就有惡的一面，他們是相互依存，相互結合，相互轉化、合和而成的一個人的本體，就像沒有肉身，只有心靈思想那也成不了一個人，只有心靈思想、卻沒有肉身那也成不了一個人！

假設你認為自己就是善人，若大地之上沒有惡人的存在，那怎么能證明你就是個善人！

因此有好與壞，善與惡它就像兩股不同的能量相互依存，相互結合而成的兩股形態(tài)，通過人的本體而能顯化出來的！

好與壞，陰與陽，有形物質(zhì)與無形物質(zhì)，天與地，都是一個整體，都是一體的兩個面！是不可分離的，不可分割的，一旦分離就完全背離了原始的本質(zhì)真理真相，就體悟不到大道本源的真理真境的存在了！

這也就是為什么很多高人世外高人，苦修一輩子就是要找尋的真理的原因！

真正開悟的人，認為一切沒有絕對的善與惡，只能這兩股能量相生又相克，它們?nèi)f能組合，就看怎么變，萬物是如何運用它的！

五、無為而無不為

無為是按自然之德性和自然規(guī)律去做出無形之事，各行其道，和諧共生。

無為體現(xiàn)在做人的心靈境界和做事的方式和水平上！

一、就是做事要從內(nèi)心的根本根源上下功夫而為之，不能從表面上胡亂而為，比如一個人生病了，你要知道他病的根源是什么，再去給他抓藥治理，一下就能治好，如果光看外表，沒有治到根上，抓的藥不但治不好，而且會越來會更糟糕，本來病情沒那么嚴重的，可后來經(jīng)你這么瞎胡為操作，病情越來越糟糕！

二、以無為的心態(tài)做有為的事，用出世的心態(tài)做入世的事！

就是把無為和有為結合到一起來，稱之為一陰一陽之謂道、一內(nèi)一外。

什么是無為的心態(tài)？很多人都不明白，一個人如何才能把一件事情時可以得大自在，還可以把事情做好，這是何等境界！

當你內(nèi)心明白人生就是一場修行的時候，通過人世間各種各樣的事來我修煉我們自己的時候，就會帶著一種觀察者的角度去看待你遇到的當下所有的人和所有的事，那你就不會執(zhí)著、不會糾結，不會煩惱，這就叫無為之心！

用這種心態(tài)去做有為的事情，人在世上就能把人和事做到最高，最無形的合諧的境界！

六、辯證法思想

對于人生而言，從出生下來都是帶著困惑和問題而來的，出生之前，你根本不知道從哪里來的，也不知道從哪里去的！

所以要用道可道非常道的辯證法思想，來思考辨證真相和假象，辯證出唯一的那一個真理，比如我現(xiàn)在很煩惱，為什么會煩惱？煩惱是永恒的嗎？我如何才能不煩惱？就這樣不斷地辨證下去，不斷推翻論證自己眼前所感知到的感受，才能生發(fā)和開啟自己的智慧，直達真理之門。

這樣你的人生就不會永遠陷入死胡同，因為你所認知到的東西往往是片面的 、有限的，不斷地辯證推理才能打開自己思想維度的空間，了知宇宙萬物完整的真相。

七、打通宇宙認知局限

要學會打開自已的思想認知，思想宏大到能通達宇宙與天地萬物，這就是思想開闊之無限的境界，沒有一個宏大開放的思想，怎么能打開內(nèi)心無限豁達的心胸，怎么能裝下更多正能量的善知識和善智慧呢，所以打開思想之門，就能吸納到宇宙的無限能量！

這也是為什么很多人學了一點點東西就自傲自滿了，因為他的思想空間太狹小了，就像井底之蛙，他的認知空間有限，空間只能裝下這么多東西！真正思想宏大的人，是永遠低調(diào)謙虛地仰望星空，向無限宏大的宇宙學習！

打開了無限宏達的思想之后，認知到的宇宙萬物全面整體性，不是冰山一角的了，那么對于世界已知的部分可以勤學、勤悟勤行，對于未知宇宙中的一切要保持一顆敬畏之心，要謙虛謹慎而行，不能妄意妄為，對無限天道而言，有些事情非人力所能及、也非人力而能改！

八、中和之道

做人做事要追求一種最合理，合諧的一種方式，才能真正領悟到生命無限永恒自在的境界

就是能讓事物對立的兩個面相互抵消掉，相互對沖掉，達到平衡狀態(tài)，兩者都沒有損傷，都歸于和諧，那么人生所有的快樂事情和痛苦事情，就像這兩股對立的能量一樣在相互對沖，守持中和中正的態(tài)度，才能輕松化解一切對立的兩個面！

這跟佛家提出:“中道”的智慧是異曲同工的方式，佛家認為在這個二元對立的事物中，要保持中立的態(tài)度對待一切，得到了我不會太歡喜，失去了我不會太悲傷，這樣就永不會讓自己走向極端的兩個面！

學習了“中和”這種智慧就是讓我們?nèi)松鎸σ磺惺挛铮粫黄湎拗?，不會被其?zhí)迷，不受極端兩面的輪轉之苦，讓人生得以處之淡然，處在瀟灑自如自在的心靈狀態(tài)和精神狀態(tài)。

九、原始之心才是總根源

當仰望星空，看到世界之大，宇宙之大，心中生起了寬大，當我們能覺知到這個世界萬物所有的愛恨情仇，生老病死一切事物時，都是出自內(nèi)心的感知和感受。

心是根本，心是通往大道本源之門的唯一途徑！整個宇宙就只有你一個人，自己在主宰自己一個人而已，不要把宇宙想得那么復雜，所謂大道至簡，簡單到道能生一的過程，人生就是一個由簡入繁，在由繁歸簡的這么一個過程！

我們?nèi)松幵诜彪s的事物當中，如何能化繁為簡呢，從心開始，從根本開始，當你睜開眼睛時看到的世界就是繁雜的，當閉上你眼睛的時候，其實只有你一個人而已。

十、大道止于至愛，止于善、止于奉獻！

當你覺悟后，發(fā)現(xiàn)人類萬物有一種終極能量，始終圍繞著它在轉動！

那就是愛，沒有愛天地宇宙何來，人類萬物何來，就如同陽光之愛一樣，永遠照耀大地萬物，孕育萬物，利潤萬物，這就是自然之無限大愛，愛分為三等級：小愛，中愛，大愛！

天之愛為大愛，地之愛為中愛，人之愛為小愛，在道德經(jīng)中老子就把這種愛之德性分為，自然之愛，天德之愛、地德之愛，人德之愛，其中自然之愛就是原始之愛，萬物都是從它最源頭的地方而來，萬物都是自然之愛的化身，生命從它那里來，生命結束后還是回它那里去！

人世間不管你是追求任何名利財富，你都不能算是個人主義者，也不是單一個體，是與身邊任何人關系密不可分的，是一整體的，身邊有愛才會有你，沒有愛你何曾會出生過，何曾會來到人世間！

總結:

人生就是一趟生命的體驗、旅行、提升自我智慧、成長心靈品德的這么一個過程！