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《歪歪侃封神》第991期 封神世界里的聞仲，大抵是趨于完美的，你看紂王和妲己那么肆無忌憚，唯獨沒敢害他。對手姜子牙也對他禮敬有加不說，就連闡教、截教各路占著長輩輩分的道友，也尊稱師侄聞仲一身“道兄”。在聞仲死后，元始天尊用貞烈和可憫總結(jié)他的一生，稱贊意味十足。可以說，在封神中獲此殊榮的，聞仲是頭一份。《封神演義》開篇為我們闡述了當(dāng)時殷商的情況，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，紂王坐享太平的盛世景象，其中就重點提及聞仲，以及和他齊名的黃飛虎：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國?！?/span>經(jīng)過通讀《封神演義》全文后，歪歪并沒有看出黃飛虎如何定國，紂王在女媧廟題不敬詩詞的時候，他一句規(guī)勸也無；在妲己進宮后，紂王不理朝政并虐殺梅伯、杜元銑時，他默默無語；在姜后受殘，殷郊殷洪遭害時，連方弼、方相這等微末官職的小人物都看不下去，也沒見他有何定國之策；更別提商容九間殿死節(jié)，妲己設(shè)計害比干等等，黃飛虎隱身一樣的不作為了。和聞太師齊名的黃飛虎，就好比北喬峰南慕容，齊名者未必是同一標準衡量的，對和自己齊名的黃飛虎，聞仲想必和喬峰一樣，打心底里是拒絕的、是感到不適的，所以當(dāng)聞仲一別十五載北海平叛歸來，看到百姓流離失所朝政萎靡，他感到心驚，感到心痛，為何朝上諸多大臣，尤其是鎮(zhèn)國武成王黃飛虎，居然對紂王這般胡作非為熟視無睹呢？
君王有過則諫是為臣子本分，顯然黃飛虎沒有盡到本分，所以當(dāng)傳來東海平靈王反了的消息，聞仲準備再度出發(fā)平叛時，他就特意為黃飛虎敬上一杯酒和他說：“朝綱無人，全賴將軍。當(dāng)今若是有甚不平之事，禮當(dāng)直諫，不可鉗口結(jié)舌，非人臣愛君之心”聞太師一方面是提點黃飛虎，讓他盡到臣子的本分；另一方面，聞太師也隱晦地表達了，自己對黃飛虎不作為，是心知肚明，并且感到不滿的，可不滿歸不滿，聞太師仍還是要對黃飛虎寄予厚望，希望黃飛虎不要墮了鎮(zhèn)國武成王的名頭。在聞太師北海平叛的十五年里，他也通過傳來的信件，得知朝中大概情形，只是具體細節(jié)不明，所以他回到朝歌城后，馬不停蹄第一時間就去見紂王。聞太師入宮后，卻看到九間殿龍案塵土薄積，顯然紂王已經(jīng)很久沒有臨朝了，當(dāng)時聞太師急的是第三只眼白光迸出，命執(zhí)殿官立刻“鳴鐘鼓請駕”。話說當(dāng)時紂王正在鹿臺和妲己溫存呢，他聽到九間殿傳來的鐘鼓聲，當(dāng)下是勃然大怒就要殺人，可當(dāng)他知道這鐘鼓聲是聞太師命人敲的，頓時蔫了，然后傳旨：“排鑾輿臨軒?！?/span>紂王對聞太師，果然是不同的。君臣相會，紂王嘉獎聞太師遠征北海的艱苦勞心，凱旋大功，聞太師呢，客氣一番說是托陛下洪福，才得以斬逆剿賊，看起來好一副君臣和美的場面。續(xù)罷君臣情，聞太師刻不容緩當(dāng)朝詢問紂王說，臣聽說陛下不修德政，廣施土木，誅諫殺忠，一意荒淫，各路諸侯反叛，有沒有這回事兒？
雖然紂王和聞太師解釋了幾句，可顯然聞太師并不相信他：“臣今回朝，自有治國之策，容臣再陳。陛下暫請回宮?！奔q王無言可對，只得進宮闕去了。”可以看出來，紂王在聞太師面前，底氣很不足，聞太師說東他不敢往西，似乎他很害怕聞太師。紂王在后宮心神不寧的時候，聞太師已經(jīng)從黃飛虎等百官口中得知了紂王所做的一系列糊涂事兒，他很氣憤，也很自責(zé)，因為他覺得紂王之所以變成這樣，作為托孤大臣的他，有很大責(zé)任。這就是聞太師和黃飛虎的不同之處了，聞太師對殷商對紂王，是心懷一腔忠勇的，所以紂王敬他怕他，百官尊他也服氣他。責(zé)任心的驅(qū)使下，聞太師閉門三日，造出條陳十道，再次請紂王上殿，要求他一一施行。條陳十道：“拆鹿臺，安民不亂；廢炮烙，使諫官盡忠；填蠆盆，宮患自安；去酒池肉林，掩諸侯謗議；貶妲己，使內(nèi)庭無蠱惑之虞；勘佞臣，斬費仲、尤渾；開倉廩，賑民饑饉；遣使命招安于東南；訪遺賢于山澤，釋天下疑似者之心；納忠諫，大開言路，使天下無壅塞之蔽?！?/section> 聞太師所列舉以上，紂王若是一一遵從做到，那么當(dāng)前的局面定然立刻反轉(zhuǎn)，恢復(fù)曾經(jīng)的太平盛世。當(dāng)然紂王也答應(yīng)了，除了不舍得妲己、費仲、尤渾、和拆鹿臺外，其他七條他都同意施行，至于其他的，只要給聞太師時間，他早晚能叫紂王全部做到，可不巧的是，這時又傳來東海平靈王反叛的消息，聞太師不得不再次帶兵去征伐。
