“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片。”這句在收藏界廣為流傳的話，不僅是人們對鈞窯瓷器彌足珍貴的描述，更反映出了歷朝歷代人們對鈞瓷的追捧和愛慕。

鈞瓷作為宋代五大名窯“汝、官、哥、定、鈞”之一，在中國古陶瓷史上占有很高的地位。其他幾大名窯的釉色非青即白，而鈞瓷則顏色豐富、艷麗華貴、獨樹一幟，所以鈞瓷在藝術(shù)品市場上一直非常受歡迎。

由于國內(nèi)鈞瓷市場持續(xù)走高，近年來流失海外的精品鈞瓷也開始回流，促進行情進一步走高，各大拍賣會上的鈞瓷作品價格也是一路水漲船高。在這樣的市場行情下，鈞瓷的收藏價值也越來越大。

世人愛瓷，一如愛虎。在西方人眼中，瓷器代表著中國；在中國人眼里，瓷器代表了中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，而中國傳統(tǒng)文化中的虎文化同樣也深受國人喜愛。當鈞瓷遇見老虎，將會在陶瓷大師手下碰撞出怎樣的藝術(shù)火花？

中國古代的百獸之王就是老虎，自古以來我國人民就將虎視為一種神秘而不可侵犯的動物。加之老虎額頭上有個與生俱來的“王”字，因此它氣勢威風(fēng)、力量十足，盡顯王者風(fēng)范，象征著威嚴和權(quán)勢。

在中國傳說中，虎是力量和正義的象征，能夠祈福消災(zāi)，辟邪鎮(zhèn)宅。而且“虎”與“福”、“富”諧音，因此“虎年”又被稱作“福年”，寓意福運臨門，富貴盈門。人們在家里掛虎畫、擺虎件，以期把邪魔災(zāi)禍都拒之門外。

因為老虎威風(fēng)凜凜的形象，一直被用于象征勇敢和堅毅，并延伸出虎符、虎形旗、虎門神、虎擺件等用以祈福避邪，民間也有兒童戴虎頭帽、穿虎頭鞋、睡虎頭枕的習(xí)俗，更有數(shù)不盡的藝術(shù)家以虎為題，以字、畫、瓷等手法為載體，創(chuàng)作了數(shù)不盡的“虎文化”杰作。

和無數(shù)藝術(shù)家一樣，生于鈞瓷故鄉(xiāng)的陶瓷藝術(shù)大師李朝斐也有濃郁的“虎文化”崇拜情結(jié)。恰逢壬寅虎年，為“瓷”舊迎新、禮賀新年，李朝斐老師嘔心瀝血創(chuàng)作的虎年新作賀歲瓷“龍行虎步”驚艷問世。

“大師鈞瓷龍行虎步”長約39cm、高約18cm，采用精美木盒包裝，配備高檔木質(zhì)底座。整體造型虎虎生風(fēng)，霸氣威猛。

刻畫入微，活靈活現(xiàn)

“大師鈞瓷龍行虎步”的制作過程每一步都由陶瓷大師親自把控，歷經(jīng)造型設(shè)計、制模、成形、施釉、燒制、出窯，胎質(zhì)堅實緊致，手感光滑細膩，造型威武霸氣，刻畫活靈活現(xiàn)。

大師手作，精雕細琢

修坯時老虎孔武有力的四肢和高高翹起的虎尾，每一個地方都要處理的精益求精，每一處細節(jié)都要修整的俊美靈動，五官更要刻畫的細致入微。

御窯品質(zhì)，鈞瓷翹楚

在造型上“龍行虎步”追求天人合一的境界，體現(xiàn)“效法自然，觀物取象”的原則，以流暢的線條體現(xiàn)“大師鈞瓷龍行虎步”的動感飄逸。

辭舊迎新，龍行虎步

陶瓷藝術(shù)大師李朝斐的虎年歲首鈞瓷力作“大師鈞瓷龍行虎步”已在凰家尚品精選獨家上線，喜歡收藏的您，一定不要錯過！

李朝斐，1984年出生于中國鈞瓷之鄉(xiāng)——禹州神垕鎮(zhèn)。自2000年起，跟隨中國陶瓷藝術(shù)大師李建峰學(xué)習(xí)配釉、燒窯和拉坯。

從2002年到2011年擔任東升鈞窯生產(chǎn)廠長。2011年7月，創(chuàng)建朝斐工作室，以燒爐鈞為主，現(xiàn)為河南省陶瓷藝術(shù)大師，河南省青年陶瓷藝術(shù)家、工藝美術(shù)師，朝斐工作室技術(shù)總監(jiān)。

在李朝斐老師看來，鈞瓷以釉具五彩、光彩奪目、窯變美妙、色彩繽紛的藝術(shù)魅力而獨樹一幟。而他創(chuàng)作的虎年賀歲鈞瓷作品“龍行虎步”，造型孔武有力、虎虎生威，釉色變化萬千、渾然天成，因而備受業(yè)內(nèi)名家認可褒獎，贊譽有加。

提起鈞瓷，著名的大收藏家馬未都就曾經(jīng)說過：“我買的第一件藏品就是鈞瓷。20世紀30年代的時候，河南禹縣鈞窯的窯址被發(fā)現(xiàn)，大量外國人都涌去，包括德國人、日本人都去搶這個殘片。當時有'家有萬貫，不值鈞瓷一片’之說?！?/strong>

