黃帝問(wèn)曰：肺之令人咳，何也？

黃帝問(wèn)道：肺臟有病，都能使人咳嗽，這是什麼道理？

岐伯對(duì)曰：五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。

岐伯回答說(shuō)：五藏六府有病，都能使人咳嗽，不單是肺病如此。

帝曰：愿聞其狀。

黃帝說(shuō)：請(qǐng)告訴我各種咳嗽的癥狀。

岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。

岐伯說(shuō)：皮毛與肺是想配合的，皮毛先感受了外邪，邪氣就會(huì)影響到肺臟。

其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。

再由于吃了寒冷的飲食，寒氣在胃循著肺脈上于肺，引起肺寒，這樣就使內(nèi)外寒邪相合，停留于肺臟，從而成為肺咳。這是肺咳的情況。

五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。

至于五藏六府之咳，是五臟各在其所主的時(shí)令受病，并非在肺的主時(shí)受病，而是各臟之病傳給肺的。

人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。

人和自然界是相應(yīng)的，故五臟在其所主的時(shí)令受了寒邪，使能得病，若輕微的，則發(fā)生咳嗽，嚴(yán)重的，寒氣入里就成為腹瀉、腹痛。

乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。

所以當(dāng)秋天的時(shí)候，肺先受邪；當(dāng)春天的時(shí)候，肝先受邪；當(dāng)夏天的時(shí)候，心先受邪；當(dāng)長(zhǎng)夏太陰主時(shí)，脾先受邪；當(dāng)冬天的時(shí)候，腎先受邪。

帝曰：何以異之？

黃帝道：這些咳嗽怎樣鑒別呢？

岐伯曰：肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血。

岐伯說(shuō)：肺咳的癥狀，咳而氣喘，呼吸有聲，甚至唾血。

心咳之狀，則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。

心咳的癥狀，咳則心痛，喉中好象有東西梗塞一樣，甚至咽喉腫痛閉塞。

肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。

肝咳的癥狀，咳則兩側(cè)脅肋下疼痛，甚至痛得不能轉(zhuǎn)側(cè)，轉(zhuǎn)側(cè)則兩脅下脹滿。

脾咳之狀，咳則右脅下下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。

脾咳的癥狀，咳則右脅下疼痛，并隱隱然疼痛牽引肩背，甚至不可以動(dòng)，一動(dòng)就會(huì)使咳嗽加劇。

腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。

腎咳的癥狀，咳則腰背互相牽引作痛，甚至咳吐痰涎。

帝曰：六府之咳奈何？安所受?。?/span>

黃帝道：六腑咳嗽的癥狀如何？是怎樣受病的？

岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六府。

岐伯說(shuō)：五臟咳嗽日久不愈，就要傳移于六腑。

脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲出。

例如脾咳不愈，則胃就受?。晃缚鹊陌Y狀，咳而嘔吐，甚至嘔出蛔蟲。

肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁，肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。

肝咳不愈，則膽就受病，膽咳的癥狀是咳而嘔吐膽汁。肺咳不愈，則大腸受病，大腸咳的癥狀，咳而大便失禁。

心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。

心咳不愈，則小腸受病，小腸咳的癥狀是咳而放屁，而且往往是咳嗽與失氣同時(shí)出現(xiàn)。

腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。

腎咳不愈，則膀胱受?。话螂卓鹊陌Y狀，咳而遺尿。

久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。

以上各種咳嗽，如經(jīng)久不愈，則使三焦受病，三焦咳的癥狀，咳而腹?jié)M，不想飲食。凡此咳嗽，不論由于那一臟腑的病變，其邪必聚于胃，并循著肺的經(jīng)脈而影響及肺，才能使人多痰涕，面部浮腫，咳嗽氣逆。

帝曰：治之奈何？

黃帝道：治療的方法怎樣？

岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經(jīng)。

岐伯說(shuō)：治五臟的咳，取其俞穴；治六腑的咳，取其合穴；凡咳而浮腫的，可取有關(guān)臟腑的經(jīng)穴而分治之。

帝曰：善。

黃帝道：講得好！