《太極拳師門對話錄》
1、反映在陳式拳上，支點(diǎn)是頭頂百會穴，所以要求頭只能自轉(zhuǎn)，不能公轉(zhuǎn)；對方加在我身上的力就是重力，我方的力點(diǎn)就在于手部的順逆自轉(zhuǎn)和臂部的屈伸（也就是公轉(zhuǎn)）。所不同的是，用秤來稱物是利用杠桿的平衡原理，在拳法中則要求保持自身重心的平衡，而同時(shí)要牽動或者破壞對方的平衡，這就是隨遇平衡；達(dá)到這種隨遇平衡的重要方法，就是膝部的提落，膝蓋下沉就相當(dāng)于秤砣的加碼，膝蓋上提就相當(dāng)于秤砣的減碼。
按：內(nèi)家拳要求虛領(lǐng)頂勁，就如同一根細(xì)線系在百會穴處（此處即文中的支點(diǎn)），拎著勁同時(shí)身體放松下沉形成對拉，這根細(xì)線其實(shí)就相當(dāng)于一根軸，身體是可以繞著這根軸轉(zhuǎn)動的，這種轉(zhuǎn)動就是自轉(zhuǎn)。在這里順便科普一下物理學(xué)中的名詞：自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)是物體繞著一條穿越物體本身的軸進(jìn)行的旋轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)是物體繞著另一個(gè)物體的旋轉(zhuǎn)。為什么對方加在我身上的力是重力呢？蔣家駿老師指的是在推手過程中，能感知到對方的重心所在，對方欺身而來，自然是自覺或不自覺地移動重心來完成動作。局部去看手部的的順逆運(yùn)動是自轉(zhuǎn)（類似形意拳中的手臂的擰裹），臂部的屈伸是以通過肘尖或肩根軸線在轉(zhuǎn)（注意此處的軸線是非定軸線，而可能是轉(zhuǎn)動軸線，即軸線本身也會運(yùn)動的），則為公轉(zhuǎn)。疊加身體的自轉(zhuǎn)，會在與對方接觸點(diǎn)處形成一個(gè)復(fù)雜的螺旋弧線形運(yùn)動路徑，同時(shí)調(diào)整自身重心，使重心的相對位置保持不變（參考自身），而絕對位置則通過移動步法進(jìn)行變化（參考地面），從而實(shí)現(xiàn)隨遇平衡，隨遇平衡也是物理中的名詞，指物體在外界作用下，平衡狀態(tài)不隨時(shí)間和位置的變化而改變。比如平面上滾動的球體就處于隨遇平衡狀態(tài)。而如果把球體放在凸起的表面頂上，只要一碰球，球就會順著表面而向下運(yùn)動，而不會停下來，這是非穩(wěn)定平衡。大家參考球體可以想象到，處在隨遇平衡的球體重心的高度始終不變，而處于非穩(wěn)定平衡態(tài)的球體重心則一直在變。就人體而言，通過膝部的調(diào)節(jié)、腿部的力量、腰胯的轉(zhuǎn)動來實(shí)現(xiàn)人體重心的平衡。正確地練習(xí)太極拳架是能獲得這種能力的。習(xí)者當(dāng)勤勉！
2、陳式的身法、步法、手法變化萬端，而且每一動作都有解脫擒拿和反擒拿的方法。
3、陳式拳腿部的纏法是隨著腰部的左右旋轉(zhuǎn)而互變順逆的。即腰向左轉(zhuǎn)，則左腿順纏而右腿逆纏；腰向右轉(zhuǎn)，則右腿順纏而左腿逆纏。順纏的腿膝部隨勢上提，逆纏的腿膝部卻隨勢下垂。而且雙手的配合有一順一逆，也有雙順雙逆。腿部的配合只能一順一逆，不能雙順雙逆。因?yàn)椋p順必仰跌，雙逆必前撲。
按：萬法不離其宗，內(nèi)家拳合于道，由無極而太極至二儀三才四象，具備衍生萬物的根由。高手的身法、步法、手法均無定法，皆因彼之變而隨之變。每招每式既可以擊打，又可以擒拿，故習(xí)者在要勤于從這兩方面去思考，對招式要反復(fù)拆解，師兄弟間要經(jīng)常喂手，唯有這樣功夫才能有所精進(jìn)。而對于打與拿，坊間有能打不拿一說，可能是拿的條件要比打的條件更難形成吧。
腰胯的轉(zhuǎn)動是由腿部的運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)的，太極拳中的順逆纏表現(xiàn)在形意拳中就是擰裹。練過形意拳的朋友可以通過左右式定步崩拳來體驗(yàn)太極中的順逆纏，不論是太極拳還是形意拳，身形一動則必定伴隨著左右腿的順逆（擰裹）、腰胯的順逆（擰裹）、兩小臂與手掌的順逆（擰裹）產(chǎn)生，正所謂一動俱動，整個(gè)身體就如同許許多多組嚙合在一起的軸向交錯(cuò)的、配合默契的齒輪，形成一個(gè)有機(jī)的復(fù)雜系統(tǒng)，產(chǎn)生一種系統(tǒng)力即整勁。腿部是根基且受腰胯的制約，只能在一順一逆（一擰一裹）的狀態(tài)下提供強(qiáng)大的、穩(wěn)定的支撐，此處的狀態(tài)可以理解為一陰一陽，也可以理解為一種形式的單重。俱順、俱逆或是俱陰、俱陽都將產(chǎn)生失衡（雙重的一種形式）。雙手則不然，其自由度大，作用是引領(lǐng)、擊打?qū)Ψ?，俱順、俱逆或是俱陰、俱陽均是可行的。?xí)者當(dāng)思之。
