作者：姜偉

（東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

摘要：齊白石是歷史上一位重要的篆刻家, 他的篆刻與其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一起被稱(chēng)為“四絕”。其篆刻創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變, 印品逐漸從最初的摹仿走向成熟, 最終能夠博采眾長(zhǎng), 自成一家。追溯其印藝的發(fā)展變化能夠讓人領(lǐng)會(huì)其創(chuàng)作理念, 了解其篆刻技法, 學(xué)習(xí)其創(chuàng)作精神, 從而有效地指導(dǎo)今人的篆刻創(chuàng)作, 從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的篆刻作品, 同時(shí)也能夠讓我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)齊白石的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞

齊白石、篆刻、摹仿、刀法、創(chuàng)新

正文

在中國(guó)近代印壇中, 齊白石是一位對(duì)現(xiàn)代篆刻藝術(shù)有著較大影響的篆刻家。對(duì)于齊白石的篆刻, 歷來(lái)頗有爭(zhēng)議, 甚至形成了兩種截然相反的評(píng)價(jià)。

齊白石認(rèn)為在自己的藝術(shù)作品中, 篆刻是應(yīng)該排在首位的, 而黃賓虹則認(rèn)為:“齊白石畫(huà)藝勝于書(shū)法, 書(shū)法勝于篆刻, 篆刻又勝于詩(shī)文?！彪m評(píng)論不同, 但他篆刻的不拘成法, 博采眾長(zhǎng), 獨(dú)樹(shù)一幟, 自成一家則是大家所公認(rèn)的。齊白石篆刻師法眾家, 追溯其印藝變化, 對(duì)指導(dǎo)后人篆刻和全面認(rèn)識(shí)齊白石的藝術(shù)成就有著極其重要的意義。

齊白石的篆刻起步較晚, 但他勤奮努力, 經(jīng)過(guò)臨摹仿效, 繼承傳統(tǒng), 不懈探索, 師法眾家等階段, 最后實(shí)現(xiàn)由摹仿到創(chuàng)造的真正轉(zhuǎn)變。其印藝風(fēng)格經(jīng)歷了四次顯著的變化。

一、而立之年:“以書(shū)入印”, 師法丁、黃

齊白石在三十四歲之前對(duì)篆刻并未研究, 只是偶爾涉獵一下而已。三十四歲時(shí), 他因?yàn)橄雽W(xué)刻印章, 在閑暇時(shí), 也常常學(xué)寫(xiě)鐘鼎篆隸。由于未曾在《說(shuō)文》上多下工夫, 齊白石印文常常不合于“六書(shū)”, 多以自身獨(dú)特的篆書(shū)入印, 不時(shí)還有小篆之外的篆書(shū)入印, 甚至有以楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等書(shū)體以及存在極少數(shù)用俗字、僻字入印的情況。因此, “以書(shū)入印”的篆刻理念成為其篆刻創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

齊白石的詩(shī)友黎松庵是一位印迷, 經(jīng)常和他一起討論印藝, 還將珍藏多年的“西泠八家”中的丁敬、黃易印拓相借, 后來(lái)黎松庵到四川做官購(gòu)得丁、黃印譜寄給齊白石, 使他如魚(yú)得水, 此后齊白石日夜苦功, 印藝提高很快。因此, 可以說(shuō)黎松庵是齊白石刻印的真正啟蒙者。

丁敬、黃易都是浙派的代表人物, 浙派用刀多采切刀法, 線條粗獷, 運(yùn)刀任意不羈, 給人老辣痛快的感覺(jué)。丁敬的印章古怮峭折, 黃易的印章醇厚淵雅, 齊白石在學(xué)浙派刻印時(shí)并為全盤(pán)摹仿, 而是將丁黃二人刻印的特點(diǎn)融入到自己的印章中, 與浙派印品貌合神似, 卻也饒有別趣。如他所刻的『黃龍硯齋』、『誦清閣所藏金石文字』、『身健窮愁不須恥』等印, 如置于浙派印譜中, 也不失為上品。

