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起式大周天,陰蹺督上連。 吸化歸命門,呼放送丹田。 兩胯圓鍋柄,端平樹旗桿。 發(fā)勁找曲池,肩井小指間。 十字胯相送,丹田支蹺板。 走步肩井動,涌泉輕搖肩。 手上氣下注,中脈精神滿。 身化大球體,劃圓摸球面。 先練外帶內(nèi),大丸弄小丸。 內(nèi)外渾淡忘,道入武藝先。 任脈落陽蹺,松身至涌泉。 趙堡尺寸架,兩手一肘寬。 胯動如牽線,木偶順拐盤。 兩手勞宮合,心手小球轉(zhuǎn)。 喇叭大張口,陰陽倒置癲。 肩井涌泉合,左右勢回還。 手下神上頂,意勢拔云天。 丹田球中球,臂腿接兩圓。 后悟內(nèi)帶外,后天往先天。 一.太極拳系內(nèi)家拳,力出于骨、勁蓄于筋,不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅,故無張筋錯骨之苦,無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能，為返本歸原之功夫。 二.練太極拳有三到:神到、意到、形到。如身法正確,那么進步甚速,每日有不同之感覺，學(xué)者宜細心體味之。 三.如身法不合,神意不到,如火煮空鐺,到老無成。有十年太極拳不如三年外家拳譏。故第一須勤,第二須悟。功夫如何,視聰慧如何但勤能補拙,須自勉之。 四.練拳時呼吸不要勉強行深呼吸。功夫熟練,自然呼吸調(diào)勻,不然有害無利。 五.太極十三勢本為導(dǎo)引功夫,導(dǎo)引者導(dǎo)引氣血也,故功夫熟練氣血調(diào)勻,百病排除。萬萬不可自作伶俐。如舌頂上腭,氣沉丹田等類,功夫到后自然氣沉丹田而行百脈,此乃自然之理,不能夠人力強求。 六.松肩垂肘,乃言力不可聚于肩背。要將力移至臂部肘前一節(jié)(注即為曲池發(fā)勁),此乃意會而不是能言傳者。學(xué)者要細心體味之,不可拘泥而行之,不得滯重力沉難于輕靈。 七.提頂?shù)跻d,提頂要天柱(背脊)直也。吊襠,襠氣由尾閭向上提(注:尾閭后翻)也。收勁時胸要稍稍含虛,發(fā)勁時要天柱中直,切不可含胸駝背,以致肺部受傷。 八.練拳一次至少三趟。第一趟開展筋脈,第二趟校正姿勢,第三趟再加意形。熟練以后,一出手便成心形(注:即為拳意上手),那么進步更速。倘每次一趟,日練十余趟也無用途。如年老活動血脈者,不在此例。 九.知覺懂勁要多推手,自得粘(沾)連黏隨之妙。如無對手,勤練架子,時不時兩臂模勁,假想仇敵進攻,我以何法制之,日久亦能懂勁。 十.推手時要細心琢磨,不可將對方推出以為笑樂,務(wù)要使我之重心對方不能捉摸。對方重心始終在我手中。 十一.太極拳行立坐臥,皆可行功。其法以心行氣,而求知覺(注:不時琢磨)。譬如無心之間,取一茶杯,使勁持之如何感覺,行路之時舉步輕重。立定之時,屈腿而立,直腿而立;一足著力,雙足著力都可體驗之。 十二.初步練拳時覺滿身酸痛,此乃換力,不可慌恐,亦不要悲觀。半月以后即覺腰腿輕快神滿氣足。 十三:架子練熟,推手入門乃講功勁。太極拳有黏動勁、跟從勁輕靈勁、沉勁、內(nèi)勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、摸勁、按勁、入骨勁、牽動勁、掛勁、發(fā)勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、畜勁、放箭勁、等勁。領(lǐng)略各類勁,在知覺運動中求之。一人求之較難,二人求之較易。因人是活物,發(fā)勁之外尚有靈感作用,務(wù)在人身上求之。