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中國畫是融詩文、書法、篆刻、繪畫與一體的綜合藝術，這是中國畫的獨特的藝術傳統(tǒng)。中國畫上題寫的詩文與書法，不僅有助于補充和深化繪畫的意境，同時也豐富了畫面的藝術表現形式，是畫家借以表達感情、抒發(fā)個性、増強繪畫藝術感染力的重要手段之一。 詩文、書法和繪畫的結合，歷來有“三美”和“三絕”之稱，“三美”、“三絕”是對詩文、書法、繪畫藝術結合的贊譽，也中國畫普遍追求的藝術境界。題款，就是實現詩文、書法、篆刻與繪畫相結合的藝術形式。 歷代書畫題跋發(fā)展簡述 書畫的“款跋”是作品的一部分，其內容形式、位置與作品之間互相增益，使之成為統(tǒng)一整體。今所見存世的宋、元、明、清及近現代書畫中，有本人款題及他人題跋是十分自然的，但書畫上從無款題到有款題再到同時有他人題跋，經歷了一個漫長的過程。 以傳統(tǒng)繪畫來看， 宋以前的畫沒有題款，即使有也只在不明顯的地方題個名字而已；后伴隨文人畫的興起而發(fā)展起來，最終成為傳統(tǒng)繪畫藝術的重要形式。 漢代以來，一直沒畫者名款。 《女史箴》傳為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏于大英博物館。 畫中雖有名款，但名款與箴文筆法不同，疑為后人所添。
（《女史箴圖》卷末的 “顧愷之”名款）
（《女史箴圖》局部及部分箴文） 唐代繪畫中有作者名款的也極少，南唐作品據載有名款，但所見現存世作品上大都是后添的。 北宋時期開始有款，但早期僅簡單寫個名字，有的畫院畫師則在名款前加個'臣'字，一般都寫在邊角或樹干、石上等不起眼的地方。 如郭熙《窠石平遠圖》，在畫幅左方中下部，用隸書小字寫名款。
（北宋 .郭熙 窠石平遠圖 絹本設色 120.8×167.7cm ）
又如梁師閔《蘆汀密雪圖》卷，款在畫幅后端中部。
（宋. 梁師閔 蘆汀密雪圖 絹本設色 26.5×145.6cm ）
（蘆汀密雪圖卷末的“梁師閔”落款） 藏款
南宋 .李唐 《萬壑松風圖》
（北宋 . 范寬 溪山行旅圖 絹本設色 ）
（ 南唐 . 徐熙 雪竹圖 ）
至于題，則至米芾、蘇軾時，雖提倡文人畫，也仍不見有長行大篇跋題在畫上或卷后。約最早到米芾之子米友仁等，才始見有較多題跋。到元代則風氣一變，強調詩、書、畫三者結合，這種風氣從此大盛，一直延續(xù)到近現代。 清代段玉裁《說文解字注·足部》謂：題者，標其前，跋者，系其后也。一般指書畫題識之辭。清代王概《芥子園畫傳》說：元以前多不用款，或隱之石隙，恐書不精，有傷畫局耳，至倪云林字法遒逸，或詩尾用跋，或跋后系詩，文衡山行款清整，沈石田筆法灑落，徐文長詩歌奇橫，陳白陽題志精卓，每侵畫位，翻多奇趣。 元代以來，在畫上題書詩文已成為中國畫作品上增添詩情畫意的一種藝術手段。
（元. 倪瓚 楓落吳江圖）
題款常識 題款，又稱落款、款題、題畫、題字，或稱為款識。書畫題款源于“款識”，本是青銅器上的銘文說明，后延用為對書畫作品作者及內容的說明。題款不僅要求詩文精美，同時也要求書法精妙，因此，題款必須在文學和書法上同時具備較高的修養(yǎng)。 中國畫的題款，包含“題”與“款”兩方面的內容：在畫面上題寫詩文，叫做“題”。題畫文字，從體裁上分有題畫贊、題畫詩（詞）、題畫記、題畫跋、畫題等。在畫上記寫年月、簽署姓名別號和鈐蓋印章等，稱為“款”。有的款文還記寫籍貫、年齡以及作畫所等等，如系贈人之作，又須寫上受贈者的姓名字號、稱謂以及應酬語和謙詞等等，內容與格式變化紛繁。 題款內容為作者姓名（包括字與號）、時間、內容、地點、環(huán)境、氣候、心情等。 作品完成后加以題款，一示禮貌，一示對作品負責；另，其有“雙款”“單款”兩種。 雙款 雙款是將贈予對象與書寫者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。 