武廟十哲是唐玄宗時(shí)期設(shè)置的，其目的是為了祭祀歷朝歷代的名將，其朝代范圍是從西周初年開始，一直到唐玄宗開元十九年，合計(jì)1800多年的時(shí)間，唐朝武廟的主祭是姜子牙，副祭是張良，除此之外，還有白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅，合稱為武廟十哲。

如果從朝代來(lái)看，西周有姜子牙一人，春秋戰(zhàn)國(guó)有白起、田穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅五人，秦末漢初有張良與韓信兩人，三國(guó)只有諸葛亮一人，唐朝有李靖、李勣兩人，除此之外，就沒(méi)有了，西漢、東漢、西晉、南北朝、隋朝都沒(méi)有，連衛(wèi)青、霍去病這樣的名將都沒(méi)有進(jìn)武廟。

武廟主祭姜子牙

整個(gè)三國(guó)長(zhǎng)達(dá)近百年的時(shí)期，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的軍事人才，比如曹操、周瑜、陸遜、諸葛亮、司馬懿、鄧艾、鐘會(huì)、姜維等等，為何只有諸葛亮一人能進(jìn)武廟十哲，其他人都進(jìn)不了呢？

首先來(lái)看看進(jìn)入武廟十哲的都有哪些人，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？

武廟的主祭是姜子牙，他是輔佐周武王滅商的大功臣，是西周的軍事統(tǒng)帥，更被后人尊稱為百家宗師，滅商就是姜子牙最大的功績(jī)，在周朝建立后，姜子牙還輔佐周公平定了三監(jiān)之亂，姜子牙也因此被周武王封為諸侯，此外，姜子牙還有《太公兵法》的兵法流傳于世，這是中國(guó)最早的軍事著作了，被后世奉為兵家始祖。

武成王廟

從這些記載來(lái)看，姜子牙身上有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：

1、是軍事統(tǒng)帥，能率軍出戰(zhàn)。

2、有軍事功績(jī)。

3、有軍事著作或者有戰(zhàn)略深度，能夠影響后人。

這三個(gè)特點(diǎn)基本上成為進(jìn)入武廟十哲的標(biāo)準(zhǔn)，歷史上具備三個(gè)特點(diǎn)的，基本上能進(jìn)武廟，進(jìn)武廟最起碼也要具備其中的兩個(gè)特點(diǎn)。

比如白起，具備三個(gè)特點(diǎn)，他是秦國(guó)的軍事統(tǒng)帥，經(jīng)常率軍出戰(zhàn)，有著重大的戰(zhàn)績(jī)，比如伊闕之戰(zhàn)、鄢郢之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)因戰(zhàn)爭(zhēng)死亡兩百萬(wàn)人，有一半是白起的貢獻(xiàn)，此外毛主席評(píng)價(jià)白起打殲滅戰(zhàn)幾千年來(lái)無(wú)人可比，這也是白起被稱為戰(zhàn)神的原因，但是白起打仗是有戰(zhàn)略深度，靠的謀略與實(shí)力的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的硬拼，所以他能入武廟。

白起

比如韓信，具備三個(gè)特點(diǎn)，韓信是軍事統(tǒng)帥，能夠率軍作戰(zhàn)，而且還能做到百戰(zhàn)百勝、攻無(wú)不克，韓信用兵如神，謀略百出，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，韓信拿下了魏國(guó)、趙國(guó)、代國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)，而且韓信還有軍事著作，只是沒(méi)能流傳下來(lái)。

比如田穰苴，三個(gè)特點(diǎn)都有，擔(dān)任過(guò)主帥打敗了當(dāng)時(shí)被稱為霸主的晉國(guó)，最為重要的是田穰苴有一部著名的兵法流傳下來(lái)，叫做《司馬法》，這部兵法非常有名，成為冷兵器時(shí)期操練軍隊(duì)的教材，相當(dāng)于召集國(guó)防部發(fā)出的作戰(zhàn)條例。