如無對象,在空氣中求之(注:以空氣為水)。如打沙包,轉(zhuǎn)鋼球俱無用也。 十四.茲將靈感勁分析如下:《太極拳論》云:“其根于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指”,此發(fā)勁之原理。再有禁忌,如“膝不可過足尖,伸手不得過鼻尖”。“上舉不得過眉,下壓不得過心窩”,此古遺訓(xùn)。如違此禁忌,力卸矣。轉(zhuǎn)變之妙,主宰于腰,如以右手斜左推人,已過鼻尖,力已斜矣。但左胸往後稍含,腰部稍稍向左轉(zhuǎn),力又足矣。此轉(zhuǎn)變在腰,主宰于腰也。形于手指者。滿身輕靈,剛堅之勁在于手指,那么如純鋼松軟之條。上有鐵鏈向前一彈,所當(dāng)披靡,無法御之。學(xué)者細心推敲,不久可得內(nèi)家真勁。 十五.人為動物,并具靈感。譬如我以拳擊一人,彼人當(dāng)以手推開或身子讓開,決不能靜力待打,抗擊人之本能也。靜物那么不然,如懸沙包,垂懸不動。拳擊之後,當(dāng)前後鼓蕩,然其鼓蕩之線路,乃必然之線路。向左擊之,向右蕩回。此乃物之反映也。人則不然,一拳擊去,對方能抗能空。轉(zhuǎn)變無定,這人之反映也。拳術(shù)家有三字,穩(wěn)、準(zhǔn)、狠,我不發(fā)勁則以,發(fā)勁當(dāng)所向披靡。然何以求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠？先須求靈感，如何求靈感？即彼不動,己不動;彼微動,己先動,須在似動非動之時,意未起形未動之間,爭此先者,所當(dāng)披靡矣。 十六.或云練太極拳后,不可舉重物,不可用蠻力,此那么未必盡然。未學(xué)太極拳,一身笨力,全部緊張,既學(xué)太極拳,全部松軟。筋暢氣通。務(wù)必練去全身緊張仍須維持原先之笨力。因松軟以后,笨力變成真勁矣。昔人謂笨力稱之曰臂(膂)力。其力在肩臂之間也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是(為)本錢,松軟是用法,用得其法,小本錢能夠做大事業(yè)。不得其法,本錢雖大,事業(yè)無成也。故得太極拳真理以后,舉重摔角,拍球賽跑,隨意可也。沒必要禁忌。但以編者愚見,各類運動。不如多打幾趟拳。 十七.道經(jīng)云,一陰一陽謂之道。太極即陰陽也。在此原子時期,何物非陰陽。故行功論有云,偏沉那么隨,雙重那么滯。偏沉雙重,陰陽不勻也。故讀者于舉手抬足,務(wù)須注意,一陰、一陽、一虛、一實。老子曰:吾善藏其余,祈揣摸之。 十八:太極文武解。文武二字，乃神形之意也。 十九.以上寫出各條均體會也,理論也。真之功夫尚須在十三式中求之。功夫熟練。自得駕輕就熟之妙。練功時最好少求理論,多做功夫功夫昔人好,理論今人好。實在理論一多,功夫不專,進步反少矣。寒暑無阻,風(fēng)雨不問，技不敵功。故能學(xué)成絕技者,第一絕頂伶俐的人,第 一絕頂愚笨的人,須具愚公移山之恒心毅力,無有不成者。倘一暴十寒終身不成。 二 十.孟子曰:盡其性者,知其性也。知其性,那么知天矣?；鹬咨?性也。水之潤下,性也。此物之性也。春茂秋殺,天之性也,惡勞好逸,懼死貪生,這人之性也。然火遇風(fēng)可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心堅,秋冬不凋。人知禮儀,見義勇為此乃易后天之性返入先天也。人未練拳之時百脈滯塞。筋緊縮而短,故力聚于肩膂。既練之後,百脈暢通,筋長力舒,由肩而膂,由膂而腕。由腕而形于手指漸漸棄后天而轉(zhuǎn)入先天。