4、“左重則左虛，右重則右杳”意思是“左手實(shí)則左足虛，右手實(shí)則右足虛”。雙重原來是指手足的配合，即同手同足同實(shí)即為雙重。
按：關(guān)于“左重則左虛，右重則右杳”有很多是從勁力虛實(shí)的角度來探討的，蔣家駿老師也是以此給出上述論段，還可以進(jìn)一步延伸為“左虛則左實(shí)，右虛則右實(shí)”，細(xì)究一下，是從手腳的相互配合去闡明觀點(diǎn)的。張志俊老師則是給出了“手講輕重，腳分虛實(shí)”及“重手對應(yīng)虛腳，輕手對應(yīng)實(shí)腳”的論述，認(rèn)為手只分輕重，腳才分虛實(shí)，在輕重上突破了勁力的限制，揉進(jìn)了態(tài)勢，如上位為輕，下位為重，升為輕，沉為重。武式太極拳大師李亦畬是從敵我雙方對戰(zhàn)的角度去解釋：“左重則左虛而右已去，右重則右虛而左已去?！奔矗簲撤竭M(jìn)攻我左邊，我則左邊虛化，同時(shí)右邊反擊敵方。敵方進(jìn)攻我右邊，我右邊引化，同時(shí)左邊進(jìn)攻敵方。對于古譜的理解，可謂是仁者見仁，智者見智。習(xí)者在修煉內(nèi)家拳時(shí)，也可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去解讀，這是學(xué)習(xí)的一種好方法，我個(gè)人是從陰陽和松緊去理解的，每招每式存在陰陽相合，松緊相適，左右之分也可以從位置去看待，不一定左即左手左腳，右即右手右腳，也可能左手在右邊的位置，要與右腳相合。對于初學(xué)者，可以不必在思想上帶著這句話去練一招一式，如果那樣做的話你可能寸步難行，只要按照師傅的交待正確方法去操練，假以時(shí)日，自然會做到的。經(jīng)驗(yàn)的東西不必先在理論上搞透徹后再去練，而是先練再印證。關(guān)于雙重，多指兩足同時(shí)踏實(shí)而虛實(shí)不分，虛實(shí)不分則陰陽不濟(jì)，缺少靈動轉(zhuǎn)換，如形意拳中的三體式，孫公提倡三七式去站，有人則以二八式去站，更有甚者以一九式去練功，不過孫公也并沒有認(rèn)為五五式出不來功，只是不合于道而已。習(xí)者當(dāng)明之。
5、進(jìn)要圓，退要方；因?yàn)榍斑M(jìn)時(shí)，手不柔圓，便犯頂勁，同樣后退時(shí)，足無剛方，便犯丟勁。手在前進(jìn)的弧線運(yùn)動中，可變?yōu)辄c(diǎn)而發(fā)勁，這是柔中有剛；而足在后退的運(yùn)動中，仍是走弧線，這是剛中有柔?？傊?，只要手足能在運(yùn)動的過程中堅(jiān)持走螺旋的弧線，善于用纏絲勁，就自然能做到“方圓相生，剛?cè)嵯酀?jì)”。也就能實(shí)現(xiàn)陳鑫先生所說的“周身處處皆太極，挨著何處何處擊，我亦不知玄又玄”的妙用。
按：圓者，弧線也，可用少許勁就可引領(lǐng)對方千鈞之力，學(xué)過幾何的同仁應(yīng)該知道弧線上的切線，走弧線時(shí)作用在對方身上的勁力方向就是切線方向，可提供上下左右四方向上的勁力，對方如有破綻，以直勁進(jìn)擊（即前后之勁），則極易被弧線上的切向勁所破。如果對方走的也是弧線，則可以順著其弧線的切向引領(lǐng)，雙方就如同兩個(gè)圓在相切中運(yùn)動，此時(shí)勝負(fù)決定于雙方聽勁的敏感程度與重心的控制質(zhì)量，聽勁更敏感重心控制更好者即有勝出的可能，一旦找到對方直勁或重心軸空虛則瞬間轉(zhuǎn)為直勁長驅(qū)直入而一擊必中。方者，直勁也，在接觸點(diǎn)處以直勁牽制對方，迷惑對方，而身則已做好退的準(zhǔn)備，剎那間一退俱退，果斷絕決！如身無退意則為頂，易被人所制而退無可退。另還可以從戰(zhàn)略上去解讀：圓者，迂回也，慢，慢則可伺機(jī)進(jìn)擊。方者，直線也，快，快則干脆利落。正所謂高手只在方圓之中，方圓可定乾坤！習(xí)者當(dāng)明之。
