一、中國古代畫論中的筆墨

所謂的中國畫論，是根據(jù)一定的立場和觀對中國畫的創(chuàng)作、批評、思潮等加以總結(jié)與升華，概括出一定的規(guī)律性，從而形成一定的有內(nèi)在聯(lián)系的原理原則中國古代的哲學(xué)家，在認(rèn)識客觀事物的過程中，總結(jié)了許多辨別美丑的標(biāo)準(zhǔn)和方法。如：孔子的“繪事后素"，莊子學(xué)派的“解衣襲礴"，《戰(zhàn)國策》中的“畫蛇添足"，韓非子的“鬼魅易畫，犬馬難作"，都從側(cè)面反映了對繪畫的認(rèn)識。漢代的王充則在《淮南子》中提出“君形"說，則更加強(qiáng)調(diào)了對繪畫寫實(shí)功能和社會功能的作用。中國古代的畫家們，在許多美學(xué)思想的影響下，通過長期的創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出許多審美經(jīng)驗(yàn)和繪畫技法。像宗炳的《畫山水序》、顧愷之的《畫云臺山記》、謝赫的《古畫品錄》中的“六法"論、張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》等，從中國的魏晉南北朝以來，畫論不斷地出現(xiàn)和完善。

筆墨的問題，歷來是論述很多的問題，而關(guān)于筆墨的爭議也一直是滔滔不絕，不是很簡單就可以解釋。當(dāng)然，筆墨同時(shí)也是中國美術(shù)理論中最具有民族風(fēng)格的一對范疇。筆墨不僅僅涉及美術(shù)創(chuàng)作活動所使用的材料和工具，更重要的是它所體現(xiàn)的形式美感。關(guān)于筆墨在歷代畫論中都是有敘述和討論的，這樣便反映出了深刻的審美內(nèi)涵。筆墨是中國畫的基本功夫，也是中國畫中用筆用墨的基本方法。歷代的畫家、評論家都給與了筆墨很大的重視：董其昌說：“畫豈有無筆墨者"；“筆墨是什么？就是完成表現(xiàn)畫面的東西"（劉海粟語）； “筆墨是形成中國畫藝術(shù)特色的一個(gè)重要組成部分"（李可染語）。可見筆墨在中國畫中的重要性。

“筆"是隨著專門畫論的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，晉時(shí)顧愷之首先在畫論中論述了用筆的意義，顧愷之在《摹拓妙法》中這樣論述到：“若輕物宜利其筆，重以陳其跡，各以全其想。譬如畫山，跡利則想動，傷其所以嶷。用筆或好婉，則于折棱不雋；或多曲取，則于婉者增折。不兼之累，難以言悉，輪扁而已矣。"到了齊梁時(shí)期，謝赫的“六法論"總結(jié)了中國畫創(chuàng)作的一系列的基本要求，而“骨法用筆"這一理論是僅次于 “氣韻生動"的繪畫第二法。中國畫論對“墨" 的探討則顯得稍微晚一到了隋唐五代時(shí)出現(xiàn)了較為充分的論述?！盎螂y合于破墨，休向異于丹青。"（南朝梁·蕭繹《山水松石格》）；“運(yùn)墨有時(shí)而用淡墨，有時(shí)而用濃墨，有時(shí)而用焦墨，有時(shí)而用宿墨，有時(shí)而用退墨，有時(shí)而用廚中埃墨，有時(shí)而取青黛雜墨水而用之（北宋·郭熙、郭思《林泉高致》）。"由此可見，筆墨在中國畫論中具有著重要的地位。

實(shí)際上“筆墨"所體現(xiàn)出來的意義是相當(dāng)豐富的。五代荊浩說：“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動。墨者，高低暈淡，品物淺深，文質(zhì)自然，似非因筆"。北宋郭熙說：“筆跡不混成謂之疏，疏則無真意；墨色不滋潤謂之枯，枯則無生意"。從這些論述中可以看出筆墨運(yùn)用不僅僅是工具、材料、技法的問題，更是直接關(guān)系到藝術(shù)品內(nèi)在精神的表現(xiàn)。

二、山水畫中筆的運(yùn)用

中國山水畫中的筆墨問題經(jīng)過了歷代山水畫家的不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)奠定了筆墨在山水畫中的地位和重要性。五代山水畫大師荊浩在《筆法記》中提出“六要"觀點(diǎn)，更是對山水畫所做出的總結(jié)。