鈞瓷的原產(chǎn)地在禹州神垕鎮(zhèn)，境內(nèi)群山環(huán)抱，東有角子山、鳳翅山，西有牛頭山、牛金山，南有大劉山，北有云蓋山，中部有乾鳴山。山體中豐富的陶土、瓷土、釉藥儲量，是生產(chǎn)鈞瓷的必需原料。漫山的林木也為燒制鈞瓷提供了巨大便利。

鈞瓷始于唐、盛于宋，是中國古代五大名瓷之一，以其獨特的釉料及燒成方法產(chǎn)生的窯變神奇而聞名于世。尤其是北宋晚期，鈞瓷質(zhì)量高而穩(wěn)定，色彩繽紛艷麗，渾然天成，因而名聲大振，備受關(guān)注。

北宋晚期，宋徽宗將原禹州城里古鈞臺附近的民窯作坊壟斷為官辦鈞窯，集中能工巧匠，不計成本精工制作，完全按宮廷需要專門生產(chǎn)御用鈞瓷。因為其制作工藝嚴格，用料上乘，精益求精，燒造工藝水平和產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，鈞瓷達到了歷史頂峰。

靖康突變，宋室南遷，鈞瓷官窯廢棄停燒，鈞瓷生產(chǎn)陷入低谷。金章宗之后，社會趨于穩(wěn)定，鈞瓷生產(chǎn)再度興盛，各地瓷窯競相仿造，形成了以禹州為中心，燒造工藝相同或相近的龐大的鈞窯系。到了元代，鈞瓷燒造范圍擴大到民用瓷市場，但因生產(chǎn)只重數(shù)量而忽視質(zhì)量，器物胎釉日漸粗糙，導(dǎo)致鈞瓷名存實亡。

明清時期，受鈞瓷“工無所欲、自然天成”的窯變藝術(shù)影響，南方仿造鈞瓷之風(fēng)盛行，江蘇宜興的“宜鈞”、江西景德鎮(zhèn)的“爐鈞”和廣東石灣的“廣鈞”等窯口大量仿燒鈞瓷，都為弘揚發(fā)展鈞瓷藝術(shù)做出了貢獻。

直到上世紀五六十年代，傳統(tǒng)鈞瓷燒造技藝才在原產(chǎn)地禹州神垕鎮(zhèn)全面恢復(fù)，鈞瓷作為一種具有深厚文化底蘊的器物越來越為人所追捧，鈞瓷收藏熱度空前高漲。如今，鈞瓷已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并多次作為至尊之禮贈送外賓，揚名世界。

宋代五大名窯中，鈞瓷以釉色五彩、艷麗絕倫而著稱，猶如花中牡丹，雍容華貴冠絕天下。傳承千年幾度興衰，一度絕跡的鈞瓷，終于再度大放異彩，一如今天的“大師鈞瓷龍行虎步”，從釉色到燒制再到成瓷，以鈞瓷翹楚的姿態(tài)向全世界展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信。

鈞瓷無對，窯變無雙。鈞瓷作為中國陶瓷藝術(shù)史上的一個重要符號，在世界陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，它獨特的窯變藝術(shù)，以其“入窯一色，出窯萬彩“的藝術(shù)特點備受喜愛。

古人有“綠如春水初生日，紅似朝霞欲出時”和“高山云霧霞一朵，眼光空中滿天星，峪谷飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”等詩句來形容鈞瓷釉色的多樣和美麗。大師鈞瓷龍行虎步更是鈞瓷中的集大成者，釉色紅里帶青、藍中藏紫，變化萬千，流光溢彩。

大師鈞瓷龍行虎步經(jīng)過素燒和釉燒兩次燒成。素燒也叫焙燒，是先把未上釉的成型坯體進行焙燒，以增強坯體強度，提高施釉后的釉面質(zhì)量。素燒完成后施釉，再次入窯燒制而成。

龍行虎步泥坯素燒之后，再經(jīng)過施釉后二次入窯，經(jīng)受1280℃高溫燒制、284小時窯火淬煉，才有了威風(fēng)凜凜的“大師鈞瓷龍行虎步”。

在品種繁多的顏色釉瓷器中，鈞瓷的燒制難度極大。它是以銅為呈色劑，而銅的呈色不僅與銅的含量和釉的成分有關(guān)，對窯內(nèi)溫度、氣氛變化和窯外天氣也十分敏感，如果溫度和燒制氣氛掌握不好，銅就會發(fā)黑、變綠，甚至產(chǎn)生“燒飛”現(xiàn)象無法顯色。

而大師鈞瓷龍行虎步從高嶺土選料開始，煉泥、配釉、塑型、修坯、燒窯、成瓷，“共計一坯之力，過手七十二，方克成器”。要歷經(jīng)28天持續(xù)作業(yè)，72道制作工序才能燒成，無論哪道工序出現(xiàn)紕漏，都可能前功盡棄，成瓷率不足10%，常常是十窯九空，因此更顯彌足珍貴。

俗話說：“室無瓷不雅，家無瓷不貴”。在室內(nèi)擺放瓷器不僅可渲染家居生活的情趣，又可反映主人的文化品位。瓷器擺件又有祈福辟邪、加官晉爵、招財進寶的寓意，所以古往今來的達官顯貴們，大都會在室內(nèi)擺放瓷器以求錦上添花，平安富貴。

黃金有價鈞無價。陶瓷藝術(shù)大師李朝斐的虎年歲首鈞瓷力作“大師鈞瓷龍行虎步”已在凰家尚品精選獨家上線，喜歡收藏的您，一定不要錯過！