《群書治要360》第四十七集第1講

情緣半島 2022-01-29

展開全文

《群書治要三六〇》第八十九句：

【子曰：孝子之事親，居則致其敬；養(yǎng)則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親?！?/span>

出自《群書治要》卷九《孝經》。

“孝子之事親，居則致其敬?！弊优畬Υ改笐撘怨Ь吹男娜ナ谭??！熬础钡膽B(tài)度非常重要。《論語》上記載，孔老夫子的弟子子游問孝，孔老夫子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”現(xiàn)在的所謂孝子，認為能夠贍養(yǎng)父母就盡到了孝道，但是對于犬馬而言，它們也能夠以自己的體力來養(yǎng)主人；如果不孝敬、不尊敬父母的話，和犬馬侍奉主人就沒有區(qū)別了所以要強調兒女侍奉父母的恭敬之心。

恭敬之心體現(xiàn)在生活中的方方面面。譬如《弟子規(guī)》上說：“父母呼，應勿緩?！备改负艉拔覀兠值臅r候，要馬上答應，不要遲緩，不要像沒有聽到一樣待搭不理，似聽未聽，像沒有那一回事，這就不恭敬了?！案改负簦瑧鹁?。父母命，行勿懶。”父母命令我們做某件事的時候，我們要馬上行動，不要偷懶，不要借故不去做?！案改附?，須敬聽?！备改附虒覀兊臅r候，我們有過失、做錯事、做事不夠完美的時候，父母給我們指正過來，我們要有耐心，要恭敬地去聽從?！案改肛?，須順承。”父母責備我們的時候，我們也要順著父母的心思，而不能夠違逆父母，心里有逆反。這些都是兒女對父母恭敬心的表現(xiàn)。

在一個短片中，講了一個外國的父子之間的故事，短片題目叫《那是什么》。兒子帶著父親到公園里去閑坐，但是兒子的心并沒有在父親身上，他專心地在看報紙。有一只小鳥飛在旁邊，父親為了和兒子溝通、交流，就問他：“那是什么？”這個兒子漫不經心地把眼睛從報紙上移開，看了一看說：“那是一只小鳥?！本屠^續(xù)看報紙。過了幾分鐘，這個父親又問：“那是什么？”兒子看了一看，有些不耐煩地說：“那是一只小鳥?！闭f完又繼續(xù)看報紙了。過了一會兒，父親又問：“那是什么？”兒子沖著他父親大吼一聲：“那是一只小鳥?！睆妷号鹑匀辉诳磮蠹埩?。但老人為了與兒子交流，就又問：“那是什么？”這一次兒子終于爆發(fā)了，把報紙扔在地上，非常生氣地對他的父親吼叫說：“那是一只小鳥，我都跟你說過幾遍了，還問，還不明白，真煩！”

這時他的父親默默地站起身來，走進屋里去了。他兒子還是不依不饒地說：“你要去哪里？你怎么了？”父親沒有作聲。等他回來的時候，拿了一本日記，上面記載的是兒子小時候的一些故事。他翻開一頁，遞給兒子，并告訴他“大聲地讀”。兒子念道：“有一天，我?guī)鹤尤ス珗@散步，兒子看到了一些小鳥，他問我那是什么？我很耐心地回答說那是一只小鳥。但是孩子很好奇，不停地問，那是什么？我仍然很耐心地對他說，那是一只小鳥，并且講了很多關于小鳥的故事、常識給他聽。整個下午，這個孩子問了我二十一次那是什么，我每一次都無一例外地告訴他，那是一只小鳥。因為我對這個孩子充滿愛心，絲毫不覺得厭煩。”當兒子讀到這里的時，想到自己之前對父親的所作所為，非常地慚愧，他將父親抱在懷里，流下了眼淚。

這個故事說明“人不學，不知道”。故事的主人公是外國人，從小沒有接受儒家孝道的教育，不知道孝順父母的關鍵在于心懷恭敬和感恩。《禮記》言：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！钡粋€對父母有深愛的孝子，他對父母的態(tài)度一定是和顏悅色，歡愉的顏色、溫柔的語氣，怎么忍心對父母大吼大叫，傷了父母的心？所以“人之初，性本善”，雖然他沒有學過傳統(tǒng)文化，也不知道對待父母，不僅要贍養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，要從內心發(fā)出對父母的恭敬、感恩之心。但當他看了父親記的兒時的日記，就喚了他的孝心。他就流下了懺悔的眼淚，和父親抱在了一起。而且從另一個側面說明了父子有親是天性，是自然而然的人之常情，不是圣人的規(guī)定，圣人的教導只是順著人的本性去教，即“率性之謂道”。

孔老夫子的另一個弟子子夏問孝，孔老夫子說：“色難”。指對父母保持和顏悅色是難能可貴的?！坝惺?，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”有了事情，兒女去代勞；有了好東西，讓父母先吃，你以為這就是盡到孝道了嗎？換句話說，這遠遠不是孝道。養(yǎng)父母之身，侍奉父母，代父母去做各種家事，這是為人子盡孝最起碼的本分。但這些遠遠不夠，還要養(yǎng)父母之心，對父母恭敬、和顏悅色?！兜茏右?guī)》言“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。即使父母做錯了，子女也要和顏悅色地勸諫，這才是養(yǎng)父母之心。