齊白石在走浙派道路過(guò)程中, 已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)。例如仿丁敬的印章『我生無(wú)田食破印』, 黎松庵在印側(cè)刻了這么一段跋語(yǔ):“鈍叟 (丁敬) 有此印, 寄老 (即寄萍堂老人, 白石自號(hào)) 仿之, 直得神似。近來(lái)以鐵書(shū)稱(chēng)者, 家松合 (即黎松庵) 、鯨公而外, 他人未許夢(mèng)見(jiàn)斯種也。”這方印是齊白石在戊戌 (一八九八) 年所刻, 當(dāng)時(shí)他只有三十五歲, 對(duì)于篆刻起步很晚的齊白石來(lái)講, 能得到黎公如此高的評(píng)價(jià), 足可以看出他對(duì)丁黃印藝的繼承發(fā)展造詣之高。

二、不惑之年:舍棄浙派刻法, 轉(zhuǎn)學(xué)趙之謙

十年師法浙派之后, 齊白石轉(zhuǎn)學(xué)趙之謙印藝。起因于起白石四十三歲時(shí)在友人家看到趙之謙的《二金蝶堂印譜》, 他十分喜愛(ài), 于是用朱筆精摹復(fù)制了一套, 從此舍棄了浙派的刻法, 日夜苦工, 研索趙法。

趙之謙是一位具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家, 他的篆刻與丁敬、黃易相比, 取材上更加廣博, 他融合了皖浙兩派, 在秦漢璽印的基礎(chǔ)上, 吸取了秦權(quán)量、詔版、古錢(qián)幣、鏡銘及碑版等篆字入印, 從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取資的領(lǐng)域, 別創(chuàng)新格。在章法上提倡有筆有墨, 虛實(shí)對(duì)比鮮明, 風(fēng)神跌宕, 朱文生動(dòng)活潑, 白文穩(wěn)健雄渾, 方寸之間, 足見(jiàn)雄偉奇麗, 他的嚴(yán)整而遒麗的印風(fēng)影響了齊白石將近二十年。

齊白石對(duì)趙之謙的印藝推崇有佳, 1938年, 他在周鐵衡《〈半聾樓印草〉序》中題寫(xiě)道:“刻印者能變化而成大家, 得天趣之渾成, 別開(kāi)蹊徑而不失古碑之刻法, 從來(lái)惟有趙撝叔 (之謙) 一人”。齊白石從趙之謙偶而為之的“丁文蔚”一印中得到啟發(fā), 舉一反三, 推而廣之, 他受趙之謙單刀直切法的影響, 以縱橫的筆勢(shì), 痛快的運(yùn)刀, 強(qiáng)烈對(duì)比的章法, 形成淋漓盡致的獨(dú)特面目。

這段時(shí)間內(nèi), 齊白石的印藝進(jìn)入了一個(gè)新的境界, 他從趙之謙刻印的筆意和刀法中獲得啟示, 同時(shí)融合了漢印的格局, 經(jīng)過(guò)不斷的臨摹, 刻印走向疏密自然, 刀法為之一變, 古樸、雋永, 了然生趣。代筆作『小名阿芝』、『樂(lè)石室』、『澤洪長(zhǎng)壽』、『剛克齋印』等。

三、花甲之年:擺脫摹仿, 自行創(chuàng)造

齊白石深于趙法二十年, 在技法上, 他不滿(mǎn)足于陳陳相因, 要求創(chuàng)新變化。逼近六十歲時(shí)他開(kāi)始擺脫模仿, 自行創(chuàng)造。這個(gè)階段齊白石篆刻主要師法于《天發(fā)神鑯碑》和《三公山碑》。

在師法上, 齊白石吸取三國(guó)時(shí)《天發(fā)神讖 (下轉(zhuǎn)第375頁(yè)) (上接第365頁(yè)) 碑》縱橫奇?zhèn)サ墓P法, 改變刻印刀法;又從三公山碑 (漢碑、隸書(shū)) 著的意境, 改變了刻印筆法。最后學(xué)秦權(quán), 縱橫平直, 一任自然, 刀法又一大變。他從《天發(fā)神讖碑》得到啟發(fā)而形成了大刀闊斧的單刀刻法;又從秦權(quán)量、詔版、漢將軍印、魏晉少數(shù)民族多字官印等受到啟發(fā), 形成縱橫平直, 不加修飾的印風(fēng)。他反對(duì)篆刻囿于摹、作、削之中, 認(rèn)為只有脫離這三者之害才能創(chuàng)造出自然古雅之印。

