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《論語》精華60句，只讀一遍，獲益終生00:0019:16智者卻是能不為眼前得失所羈絆，目光長遠，判斷敏銳。知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
自己不愿承受的事，也不要強加在別人身上。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。
孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。
人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。
4. 與朋友交，言而有信。
對于誠信的人，人們都會尊重他，也會信任他，也會把最重要的事情托付與他，因為誠信的人能夠說到做到，如果做不到的話他就會謝絕。所以我們每一個人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兌現(xiàn)？千萬不能信口開河，一定要做個誠實守信的人。5. 君子和而不同，小人同而不和。
君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。
小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。
當然，在實際學習工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅號而成為圈內不受歡迎的人。
孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。8. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。9. 君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。10. 君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。11. 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。12. 道不同，不相為謀。
13. 溫故而知新，可以為師矣。
既溫習舊知識，又不斷了解新知識，這樣就可以做教師了。14. 知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！對于文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。
但人的知識再豐富，總有不懂的問題。
那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。
15. 是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
16. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
17. 四海之內，皆兄弟也。
18. 德不孤，必有鄰。
19. 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。20. 聽其言而觀其行。
評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。
21. 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
聰明而且好學，不把向比自己地位低、學識比自己淺的人請教認為是可恥的事，任何一個能如此作為的人，怎會不能成才？22. 三思而后行。
遇事不察，是為人不夠謹慎的表現(xiàn)，是處世不夠明智的表現(xiàn)。
23. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。
24. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。25. 巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人,是很少有仁德的。26. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
默默地記住所學的知識，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我又有什么難得呢？27. 不義而富且貴，于我如浮云。
用不符道義的手段得到財富和地位，對于我像浮云一樣，絕不會去取它。28. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/span>
選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。29. 士不可以不弘毅，任重而道遠。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。30. 不在其位，不謀其政。
不攬，不謀，不是事不關己的冷漠，而是行事恪守本分。31. 博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考，仁德就在其中了。32. 三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。33. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子認為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現(xiàn)出一個人的堅強的意志。
一個人也只有具備了松柏般這種不畏嚴寒的堅強的意志，才能獲得人生永遠的成功。
一個有志于行道的士，卻以自己吃不好飯穿不好衣為恥，那就不值得和他說什么了。35. 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事??！自身正了，即使不發(fā)布命令，百姓也會主動去做；自身不正，即使發(fā)布命令，百姓也不會服從。37. 欲速則不達；見小利則大事不成。
不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。40. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀。古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看。見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。精致的學問可以不斷切磋，不斷琢磨，這是沒有止境的。44. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。49. 巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼。大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。53. 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。
如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。
55. 君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭斗；到了老年，血氣已經(jīng)衰弱，要戒貪得無厭。56. 忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。
對于朋友，要忠誠地勸告并和善地引導，實在不行就算了，不要自取其辱。57. 仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
做官還有余力的人，就可以去學習，學習有余力的人，就可以去做官。58. 富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
財富如果可以求得，就是手執(zhí)皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應該做的事吧。59. 苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！
莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。60. 父母在，不遠游，游必有方。
父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的贍養(yǎng)。