比如孫武，孫武協(xié)助吳王闔閭大敗楚國(guó)，以3萬(wàn)吳軍孤軍深入楚國(guó)，大敗楚國(guó)數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，攻破了楚國(guó)都城，創(chuàng)造了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，然而孫武最著名的就是那本《孫子兵法》，孫子兵法的影響不用介紹了，幾乎成為軍事著作的典范，孫武就是沒(méi)當(dāng)過(guò)主帥，只是輔佐吳王作戰(zhàn)，具備三個(gè)特點(diǎn)中的兩個(gè)。

孫武

比如吳起，吳起是個(gè)軍事奇才，他在哪個(gè)諸侯國(guó)作戰(zhàn)，哪個(gè)諸侯國(guó)就能贏，哪怕是弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)，吳國(guó)在魯國(guó)，協(xié)助弱小的魯國(guó)打敗齊國(guó)，在魏國(guó)又打敗秦國(guó)，在楚國(guó)又打敗魏國(guó)，吳起在魏國(guó)訓(xùn)練了魏武卒，在楚國(guó)實(shí)行變法，此外還有《吳子兵法》的軍事著作，三個(gè)特點(diǎn)都具備了。

比如樂(lè)毅，樂(lè)毅率領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍大敗齊國(guó)，然后獨(dú)自率領(lǐng)燕軍攻破齊國(guó)七十多座城池，能領(lǐng)兵，有戰(zhàn)績(jī)，具備前兩個(gè)特點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為樂(lè)毅應(yīng)該進(jìn)不了武廟十哲，他能進(jìn)純屬唐朝人的人個(gè)喜好而已。

比如張良，張良輔佐劉邦打敗了軍事奇才項(xiàng)羽，為劉邦提出了非常正常的戰(zhàn)略與謀略，張良的謀略非常有深度，劉邦的天下三分之一是張良策劃的功勞，張良除了沒(méi)有獨(dú)自率軍作戰(zhàn)外，其他兩個(gè)特點(diǎn)都具備了。

李勣

比如李靖與李勣，這兩人都是唐初開國(guó)名將，能夠獨(dú)自率軍作戰(zhàn)，又有很多的功績(jī)，李靖與李勣都參與了滅亡東突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗吐谷渾的戰(zhàn)爭(zhēng)，李勣還參與了滅亡薛延陀之戰(zhàn)與高句麗之戰(zhàn)，不同的是，李靖有軍事著作流傳下來(lái)，而李勣沒(méi)有。

再來(lái)看看三國(guó)時(shí)期的一些名將，比如曹操，曹操作為政權(quán)的開創(chuàng)者，能夠獨(dú)自率軍作戰(zhàn)，也頗有戰(zhàn)績(jī)，雖然沒(méi)有軍事著作流傳，但曹操對(duì)《孫子兵法》作過(guò)注解，也稱得上是軍事家，但是曹操的定位更傾向于君主，而不是軍事統(tǒng)帥，所以曹操?zèng)]有進(jìn)武廟。

比如曹仁、夏侯惇、夏侯淵、于禁、張遼、張郃、樂(lè)進(jìn)、徐晃等將領(lǐng)，這些人能當(dāng)軍事主將，但不稱之為統(tǒng)帥，有軍事戰(zhàn)績(jī)，有戰(zhàn)術(shù)思想，但沒(méi)有戰(zhàn)略深度，打仗多靠勇猛，當(dāng)然也有合理的戰(zhàn)術(shù)，他們可以稱為名將，可以進(jìn)古今六十四名將，但入不了武廟十哲。

三國(guó)人物

再比如周瑜，周瑜在名義上是與程普同等地位的將領(lǐng)，但他領(lǐng)導(dǎo)了赤壁之戰(zhàn)與南郡之戰(zhàn)，勉強(qiáng)算是統(tǒng)帥，他雖然在赤壁之戰(zhàn)中打敗了曹操，但打敗曹操的計(jì)謀出自黃蓋，并且周瑜缺少戰(zhàn)略高度，他所提出的軟禁劉備與攻取益州的戰(zhàn)略是不可能成功的，再加上周瑜只有曇花一現(xiàn)的戰(zhàn)績(jī)，很快就去世了，缺乏說(shuō)服力，所以他入不了武廟十哲。

再比如陸遜，雖然在夷陵之戰(zhàn)打敗了劉備，在石亭之戰(zhàn)打敗了曹休，但這都是防守戰(zhàn)，而且并未能擴(kuò)大戰(zhàn)果，缺少戰(zhàn)略深度，所以他不能入武廟十哲。