在藝術(shù)見(jiàn)解上, 齊白石最推崇“獨(dú)造”, 并且身體力行, 曾說(shuō):“刻印, 其篆法別有天趣勝人者, 唯秦漢人。秦漢人有過(guò)人處在不蠢, 膽敢獨(dú)造, 故能超出千古。余刻印不拘古人繩墨, 而時(shí)俗以為無(wú)所本, 余嘗哀時(shí)人之蠢, 不思秦漢人, 人子也, 吾亦人子也, 不思吾有獨(dú)到處, 如今昔人見(jiàn)之, 亦必欽仰”。

可見(jiàn)他并不是一味地去摹仿古人的印譜, 而是跳出古人窠臼, 將古意與創(chuàng)新相結(jié)合, 推陳出新, 從而使自己的印章師法于古卻不泥于古, 打破了印學(xué)中的清規(guī)戒律, 嘗說(shuō):“世間事貴在痛快”, 痛快表現(xiàn)在其篆刻上便是剛直縱橫, 鋒芒尖銳。他發(fā)揮了自己的意趣, 抒發(fā)出蒼老渾厚古樸的精神, 雄偉剛直的獨(dú)特風(fēng)格, 開(kāi)創(chuàng)了印學(xué)新天地, 實(shí)現(xiàn)了由摹仿走向創(chuàng)造的真正轉(zhuǎn)變。這個(gè)時(shí)期的代表作主要有『老夫也在皮毛類(lèi)』、『見(jiàn)賢思齊』等。

四、耄耋之年:渾然天成, 自成一家

齊白石是一位多產(chǎn)而長(zhǎng)壽的藝術(shù)家, 他在篆刻方面的造詣隨著年齡的增長(zhǎng)日漸成熟, 耄耋之年的他仍有很多篆刻作品問(wèn)世, 也是在這個(gè)階段, 他的印風(fēng)達(dá)到了渾然天成的境界, 堪稱(chēng)印界巨擘。

從耄耋之年到九十五歲去世, 齊白石的篆刻達(dá)到了他治印的巔峰時(shí)期。這二十幾年的時(shí)間內(nèi), 他的篆刻作品邁進(jìn)天人合一之境。與早年從事雕花木匠的經(jīng)歷有關(guān), 他腕力過(guò)人, 落刀干凈利落, 一去不回;與四十多年研作書(shū)畫(huà)的經(jīng)歷密不可分, 他的刀法中底蘊(yùn)著書(shū)法的意趣, 高古中潛藏著雋雅, 樸素中蘊(yùn)含著靈秀, 運(yùn)刀之勁健雄渾, 風(fēng)格之放曠獨(dú)特, 真是驚駭同道, 動(dòng)古撼今。

當(dāng)然齊白石最終能在篆刻藝術(shù)上取得成功也離不開(kāi)早年對(duì)各路印家的學(xué)習(xí), 從而可以取長(zhǎng)補(bǔ)短, 不斷創(chuàng)新。其印品虛實(shí)相涵, 上下呼應(yīng), 左右相應(yīng), 布局疏密有致, 收放自然, 每字每劃都能服從整體氣局。印章雖小, 意蘊(yùn)無(wú)窮。這個(gè)時(shí)期的代表作有『毛澤東主席, 庚寅十月齊璜』和『九十翁齊白石藏』等。

五、結(jié)語(yǔ)

齊白石一生刻印無(wú)數(shù), 歷經(jīng)六十多年。他承襲傳統(tǒng)卻又不為所囿, 重視刀法篆法, 膽敢創(chuàng)造, 他的印章重視布局, 方寸之間, 彰顯無(wú)窮世界, 與其詩(shī)書(shū)畫(huà)作一道, 成為藝術(shù)界的瑰寶。而正是他“夜長(zhǎng)鐫印忘遲睡”的辛勤探索和“一天不畫(huà)畫(huà)心慌, 五天不刻印手癢”的濃厚興趣, 才最終實(shí)現(xiàn)了他在篆刻藝術(shù)上由摹仿向創(chuàng)造, 最終自成一家的成就, 其精神值得每一位藝術(shù)家所學(xué)習(xí)。