如得先天本能那么神妙難以想象。學(xué)而得此勁發(fā),當(dāng)知言之不謬也。 二十一.無處不是圈,無處不是拳太極不借力,老漢也難敵太極十年不出門打拳在勁不在力,在巧不在勇勁起于腳,發(fā)于腿拳無拳,意無心,無藝當(dāng)中是真藝太極無法,動即是法,舉動合法,然后能勝練其形必傳其神,傳其神必達其意,達其意必先其心打架如推手,推手即打架出手軟如棉,沾身硬似鐵松柔那么長,僵勁那么滯無處不是圈,無處不是拳極松而后極緊要想拳練好,必把圈練小走架即是打手,打手即是走架捋手不引進,必然使拙勁聽?wèi){你繞身轉(zhuǎn),不如我抹轉(zhuǎn)靈。 二十二.步法虛實轉(zhuǎn)變在兩胯,身法虛實轉(zhuǎn)變在腰間,手法虛實轉(zhuǎn)變在兩肩初學(xué)者練上盤,嫻熟者練中盤,精通以后練下盤。勁起于腳跟,主于腰間形于手指,發(fā)于脊骨。緊要全在腰間運化,不在外面。 二十三.氣由脊發(fā),向下沉,由兩肩收入脊骨,注入腰間。此氣由上而下也,謂之 發(fā),當(dāng)知言之不謬也。 二十四.無處不是圈,無處不是拳太極不借力,老漢也難敵。太極十年不出門，打拳在勁不在力,在巧不在勇。勁起于腳,發(fā)于腿拳無拳,意無心,無藝當(dāng)中是真藝。太極無法,動即是法,舉動合法,然后能勝。練其形必傳其神,傳其神必達其意,達其意必先其心。打架如推手,推手即打架。出手軟如棉。沾身硬似鐵。松柔那么長,僵勁那么滯。無處不是圈,無處不是拳。極松而后極緊，要想拳練好,必把圈練小。走架即是打手,打手即是走架。捋手不引進,必然使拙勁。聽?wèi){你繞身轉(zhuǎn),不如我抹轉(zhuǎn)靈。 二十五. 步法虛實轉(zhuǎn)變在兩胯,身法虛實轉(zhuǎn)變在腰間,手法虛實轉(zhuǎn)變在兩肩。 二十六.初學(xué)者練上盤,嫻熟者練中盤,精通以后練下盤。勁起于腳跟,主于腰間,形于手指,發(fā)于脊骨。緊要全在腰間運化,不在外面。 二十七.氣由脊發(fā),向下沉,由兩肩收入脊骨,注入腰間。此氣由上而下謂之合;由腰形于脊骨,布于兩膊,施于手指,此氣之由下而上謂之開。合即是收,開即是放。平日走架是知己功夫,一動勢先問自己,周身合上數(shù)項不合,稍有不合,即速改換,走架因此要慢,不要快。有氣者無力,無氣者純剛?！吧舷乱粭l線,全憑兩手轉(zhuǎn)。變換取分毫，尺寸自己辯。車輪兩命門，大纛搖又轉(zhuǎn)。心令氣旗使，自然隨我便。滿身輕利者，金剛羅漢煉。對待有往來，是早或是晚。合則發(fā)放去,不必要凌霄箭。涵養(yǎng)知多少，一氣哈而遠?？趥黜毭貍?，開門見中天?！泵擉w力,生神力,非為無力;除濁氣,換清氣,非為無氣。以力生血,以血化精,以精化氣,以氣歸神。 以上純屬個人愚見，僅供參考！唯有下面囗訣真，再熟悉一次: 起式大周天,陰蹺督上連。 吸化歸命門,呼放送丹田。 兩胯圓鍋柄,端平樹旗桿。 發(fā)勁找曲池,肩井小指間。 十字胯相送,丹田支蹺板。 走步肩井動,涌泉輕搖肩。 手上氣下注,中脈精神滿。 身化大球體,劃圓摸球面。 先練外帶內(nèi),大丸弄小丸。 內(nèi)外渾淡忘,道入武藝先。 任脈落陽蹺,松身至涌泉。 趙堡尺寸架,兩手一肘寬。 胯動如牽線,木偶順拐盤。 兩手勞宮合,心手小球轉(zhuǎn)。 喇叭大張口,陰陽倒置癲。 肩井涌泉合,左右勢回還。 手下神上頂,意勢拔云天。 丹田球中球,臂腿接兩圓。 后悟內(nèi)帶外,后天往先天。 (完) |
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