詩歌是一種陽光

黎荔專輯 2022-02-05

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作者：黎荔

世界再喧囂，也容得下一個(gè)僻靜的角落；世界再擁擠，也放得下一張小小的書桌；世界再錯(cuò)字連篇、詭異變幻，也插得進(jìn)一行不占據(jù)任何空間的詩。我想起奧登的話：“時(shí)間無法容忍一個(gè)美麗的身體，卻崇拜語言，原諒一個(gè)它賴以生存的人；寬恕懦怯、自負(fù)，把榮耀獻(xiàn)在他們腳下。”是的，時(shí)間崇拜語言。三千年前我們的祖先從歷史蒼茫的彼岸與詩歌相攜，風(fēng)雨兼程向文明走來。那是詩歌的源頭和元典。那歌吟訴說著圣光照耀的澈悟：敬天愛人、思無邪、心向善。閉上眼，母語偉大的河床里，凍結(jié)的時(shí)間已開始潺潺流淌……

詩是人性的光芒。她的天性在真善一邊。不朽的詩在尋覓，尋覓適于她問世的靈魂。詩歌，是紙上的生命，而每個(gè)生命，都是大地上的詩歌。

然而，唐朝留下了詩，宋朝留下了詞，元代留下了曲，明清時(shí)詩歌沒有太大突破，與大眾文化漸行漸遠(yuǎn)。20世紀(jì)漢語新詩浴火重生，但終不免步履蹣跚。進(jìn)入90年代以后，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的日益高漲，詩歌刊物發(fā)行量下降，很多詩人棄詩而去，詩歌逐漸小圈子化，在公共媒體上很難占據(jù)重要地位。中國詩歌步入了三千年未有之幽暗地帶。

當(dāng)下，中國人大都在動物地活著。這是個(gè)唯經(jīng)濟(jì)、唯物、唯錢、唯快、唯新的時(shí)代，這是一個(gè)缺失信仰的病態(tài)時(shí)代，整個(gè)中國，成了一個(gè)巨大的建筑工地，成了一個(gè)人人都難辭其咎的作案現(xiàn)場。在教育方面，中國社會已經(jīng)進(jìn)入到繼文革后期、改革開放初期的第三次“讀書無用論”高潮，教育產(chǎn)業(yè)化、教育功利化盛行，讀書對于很多人而言，只剩下功利的價(jià)值，而一旦功利的讀書價(jià)值下降，讀書就變得無用。

在民族的精神堤防即將失守之時(shí)，破除功利教育的詩教傳統(tǒng)，正在重回民間大地和有良知的教師之中。我們接受教育不僅是一次大規(guī)模系統(tǒng)的知識接受，更是一次人文精神的陶冶。在受到博雅教育期間，我們完善了人格，明了了生命的意義，知道了存在于社會的意義，有了推動社會進(jìn)步的能力與決心，并且樂在其中。——這就是教育的全部意義。人的學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科教育，也需要更為寬廣的完整的教育。

教育的最高境界，是讓學(xué)問走進(jìn)生命，同時(shí)讓生命啟迪學(xué)問。這是我的教學(xué)理想，多年來為此傾注心力。在這浮躁功利的時(shí)代與國度，詩教之重振，是在以向生命的天性致敬的方式，在滿足來自精神層面的生命的安全感。教育最根本的是要真誠、真實(shí)，追求真理，現(xiàn)在社會很多的假大空，人們?nèi)鄙傩湃渭鞍踩?，就是因?yàn)榻逃w系沒讓我們變得更真實(shí)，沒把最真的東西開發(fā)出來。中國長期來強(qiáng)調(diào)以文立國，文在許多中國人的心目中，近乎一種宗教。而文的核心正是詩。如林語堂所說，中國詩在中國代替了宗教的任務(wù)。西方人常常把人生的終極看作是神圣的、超越的、救贖的，而中國人卻常常把人生的最高境界看作是詩意的、審美的、藝術(shù)的，二者之間有根本的不同。

不以美麗的詩歌，我們何以，把我們的孩子重新帶回心靈的純真？

只要良善、純真尚與人同在，

人便會欣喜地

　　用神性度測自身。

　　神莫測而不可知？

　　神如蒼天彰明較著？

　　我寧可信奉后者。

　　神本是人之尺規(guī)。

　　劬勞功烈，然而人詩意地

　　棲居在大地上。

這首詩，出自著名哲學(xué)家詩人荷爾德林之手，是詩人在一定的宗教背景下寫成。詩人哲學(xué)家海德格爾對它做了最好的詮釋：在神的保護(hù)下，我們才會找到心靈的故鄉(xiāng)。詩歌的一個(gè)重要作用，就是對人的精神從總體上起一種感發(fā)、凈化、升華的作用，使人擺脫昏庸猥瑣的境地，變?yōu)橐粋€(gè)有志氣、有見識、有作為的朝氣蓬勃的人。

詩意、審美、藝術(shù)的人生由什么來承載？詩。中國人的生命中對詩有一種解不開的情結(jié)，在中國人的人生構(gòu)想中，詩意的人生要比庸俗的、充滿功利色彩的人生更高一個(gè)層次。清代詩人袁枚曾寫過這樣的詩句：心從天外來千里，人在詩中過一生。雖然人類奔波于塵世之中，有著不同的人生追求，但生命的詩化卻是衡量生命質(zhì)量的唯一尺度。詩意棲居是生命本真狀態(tài)的體現(xiàn)，你可以不是一個(gè)詩人，但你卻不能放棄對詩意的追求。梭羅也說過“人類無疑是有力量來有意識地提高他自己的生命的。”“人應(yīng)該而且可以生活得詩意而且神圣。”

以詩之名，當(dāng)我們重新回歸沉浸于純凈的精神生活，無論過去還是現(xiàn)在，詩歌都是不可或缺的。它是滋潤生命的雨露和照耀人性的光芒。詩歌站在人類精神世界的前沿，并且永遠(yuǎn)與人類精神生活中一切永恒的主題緊密相連。一天之中的晨誦、午讀、暮省，一生之中的幼年、童年、少年、青年、中年、暮年都應(yīng)該養(yǎng)成讀詩的好習(xí)慣，我們應(yīng)該用詩歌開啟每一日黎明，成為精神明亮的人。

詩歌從來沒有走遠(yuǎn)，優(yōu)秀的詩歌，一直存在于人們的心靈之中，她是擔(dān)當(dāng)、道義、關(guān)懷、仁慈、照亮和力量。

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