上款寫明作品內容的名稱、出處、受贈人的名號稱謂、官銜、敬詞等文字；位置應比較高，以示尊敬之意。下款記述創(chuàng)作年月、創(chuàng)作地點、姓名、謙詞等。 受者名號 > 對別人以稱字、號較為尊敬，如無字號者可稱名，但最好不要連名帶姓； 受者官銜 > 古人常用“大人”，如“觀察大人”、“閣老”等，今人對教師稱“老師”、“校長”、“教授”等； 受者稱謂 > 如受者與書者有親戚關系，長輩多用“姻伯”、“姻丈”； 敬詞 > 如雅屬、雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教等。 單款 亦稱下款，是作者自題款，單款可包括或不包括上款內容。 單款有長款、短款、窮款之分： 長款即在正文出處書寫時間、名號、地點前面再加上作者創(chuàng)作這幅作品的感想或緣由；它不僅能調整作品重心，也從中體現出作者的人品和修養(yǎng)；若作品空白較多或出于構圖的需要，可以落長款。 短款即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項；若作品內容占畫面較滿，則需要落短款或窮款。 如果余紙不多，留白太少，亦可只落作者的名號，謂之“窮款”。短款與窮款即簡單寫上姓名或年月，最多不過十字。 短款與窮款 一字款 > 書法落款中有用一個字者稱一字款； 二字款 > 只簽作者名字，若一字名則書姓名； 叁字款 > 大多書己之姓名，若一字名者多加一“書”字； 四字款 > 多為姓名叁字再加“書”字或用二字姓名上加年； 五字款 > 五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“書”； 六字款 > 六字中多以叁字姓名上加某年或兩字姓名上加某年某月； 七字款 > 七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“書”字或其他； 無款 (宋)
二字姓名款：林椿 (宋)
（林椿 果熟來禽圖） 特殊符號名款：御筆“天下一人” (北宋)
（趙佶 ）
四字短款：八大山人(清)
長款 加作者齋軒號者 > 如民初，于非闇 ，齋號玉山硯齋，落款常用“寫于玉山硯齋”； 加作者地名者 > 地名有用今名，如清，吳昌碩，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吳倉石”； 加作者字或別號者 > 加字者如：清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉石，常用“倉石吳俊卿”； 加作者官名者 > 古人在題款時亦會加上官銜，以唐人寫碑最為常見，如：歐陽詢書九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書”。 長款：大德二年桂月畫扵松雪齋 子昂
（元.趙孟頫 人馬圖） 長款：五色鸚鵡 來自嶺表 養(yǎng)之禁籞 馴服可愛 飛鳴自適 往來于苑囿間 方中春 繁杏遍開 翔翥其上 雅詫容與 自有一種態(tài)度 縱目觀之 宛勝圖畫 因賦是詩焉 天産乾臯此異禽 遐陬來貢九重深 體全五色非凡質 惠吐多言更好音 飛翥似憐毛羽貴 徘徊如飽稻梁心 緗膺紺趾誠端雅 爲賦新篇步武吟 禦制禦畫並書天下一人
