導(dǎo)讀：

佛陀和弟子須菩提都說不能通過佛的形象見到如來，這是為什么呢？佛陀明明講了四十年的法，為什么又說無法可說呢？我們又拜佛、又念經(jīng)，最終又求一個什么呢？

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真是假來假亦真，

佛祖開悟靠肉身。

不行腳來不張口，

如何去度萬千人。

在也傳法四十載，

隨機布道示法門。

可憐你我根基淺，

不知無言方為真。

這是2013年10月13號，讀了《金剛經(jīng)》第五品如理實見分以后，心有所感，寫的一段打油詩。

01

在這一品里，佛祖問須菩提：于意云何？可以身相見如來不。說須菩提同學(xué)，你怎么認為呢？能不能通過佛的形象見到真正的那個不生不滅的如來呢？

須菩提回答：不也世尊，不可以身相得見如來，何以故，如來所說身相即非身相。

須菩提回答老師說：“不行，不能夠通過你的肉身的形象，外在的形象見到如來，因為如來所說那個身相并不是真正意義的身相，也不是實實在在的身相。”

02

佛陀看須菩提領(lǐng)悟的很透，就給他總結(jié)了一下：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。

你能夠看到的一切現(xiàn)象，你能夠感知到的一切現(xiàn)象，都是虛妄分別產(chǎn)生的，它都不是實實在在的實相。

什么時候你能見到了所有的現(xiàn)象都不是實有的，都是虛幻的，都是不穩(wěn)定的，這個時候你才真正見到了那個不生不滅的如來。

佛陀給弟子須菩提的這四句偈語，是我最喜歡的《金剛經(jīng)》中的四句話，也是《金剛經(jīng)》的心髓。其實，告訴我們。我們認為是真的東西它可能是假的，是虛妄的。

03

佛祖開悟雖然靠的也是肉身，弘法靠的也是肉身，渡人靠的也是肉身，甚至他在人世間傳法傳了四十年，利用一切機緣，來向凡夫、來向我們普通人，闡述開悟的法門。

但是我們這些普通人，我們這些凡夫根基還是有點淺。不知道無相才是真相，無言才是真經(jīng)。

而且今天的佛教，會有相當(dāng)一部分人過度地執(zhí)著于佛陀的金身，執(zhí)著于經(jīng)書，執(zhí)著于咒語，不能夠領(lǐng)會佛陀所有教誨的核心，就是告訴我們不要著相、不要執(zhí)著，提起來以后還要能夠放下。

04

所以，2013年10月13號，我又寫了另外一段打油詩：

金身經(jīng)咒皆是相，

執(zhí)著經(jīng)法易上當(dāng)。

只要心內(nèi)無貪著，

生死善惡無兩樣。

廟里的佛像，書里的經(jīng)文，口中念的咒語，這些都是幫我們?nèi)サ魣?zhí)著的工具，去掉執(zhí)著的方便，去掉執(zhí)著的途徑和手段，它本身并不是那個最終我們要獲得的，不是我們最終追求的目標。

我們想要達到的，就是去掉內(nèi)心的分別，就是要去掉內(nèi)心的貪求，就是要去掉內(nèi)心的執(zhí)著，這個時候生死好壞，榮辱愛恨，我們都能看破它，都不會被它們牽著自己的鼻子走。

廟里的金身，書里的經(jīng)文，每天念誦的咒語，無外乎都是想把我們從分別和執(zhí)著的此岸，度到?jīng)]有分別、沒有貪求、沒有執(zhí)著的平靜的彼岸。