安徽

作者：檬夢果兔

禪是禪非，禪修人生。

空是人生的最高境界。

來也空，去也空，人生本是一場空。人生，我們空手而來必然空手而歸，我們

生命中出現(xiàn)的一切，其實都無法真正占有，只能經(jīng)歷。

想到了之前讀過的一首《空空詩》：

世間萬物都是空，功名利祿逝如風。

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

金也空，銀也空，死后何其在手中。

權也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一捧。

情也空，義也空，大難來時影無蹤。

生如百花逢春好，死如黃葉落秋風。

回首仔細思量起，便是南柯一夢中。

也許，從這首詩詞里我們可以很容易悟出一個淺顯的道理：我們的此生一切即

是空，空是人生之常態(tài)。但我們很多人為了這個人生常態(tài)，拼死拼活，到最

后，卻發(fā)現(xiàn)人生不過就是一場空。

其實，生活不執(zhí)著就好。太執(zhí)著的人生，到頭來，只會被執(zhí)著所傷，人

生，它就是一場修行。修的是心，心若看淡，心若放下。何懼悲傷？

這一生，我們匆匆而來，匆匆而去，到最后根本什么都帶不走，與其這

樣，還不如開心地把握好每一天，好好的珍惜每一天，讓自己快樂活

在當下，這比什么都重要。

《金剛經(jīng)》我們很多人都讀過，里面有三句話，讓人看了，估計會瞬間

醍醐灌頂，立馬開悟。

這三句話分別是：

凡所有相，皆為虛妄。若見諸相非相，即見如來。

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

人生，我們所有的諸相入本心，否定諸相，便不會見心。不管什么樣的諸相，

不管我們有沒有修行，都是非相。非相，就是幻相，假相，是我們心中出現(xiàn)來

的幻影而已。

人生，其實，我們都有顯現(xiàn)宇宙萬象的心，也就是本心。本心本是清凈的，只

是很多時候我們的本心被妄念污染了。

我們以為我們看到的是真相，但其實我們看到的一切都只是表象，它包含著我

們的妄念。我們只有去掉妄念，才能改變心境。即現(xiàn)如來。

人生，心若有塵，天地窄，眼若無物，眾生親。清心，凈心，才能見己。

所以，人生，去除心的塵埃，才會得到解脫。

或許，這一生，遇到任何事，我們不全完太當真，遇到任何事，我們不完全太

執(zhí)著，而只是以一顆平常心，隨遇而安，那么人生就不會太累了，生活，該來

的總會來，失去的必然也留不住。只有不執(zhí)著，活在當下，才是我們?nèi)松拇?/strong>

智慧。

人生，我們該有佛陀的智慧，遇事放下，遇事修心，淡然，寧靜地面對一切，

只有這樣，人生才會有新的超然的境界。

生活，寧靜來自內(nèi)心，而不是向外尋求。

人生，當我們放下所有的煩惱，不擔憂未來，不執(zhí)著過去，內(nèi)心就會平靜很

多。

這一生，人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西太多。生活，想要的多就會累，

當我們?nèi)サ魞?nèi)心的雜念時，生活就會豁然開朗。

在《金剛經(jīng)》里，我們看到了佛陀被還原后的模樣。以前，我們一直以為他是

很特別的一個人。其實，他和我們一樣生活在平凡平淡的世界中，像個普通人

一樣，光腳走路，踩了泥巴也還是要洗腳。只是因為他看到了本心，才活出了

另一個境界。

人生，一個人如果能夠放下我執(zhí)，那么，他的心境就會柔和很多，萬事萬物，

在他的眼里也最終都是美好的。

生活，會有荊棘，會有坎坷，會有深淵，也許關關難過，但是我們關關要過，

只有修好心，才能快樂地走好這一生。

在《金剛經(jīng)》里，佛陀悟得萬物相依緣起而又剎那顯現(xiàn)。在他看

來，“空”與“虛妄”不是沒有的意思，而是變換流轉(zhuǎn)。生活，一切的存在都是剎

那性的。

所以，人生，我們只有不斷自省，不斷降服其心，放下我執(zhí)，才能涅槃重生。

生活，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著不能證得。

這一生，人的念頭不是不動，就能從根本上解決的。人的妄念，也不會因為我

們靜止不動，它就會靜止不動。

生活，心為執(zhí)念的根源。所謂佛法在世間，不離世間覺。我們只有修好心，才

能領會人生的真諦。

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