（北宋.趙佶 五色鸚鵡圖卷） 題跋常識 題跋大體是觀者抒發(fā)自己的見解形諸文字，與所題跋的書畫件連成一體，有的書寫在畫件本身上，有的書寫在裱邊上，有的書寫在另紙上。配在立幀上面的稱作詩塘，配在橫幅、手卷后面的稱作跋尾。 題跋的作用是：幫助欣賞，幫助鑒別，增加書畫件的價值。此外，上好的題跋本身也具有獨立的藝術價值，因此題跋往往與所題的書畫件融為一體，相得益彰。 真假問題，書畫作品的真假本是與生俱來的，而且本與題跋無關。但后人的題跋往往涉及這個方面。不管怎么說，在客觀上題識確有幫助鑒別的作用。 書畫鑒別真?zhèn)问莻€非常復雜的問題，其復雜性大體上有這樣幾難：第一難是大家之作，其早年、中年、晚年面貌風格往往會有很大的變化。如八大山人之書，早年學董，幾可亂真。而到晚年則變成精蘊內含，不露鋒芒，筆質圓渾。體勢則融合鍾蔡，古拙幽深，與早年判若兩人。但仔細看來，仍可看出端倪。其畫更是意匠獨運，耐人尋味，往往在冷峭之中見精神。不僅如此，作為大家，即使是同一時期的作品，也往往有多種風貌，而這正是一般人無法望其項背之處。在這多種變化之中辨別真?zhèn)巫匀痪透y一些，這往往不是從表面的像與不像求之，而是從內在神理上辨別。要做到這一點，辨別者的學養(yǎng)是個根本條件。 此外，有的大家在當時已有仿冒，如趙松雪的《溪山平遠圖》，在美國就有兩本，其圖像筆墨完全相同，迄今不知何者為真。但其中畢竟有假，甚或兩幅都不真也是可能的。又如董其昌，不但身居高位，且富甲一方，收藏既富，寓目更多。更由于天賦高，善于總結前人之長，又勤于藝事，因此書畫成就都達到很高的境界，開晚明一代之先，譽滿海內。當時踵門求書畫者極多，董遂養(yǎng)有很多書畫代筆，如趙左即為他代畫，代書者當更多。這些偽作，從紙質墨色印章上是無法辨別的，且大多十分精美，要辨別出其為偽作，除從風格和內在神理上辨識外，還須從其本人的個性和習慣上考察。譬如董自己也承認并多次表示，其于書畫向少用敬之意。所以凡布白或位置經營過于嚴謹整飭者，或所書偏于妍媚而少爽辣之氣者，多出自代筆者之手。 書畫藏品一假，便令人覺得興味索然。而實際上古往今來不僅有很多人刻意作假，更有一些題識者不負責任地妄作短語，這也會增加干擾和混亂。 過去有些書畫名人，盡管他在藝術上有很高的造詣和成就，但在書畫鑒定上，卻每有妄斷杜撰之類的過失，甚至自己也參加作假行列，這就不免受到后人指斥。正因為人們認為題識幫助鑒別，所以有點收藏者，每以自己所藏請名家題識，以求見重于人。或者有的藏品在真?zhèn)紊洗嬗幸闪x，藏者不是弄清底里，而是也請名家題識，甚至許以重酬，請其在題識中力主其真，以求取信于人，于是就出現了不少以假作真的題識。有的名家面對此類要求，一方面礙于主人情面，另一方面又想保持自己的名節(jié)，就在跋尾上不置可否地加個觀款，即“某年月日某某觀”，以應付了事。由此可見，要做到鑒定精審，洵非易事。 其次，題識有助于對作品的賞析。舉黃山谷題東坡《黃州寒食詩》為范例。人們知道，前人曾推許其為天下第三行書（第一為《蘭亭》，第二為《祭侄稿》），這是因為東坡這篇杰作，不僅詩好字好，且兩者水乳交融，達到渾然天成的境界，稱其極詣，絕非過許。試看黃的題識是這樣寫的：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公楊少師李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。他日東坡或見此書，應笑我于無佛處稱尊也。”這則題識寥寥數語，高度概括了這篇名作的藝術特征和題識者的崇仰之情，又把個人對自己所作的自鳴得意，無意而又真實地展示出來。很客觀地說，山谷這篇題識從文到字也都是杰作，言簡意賅，恰到好處，戛然而止，余音不盡，彌足玩味，即在“有佛處”也稱得尊的。正可謂“真名士自風流”。這就向讀者提供了一種啟示，好的題識除向“后之攬者”提供有益的指導性意見之外，絕無妄自賣弄之病。所以稱它作典范，也就是說不妨把其他書畫中的題識與這個題識作個比較，自能得出結論。當然，這也絕不是說所有后人的題識都要達到這個水準，但作題識的人，總應以較高的標準嚴格要求自己，而不應學某些人的狂狷自大，或一些名人的自我賣弄或妄加斷語。 由此可見，上好的書畫作品難得，上好的題識也是難得的。有的絕好的作品，可說是某個書畫家的平生杰作，盡管流傳有緒，卻綿亙數百年沒有或很少題跋，這往往是收藏者惟恐題得不好，反而不美的緣故。
