本文方藥及辨證理論依據(jù)：《景岳全書》、《中醫(yī)方劑學》

對于常見的反酸、燒心這一類癥候，在大多數(shù)人的認知中，常常會以胃病來看待它。比較常見的病情有可能是胃潰瘍、胃炎、12指腸潰瘍或者反流性食管炎等等。

若是用應對胃病的藥去調治，多多少少也都能見到些許效果。但是缺陷也很明顯，就是時間稍有過長就會再次復發(fā)。

其實在中醫(yī)眼中，這多半是因為藥不對癥所致。

那么應該如何判定你用的胃藥是否合理呢？

有一個簡單的辨別方式：

如果你經常有胃里反酸、燒心的癥狀，而且往往在繁忙的時候，或是遇事急躁、心情煩躁的時候，癥狀明顯加重。

那么你就很可能并非單純的胃病，而是 “肝胃不和”。

傳統(tǒng)醫(yī)學對于肝胃不和的描述，其實通俗來講，也很好理解：

我們的肝，主氣機的條達。因此，我們一身臟腑的功能能不能順利地完成工作，以及氣機的通暢與否，都要取決于肝的條達之性。

而胃氣，則是以通降為順，如果是胃氣不降。反而就會逆行而上，這就容易導致我們胃反酸、燒心、欲嘔或是惡心等癥狀。

為什么會胃氣不降？

其首要原因之一，就在于肝郁氣滯，在前面提到，肝主條達，主氣機的通暢。若是肝郁氣滯，勢必就會影響到肝的條達之性。

也正因為這樣，反酸燒心的種種癥候，才會常常在我們繁忙、遇事急躁、上火、心情抑郁、情緒波動的時候頻繁發(fā)生。

因此，想要調治這一些列的胃部不適，我們勢必要從肝入手，保證肝的氣機通暢。

臨床應對上，我常用一方：

柴胡，枳殼，杭白芍，陳皮，川芎，香附，炙甘草。

藥理

• 柴胡——疏肝解郁；
• 白芍和炙甘草——養(yǎng)血、斂陰、調和營衛(wèi)；

這兩步主要為了養(yǎng)肝，先給肝臟打下一個好的基礎。

• 在這基礎之上，配上香附，進一步來梳理肝氣；
• 加入川芎則在于行氣活血，從而令我們的肝經氣血更加調暢；
• 用陳皮和枳殼，則主要在于健脾和行氣，令體內氣機的運行更加通暢。

諸藥合用，肝氣恢復其條達之性，血脈也就能通暢了。因此，肝郁氣滯的問題就可以很好地解決了。

化裁加減

1. 若是脾胃虛弱嚴重，則需加入白術和茯苓；
2. 若是寒濕較盛，則需加入高良姜或是桂枝；
3. 若是伴有肝膽濕熱，則還需加入龍膽草；
4. 若是時常呃逆或是嘔吐明顯的，則還需加入旋復花等。

上述組方，最早出自《景岳全書》。

歷經多年來數(shù)百例臨床經驗，加減化裁，此方的主要功能之一就在于疏肝行氣，調治肝郁。應對因情緒憂郁、勞累過慮所致的胃痛、燒心、反酸等癥皆有明顯效果。

當然，此方并非人人適用，并非通方，無論是出于什么原因導致的此類病癥，都需要經過中醫(yī)辨證，確定病因病機，方可對癥用藥，事半功倍。

中醫(yī)古語有云：解肝郁，胃氣自降。

如果你有相似的癥狀表現(xiàn)，切勿自行用藥，可以把你的舌苔或不適癥狀發(fā)過來。