要說誰是這個世界上自稱最多的人？那應(yīng)該歸古代的皇帝們莫屬了。他們有人覺得高處不勝寒，愛自稱“寡人”；也有人為了顯示謙虛稱自己為“孤”，這些稱呼都比較好理解，但是有一種皇帝的自稱卻讓許多人不明白是何用意，那便是“朕”這一稱呼。

“朕”這個自稱自秦始皇以來就有了，后代的帝王都是效仿他才稱呼自己為朕的。那么作為統(tǒng)一了中原的嬴政，為什么要選擇用這個字來指代自己呢？為什么尋常百姓不能這么叫呢？這其中還有一段故事。

01秦始皇統(tǒng)一中原

眾所周知，秦始皇帶兵一掃六國戰(zhàn)亂的局面，統(tǒng)一了中原地區(qū)。結(jié)束了曠日持久的戰(zhàn)爭，給處于水深火熱的居民們帶來了幸福安康的生活。

秦始皇登基之后，將此前的制度全部廢除了，建立了中央集權(quán)的封建制度。這樣的制度在我國的封建社會下延續(xù)了幾千年，可見秦始皇是個非常有深謀遠(yuǎn)略的人。在秦始皇的統(tǒng)治下，中原地區(qū)自然是越來越繁榮了。

看著自己打下的江山，秦始皇非常自豪。他認(rèn)為曾經(jīng)過去的那些帝王都已經(jīng)是過眼云煙了，自己才是開創(chuàng)千秋萬代的明君。因此曾經(jīng)的帝王們對于自己的稱呼也不能沿用了，必須要想一個足夠霸氣、有氣勢、還能夠彰顯自己才能的自稱出來。

不過就像詩詞里說的那樣，“惜秦皇漢武，略輸文采”，在咬文嚼字這一塊，秦始皇的確沒有太多的天賦，他還是更擅長帶兵打仗，運(yùn)籌帷幄。不過秦始皇雖然這塊不太行，但他懂得如何利用人才。

當(dāng)時，來自楚國的李斯就是秦始皇手下的大臣。于是，秦始皇就將這個難題交給了他，命他找出一個既大氣又上檔次的稱呼。

02“朕”字在古代的含義

李斯果然也不負(fù)所望，真就找出了這么一個自稱——“朕”。要說這個朕字，也是當(dāng)時人們對自己的代稱之一，本來是平民百姓都可以用的稱呼。不過相對于“鄙人”之類的稱呼來說，這個字沒有那么常用，原因就是它太不接地氣了。

而李斯選擇這個字，還要從朕的組成來一探究竟。我們知道，現(xiàn)在通行的漢字是經(jīng)過了幾千年的演化而來的。所以說在當(dāng)時，朕并不像現(xiàn)在寫的這樣，由“月”和“關(guān)”組成，而是由“舟”和“火”組成。

所謂舟字，自然也就離不開水，而說到水，也就離不開我們的母親河——黃河。在古代，中原地區(qū)的人們生活是非常依賴黃河的，許多人是沿河而居住的，在他們心中黃河就是實(shí)打?qū)嵉哪赣H河。

而因?yàn)楣糯慕煌ú⒉话l(fā)達(dá)，想要渡河就只能乘舟。而舟這個字也就意味著對于水源的一種統(tǒng)治，統(tǒng)治了水源也就意味著統(tǒng)治了百姓們的命脈。人們的生活離不開水，也離不開舟，如此說來，舟的重要性就不言而喻了。

而“火”字就更不難理解了。火種就象征著希望，不過火既能夠帶來希望，也能夠帶來滅頂之災(zāi)。所以說火后來也被引申為權(quán)力的象征。因此秦始皇會選擇這一個字來代表自己，實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。

綜上，李斯就選擇了朕這個字來供秦始皇挑選。他關(guān)于朕字的解釋，更是深得秦始皇的心意。于是在大臣們商議過后，大家紛紛表示這個字最能體現(xiàn)皇帝尊貴的地位，就應(yīng)該用這個字來代指皇帝。

因此這件事便拍板定了下來，以后朕這個字只能秦始皇用來代稱自己，尋常百姓不能再用了。要是誰再用，那就意味著想要篡權(quán)，與皇帝平起平坐，是要?dú)㈩^的。而此后的帝王，也都非常認(rèn)同這個字，就這樣這個傳統(tǒng)就流傳了下來。這樣的規(guī)矩到如今也約定俗成，基本上也沒有人會自稱朕。

03關(guān)于朕的其他解釋

根據(jù)《獨(dú)斷》記載：“古者尊卑共稱朕”，意思就是朕在秦漢以前，的確是表示謙虛的自稱。事實(shí)上，在屈原所著的《離騷》中，對自己的謙稱也用了朕。而到了秦始皇之后，經(jīng)過眾人的商討，才有了另外一重含義。

有專家分析由于秦始皇本人姓“贏”，名叫“政”。因此嬴政就用朕來謙稱，但同時還留了一手。因?yàn)椤半蕖焙汀罢卑l(fā)音比較相似，所以秦始皇就用政來表示自己對于政治有著至高無上的統(tǒng)治，表示自己開創(chuàng)千秋萬代的雄心壯志。

最后還有一種解釋建立在“朕”和“征”發(fā)音相似的基礎(chǔ)上，所謂征，也就是征兆的意思。因?yàn)楣湃藳]有先進(jìn)的科學(xué)知識，對于自然界的種種都非常的敬畏，也非常熱衷于算命、占卜來獲取信息，尤其是對一些所謂的征兆，更是奉若神明。

而朕就代表征兆，代表著自己是通曉神諭的先知。這樣就能夠獲得百姓更多的崇拜。如此一來，也將皇帝的身份抬高了許多，與天上的神仙平起平坐了。這也符合古人對于天子的敬畏，以及他們所信奉的天人合一的觀念。

其實(shí)無論是哪一種解釋，最終的結(jié)果都是一樣的。那就是后代的皇帝們都非常認(rèn)可朕這個稱呼，認(rèn)為這個字可以代表自己的豐功偉業(yè)，既能夠彰顯自己又不會太過張狂。

這也是為什么這個稱呼得以遺傳千年的原因，以至于我們?nèi)缃窨吹降墓叛b影視劇里大多數(shù)皇帝都會用這個代指自己。

04結(jié)語

關(guān)于對秦始皇的評價，可以說眾說紛紜。有人認(rèn)為他生性殘暴，對于一些無辜的百姓、書生都毫不手軟；也有人認(rèn)為他晚年對于長生不老的幻想十分可笑；還有人覺得他大興土木修建陵墓、兵馬俑、長城，是勞民傷財?shù)淖龇ā?/p>

當(dāng)然，也有更多的人認(rèn)為他統(tǒng)一了混亂的戰(zhàn)爭局面，帶來了短暫但又十分可貴的一段和平時期，還制定了沿用了數(shù)千年的中央集權(quán)制度，是功不可沒的。其實(shí)單就他選用朕這個字作為代稱來說，同樣也彰顯了他的智慧和才干，不愧為千古一帝。