聞太師一走，紂王立刻故態(tài)重犯，且變本加厲，以至于聞太師東征回來時發(fā)現(xiàn)，連鎮(zhèn)國武成王黃飛虎都反出朝歌了。黃飛虎一路過五關(guān)，到了西岐，投靠武王和姜子牙去了，可問題是，黃飛虎是殷商叛臣，所以收留黃飛虎的西岐，等于是明目張膽地反了。話說從前還偷偷摸摸呢，現(xiàn)在因為黃飛虎的到來，將藏在背后的野心公之于眾了。西岐這么一反，聞太師就不得不再次出征，話說聞太師對殷商和紂王真是沒得說，用鞠躬盡瘁死而后已來形容都不為過，或許這就是元始天尊也憐憫他，說他“輔相兩朝，竭忠補袞”的原因。當(dāng)聞太師到了西岐，發(fā)現(xiàn)姜子牙這幫人著實不講武德，他們上戰(zhàn)場殺敵的主要人員，竟然是楊戩、哪吒、土行孫這些身懷道術(shù)的闡教神仙，也難怪朝歌這邊屢屢派兵卻屢屢失敗了，就連聞太師也不是姜子牙等人的對手，于是，他就在徒弟吉立的建議下，乘了墨麒麟把風(fēng)云角一拍，剎那到了東海，金鰲島。眾道人見聞太師，俱起身相迎。內(nèi)有秦天君曰：“聞得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此練十陣圖，方得完備。適道兄到臨，真是萬千之幸！”金鰲島十天君都是通天教主的徒弟，他們所煉十絕陣也都出自通天教主所授，那么歪歪就可以確定十天君是截教二代弟子的身份了?？墒?，聞太師是金靈圣母的徒弟，所以他只是截教三代，按理說他應(yīng)該尊稱金鰲島十天君“師叔”，十天君喚他“師侄”，但他們大家所有人似乎都選擇性無視輩分。
其實不止金鰲島十天君這樣，就是九龍島四圣，趙公明，三霄娘娘等截教二代，他們大家伙兒也都是稱呼聞太師道兄的，生生把聞太師的輩分拔高。聞太師三代弟子的身份，愣是被大家拱到二代，而且還被尊“道兄”，聞太師何德何能被眾仙擁戴至此呢，無外乎三個原因：一是，聞太師所擁有的實力。封神原文說聞太師“當(dāng)時悟道，在碧游宮拜金靈圣母為師之時，學(xué)藝五十年，吾師命我下山佐成湯?！保?/span>那么在碧游宮金靈圣母跟前學(xué)了五十年的聞太師，達到什么程度呢，元始天尊說他“雖聞朝元之果，未證至一之諦”，竟然已經(jīng)三花聚頂五氣朝元，和修道幾千年的廣成子等玉虛十二上仙不遑多讓。所謂打鐵也要自身硬，聞太師區(qū)區(qū)五十年就能獲得如此修為，怎不令他人肅然起敬。二是，聞太師所擁有的地位。封神世界里的神仙，不如現(xiàn)在的神仙那么純粹，他們更趨向于人，所以就有人慕強的特性。聞太師聽了金靈圣母的話下山輔佐殷商，效力帝乙，帝乙駕崩后，受帝乙托孤之命繼續(xù)輔佐紂王，紂王很依賴聞太師，也敬他怕他，因而聞太師在殷商相當(dāng)于是一人之下，你看連姜子牙見了聞太師也躬身行禮自稱卑職呢。第三就和聞太師人格魅力有關(guān)了。無論是輔佐帝乙，還是紂王，聞太師始終忠心耿耿，剛正不阿，愛民如子，在聞太師兵敗西岐，率領(lǐng)殘兵傷將后退，被逼上絕龍嶺時，聞仲第一時間就想起金靈圣母說的話，說他一生逢不得“絕”字。
這時如果聞太師想要保命，他完全可以騎上墨麒麟走掉：“吾非不能遁回朝歌見天子，再整大兵，以圖恢復(fù)。只人馬累贅，豈可舍此身行?！?/span>可聞太師沒有這么做，他做不到舍棄跟隨自己南征北戰(zhàn)的將士，最終命喪絕龍嶺，云中子的通天神火柱中。聞太師就這么死了，可他死都死了，還冒著魂飛魄散的危險給紂王托夢，言辭懇切勸告紂王迷途知返：“愿陛下勤修仁政，求賢輔國；毋肆荒淫，濁亂朝政，毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏，企反前愆，庶可挽回。老臣欲再訴深情，恐難進封神臺耳。臣去也！”聞太師的一生，無愧于殷商，無愧于帝乙，無愧于紂王，他用性命譜寫一首悲壯的贊歌，只是聞太師所忠非人，紂王五福承受。不過幸運的是，聞太師死在了封神世界，上了封神榜，并被封雷祖，以后，他可以繼續(xù)剿惡鋤逆助太平。
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