山水畫中的“筆"，通常指勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法和下筆的輕重、疾徐、偏正、曲折等變化；“墨"通常指烘、染、破、積、潑等墨法和干、濕、濃、淡等的變化。以用“筆"而論，唐代張彥遠(yuǎn)就說過：“夫象物必在于形似，形似需全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書"，北宋郭若虛說：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生于用筆，用筆之難，斷可識矣"。在中國繪畫中“骨氣"、“氣韻"、“神采" 都是很高的繪畫境界，然則用筆與其密切相關(guān)。“墨"的論述，同樣的具有美學(xué)價(jià)值。清代方薰說：“墨法，濃淡、精神、變化，飛動而己"，可見在墨法上我們也可以體會到運(yùn)墨在中國畫中的重要性。

筆墨是作畫的方法手段，不是最終的目的。它是為表現(xiàn)內(nèi)容而服務(wù)的，但是缺少了筆墨卻不可能完成心中的情景。北宋·蘇軾說： “道子實(shí)雄放，浩如海波翻，當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣巳吞。"明·董其昌說：“古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。"這些都表現(xiàn)了筆墨對客觀景物的作用和要求。

筆與墨的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)筆處于主導(dǎo)地位，而墨隨著筆的使用而出。清·笪重光說：“墨以筆為筋骨，筆以墨為精英。" “筆中用墨巧者，墨中用筆者能。"沈宗騫說：“筆為墨帥，墨為筆充。" 現(xiàn)代黃賓虹說：“論用筆法。必兼用墨，墨法之妙，全從筆出。"可見在畫面上，沒有純粹的有筆無墨之筆，也沒有純粹的有墨無筆之墨。兩者之間并沒有重要與不重要之分，只有以墨為主，或以筆為主之分罷了。勾勒輪廓用筆，渲染明暗用墨。剛硬挺拔、繚繞婉轉(zhuǎn)、柔和秀逸、曲折頓挫，筆給予力的作用。水墨淋漓、濃淡干濕、烘染托暈。煙云飄渺，表現(xiàn)了墨的柔和之美。墨與筆是不可分割的一個(gè)范疇和整體，缺一不可。#文化#

干筆淡墨在山水畫中呈現(xiàn)的是那種干凈亮麗的效果，濃墨作為點(diǎn)亮明暗的切合點(diǎn)更是不可或缺?！吧剿嬕怨P墨意境為最美"。中國的山水畫離不開筆墨。他們之間即是相互獨(dú)立，又是和諧統(tǒng)一、相輔相成的一個(gè)整體"。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫到“夫陰陽陶蒸，萬象錯(cuò)布，玄化亡言，神功獨(dú)運(yùn)，草木敷榮，不待丹碌之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而百。山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而翠，是故運(yùn)墨爾五色具，謂之得意，意在五色，則物象乖矣"?？梢娛欠衲軌虺晒Φ剡\(yùn)用墨色，直接關(guān)系到作品的成敗優(yōu)劣。而墨好壞皆由于用筆，南齊謝赫提出的六法之一就是“骨法用筆"，它是和中國傳統(tǒng)美學(xué)思想緊密相連的，是中國繪畫中的精髓。

墨的干、濕、濃、淡不僅可以使畫面變豐富。而且可以表現(xiàn)山水畫的意境，宿墨的運(yùn)用可以使畫面出現(xiàn)大膽灑脫的效果。潑墨、破墨又可以一氣呵成，使創(chuàng)作作品自由隨意。筆的用法“以書人畫"，把書法上的轉(zhuǎn)、提、頓等運(yùn)用到畫面上，運(yùn)用各種皴法，可以表現(xiàn)出不同地域的山水畫。斧劈皴的大氣磅礴，表現(xiàn)北方山水的雄偉高大，同時(shí)表現(xiàn)出山川的氣象萬千的變化。雨點(diǎn)皴的使用則可以表現(xiàn)江南山水的秀麗可人?？梢姟肮P墨"在表現(xiàn)山水畫方面是一對不可或缺的范疇。

三、總結(jié)

中國畫論中筆墨的認(rèn)識和山水畫中筆墨的體會，讓筆者更加深刻地認(rèn)識到筆墨對中國畫的重要性，“山水畫以筆墨意境為最美"。中國的山水畫離不開筆墨。他們之間即是相互獨(dú)立，又是和諧統(tǒng)一、相輔相成的一個(gè)整體"。是否能夠成功運(yùn)用筆墨，關(guān)系到作品的優(yōu)劣成敗。我們應(yīng)該在前人筆墨的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的精神追求、修養(yǎng)和當(dāng)時(shí)力求發(fā)展的形式，自由發(fā)展變化，創(chuàng)造出一種屬于自己獨(dú)具特色的筆墨語言形式，只有這樣才能求得進(jìn)步，取得成功。作者：田可只