古代有一個讀書人叫俞麟，飽讀詩書，每日，他都堅持晨昏定省地伺候父母，鄰里鄉(xiāng)黨對此都非常稱贊大家看他每天晨昏定省，早晨去問候父母，晚上侍奉父母睡覺，做得都很符合禮。大家都認同他是一個孝子，甚至鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有人來向他學習。

他有一個朋友王用予，有一天夢到了文昌帝君。因為他們是同鄉(xiāng)，他就向文昌帝君請教：“俞麟這個人很孝順，學問也很好，他有沒有考上？”文昌帝君說：“他沒考上。他本來可以考上的，但是他的功名被削掉了?！焙筮呥@段話很重要：“他是看起來很孝順，可是都是做給人家看的，他犯了腹誹的罪過?！?/span>

什么叫腹誹？就是表面上看起來很恭敬父母，做得都符合禮的要求，但是內心對父母有埋怨、有不滿，沒有表現(xiàn)出來。這樣久而久之，傷了父母和子女之間的天性，最后使得他的每一個孝順父母的行為都成了應付，都是裝出來的，他的良知受到了很大的障礙，俗話說的天良泯滅。而且他對人講話也非常地苛刻，是沒有真正從內心去培養(yǎng)德行，所以他這一生就考不上功名了。

所以這個孝，應該本于父子之間的天性。父子之間，“人生百日，體露真?！薄偝錾痪玫暮⒆?，其動作、容貌都是發(fā)自內心地這是人的天性。子女對父母的親情也是天然的。但因后天環(huán)境的熏染，后及接受教育的不同，人泯滅了本有的天良，自然的親愛、自然的信任、自然的友好、自然的恭敬也逐漸地喪失。取而代之地是人與人之間充滿了懷疑，充滿了對立、排斥、互不信任。如俞麟就是表面恭敬父母很恭敬，做出來的行為都符合禮，但實際卻腹誹父母，上都是為了裝給別人看的，讓別人認為他是一個孝子，這就是好名之心，這個本性的天良卻愈來愈少了。這種不是發(fā)自內心的恭敬，需要我們特別注意。

“養(yǎng)則致其樂”。奉養(yǎng)父母的時候，要讓父母感覺到歡樂。做兒女的應該以和悅的心去服侍父母?？吹竭@個“悅親”，就想到了二十四孝之中老萊子的故事是很好的范例。老萊子七十多歲，其父母九十多歲他已經了。為了讓父母歡喜，他還穿上小孩子的衣服，在父母面前裝嬰兒的啼叫，學小孩子走路，甚至在挑水的時候故意滑倒，只為讓父母開懷大笑，這種父子之間的天然本性，就從老萊子的表演中自然流露出來了。

父母即使犯了過失子女勸諫的時候，也不能夠厲聲厲氣，傷了父子之間的和氣。有一句話說得很好，如果我們?yōu)榱酥v這個理，而傷了情，傷害了父子之間的親情，那么這個理就不再是理了。家庭是溫暖的地方，需要愛、關心、和理解。如果你這個道理再對，但是你的態(tài)度是傲慢無禮的、不恭敬的、是違逆父母的，你這個理再好，父母也仍然聽不進去。所以你看古人，他特別通達人情世故。他說“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，而且還是在父母高興的時候再次去勸諫；不要等父母不高興的時候，你非要給他講理，非要去勸他，說他不對，這無論是誰都很難接受。

英國著名的歷史哲學家湯恩比教授，在系統(tǒng)研究了各個國家文明歷史的基礎上，提出了“未來屬于中國”的論斷，認為未來世界是中華文化得以普遍宣揚的世界。一個外國人對中華傳統(tǒng)文化充滿了信心。事實證明湯恩比教授的論斷是非?？茖W的，也是非常有道理的，并非空穴來風。中華民族的偉大復興首先是文化的復興。中國文化以道為本體核心，以道、釋、儒還有墨為主體，和諧多元的實體文化系?！敖▏?，教育為先”，文化的傳承需要教育。若干年以來，一批又一批的中華兒女，他們熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，相信優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，身體力行地學習、弘揚傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了助力這些優(yōu)秀的中華兒女，為了更好地弘揚傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，北京師范大學借助自身優(yōu)勢，當仁不讓，開辦了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資班的培訓項目，結合線上線下，大力推廣國學師資教育。師資班常年招生，報名火熱進行中。最近一期將于近日正式開班上課。詳細情況請識別上圖中小程序二維碼，進入平臺了解……

中華文化研習社，是根據(jù)相關政策發(fā)起并成立的。是由全國各大高校的一些專家、學者，攜手衷愛學習、樂于傳播傳統(tǒng)文化的朋友們共同成立的社群組織。研習社依托這些頂級專家、學者資源，匯聚各行各業(yè)通達經典的領讀者，形成了以專家、學者組成的教授團為核心，以領讀者為向導的雙師直播互動體系。在全國各省、直轄市、自治區(qū)、地級市、縣級市等各層級研習社開展同步學習的模式。以'內圣外王·厚德載物'為核心指導思想，擬培養(yǎng)數(shù)萬名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領讀者、傳播者和踐行者，力求點亮人心、照亮社會。研習社將秉承“弘揚中華文化，助力民族復興，傳播圣賢智慧、服務世界人民”的宗旨，以“同心同德·同愿同行”為核心價值觀。根據(jù)黨和國家制定的關于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導方針和相關政策，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上行穩(wěn)致遠。進一步夯實中華文化底蘊。將古今中外的優(yōu)秀文化融會貫通，并在促進交流、同學互鑒等方面做出應有的貢獻。