比如司馬懿，司馬懿文武雙全，平孟達(dá)、對(duì)諸葛、定遼東都顯示出司馬懿的軍事才能，他稱得上統(tǒng)帥，能領(lǐng)兵，會(huì)打仗，有功績(jī)，但司馬懿更多是政治上的成就，再加上他不擇手段地篡位，使其無(wú)法成為后世朝代的祭祀對(duì)象，所以就入不了武廟十哲。

司馬懿

比如鄧艾、鐘會(huì)，雖然有一定的軍事能力，也有統(tǒng)帥能力，更在263年的滅蜀之戰(zhàn)中成功地滅亡了蜀漢，但是兩人缺少戰(zhàn)略深度與思想，鄧艾軍事才能高于鐘會(huì)，但在滅蜀后，鄧艾驕傲自滿，鐘會(huì)密謀謀反，兩人最終的行為導(dǎo)致他們也進(jìn)不了武廟十哲。

比如姜維，姜維是蜀漢的最高軍事統(tǒng)帥，前后11次北伐，比諸葛亮還多，他的戰(zhàn)績(jī)沒(méi)有超過(guò)諸葛亮，但是姜維北伐的損失遠(yuǎn)大于諸葛亮，同時(shí)姜維缺少戰(zhàn)略深度，所謂的戰(zhàn)略深度就是能影響后世的軍事思想或者軍事著作，所以姜維入不了武廟十哲。

為什么諸葛亮能入武廟十哲呢？并且還是三國(guó)時(shí)期唯一的？

諸葛亮

因?yàn)橹T葛亮具備以上三個(gè)特點(diǎn)，并且是三國(guó)時(shí)期唯一一個(gè)具備這三個(gè)特點(diǎn)的人，諸葛亮不僅能治國(guó)理政，還能率軍出戰(zhàn)，不僅有軍事理論，還有實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)績(jī)，諸葛亮首次獨(dú)自率軍平定了南中的叛亂，然后就是六年五次北伐，諸葛亮的北伐是以北擊強(qiáng)的打法，并且逼得強(qiáng)大的曹魏只能防守。

更為重要的是諸葛亮在軍事上的思想與影響力，諸葛亮改進(jìn)了八陣圖，從黃帝到唐朝開元十九年只有9個(gè)人有能力改進(jìn)這種陣法，分別是：黃帝、姜子牙、田穰苴、管仲、孫武、諸葛亮、韓擒虎、李靖、李勣，諸葛亮是三國(guó)唯一的人。

要知道古代打仗陣法是最重要的，而不是亂打亂沖，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是講陣法的，諸葛亮的八陣圖影響到了唐朝，李靖與唐太宗討論陣法時(shí)，就專門夸獎(jiǎng)了諸葛亮的八陣圖與軍事思想。諸葛亮流傳下來(lái)的軍事著作有《將苑》和《便宜十六策》，前者是討論為將之道的軍事著作，后者是寫治國(guó)治軍的軍事著作，影響了很多后來(lái)的軍事家。

諸葛亮八陣圖

此外，諸葛亮的治軍是一流的，司馬懿曾經(jīng)到諸葛亮營(yíng)地視察，還評(píng)論過(guò)諸葛亮是天下奇才，說(shuō)的就是諸葛亮的治軍，所謂的治軍就是管理、訓(xùn)練一國(guó)之軍隊(duì)，諸葛亮在關(guān)羽失荊州、劉備敗夷陵之后，僅僅幾年時(shí)間，就為蜀漢拉起來(lái)一支可以北伐的軍隊(duì)，這不是一般人能做到的。

而且諸葛亮在整個(gè)北伐之戰(zhàn)中，除了第一次用錯(cuò)人之外，幾乎沒(méi)有啥損失，能在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓自己沒(méi)有損失，也是一種奇跡，并且取得了斬殺王雙、張郃，取得武都、陰平二郡的功績(jī)，以弱勢(shì)兵力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，而迫使強(qiáng)大的敵人采取守勢(shì)，這更是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，所以諸葛亮是三國(guó)時(shí)期唯一進(jìn)入武廟十哲的軍事家。

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