(元.王冕墨梅) 題識本來是件雅事，可是也能變得很粗俗。 據記有人隨其父親看字畫，一天某個琉璃廠老板指著某件畫件說：“這是個好東西，只是少了'披掛’?！比俗吡酥?，就問什么叫“披掛”，父親說，就是指題跋。但“披掛”兩字的確有辱斯文，我想這就是現在的所謂“包裝”。我以為真正從藝的人對這兩個字會感到不舒服的。 清代《書畫就鈴》中有這樣幾句話很精辟：“有著意而精者，心思到而師法正也；有著意而反不佳者，過于矜持而執(zhí)滯也；有不著意而不佳者，草草也；有不著意而精者，神化也?！痹趧⒕富禺嬚股弦环洳牧叽蠓剿?，極精，畫上自題寥寥十六個大字，十分精彩：“王洽潑墨，李成惜墨。兩家合之，乃成畫訣”。從文到字，都當得上神來之筆。凡應人對藏品作題識，也因從內容到形式都作深入細密的思考。只有這樣才或許不辱使命?？傊龅綄崉t十分著意而看來若不經意，十分瀟灑而又無絲毫逾規(guī)矩，這當然是很不容易的。 題跋內容 多為品評、鑒賞、考訂、記事等。就書畫題跋可分為三類：作者的題跋，同時人的題跋，后人的題跋。 作者本人的題跋可以分為'款'和'題'兩個方面，就是指書畫家在所作書畫上的名款以及題記。繪畫上的名款必須在畫幅之內，而書法上的名款則必須在全文之后。名款或題記也都是書法，屬于要鑒定真?zhèn)蔚姆秶?/p> 同時期人的題跋往往是對這件作品本身的評論、觀感，或說明在何時、何地、何種情況下觀看這幅作品或這幅作品的創(chuàng)作。 后人的題跋往往是一些考證的內容，當然也有純觀賞性的。
（元.倪云林 安處齋圖）
（元.趙孟頫 二羊圖卷） 題跋位置 最好在另紙上，如在作品本身上，則需慎之又慎，倘處置不善難免“畫虎類犬”之饑，甚至成為無法消除的贅疣。黃子久的《富春山居圖》上塞滿了乾隆帝的題跋，這雖然顯示了乾隆對這幅畫的喜愛和欣賞，但仍免不了令人覺得討厭，即使貴為天子，又豈能塞后世之口！
書畫作品中常見的立軸形式則在上端加紙，橫天而鋪，謂之“詩堂”，可方便題詩作跋；書畫長卷則在前面加紙，稱為“引首紙”、“前紙”，后面續(xù)紙，則稱為“后紙、“尾紙”，功能都一樣。 要作好畫跋，須先觀賞精細，遂有構思立意，繼而造語。此外，題跋者必須具有畫法、畫理、構圖學等多方面的學識，否則冰蠶語熱，不是意廖失實，便是情趣索然。
（北宋.趙佶 鴝鵒圖軸） 題款常用詞 書畫題跋宜用文言，這是因為文言簡練雋永，善用之能收咀嚼不盡之功，然要做到合乎規(guī)范，了非易事，有人以為湊些之乎者也的語助就行，實屬誤解。 稱謂 長輩 > 吾師、道長、學長、先生、女士(小姐); 平輩/小一輩 > 兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學兄(弟)、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家(對書畫或某一方面有專長之稱); 關系較親密 > 學(仁)弟、吾兄(弟); 老師對學生 > 學(仁)弟、學(仁)棣、賢契、賢弟; 同學 > 學長、學兄、同窗、同硯、同席。 上款客套語或敬詞 雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩 下款客套語或敬詞 書法題款用 > 敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆； 繪畫題款用 > 敬、敬贈、特贈、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識、題句、敬識、記、題記、謹記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹寫、敬寫、仿； 篆刻邊款用 > 刻作、記、制、治石、篆刻。 年號、月令的雅稱 中國畫的題款除講究詩情畫意外，一般書年號除用中國歷干支（歲陽、歲陰）題款、月令題款外，還用季令，時令、節(jié)令，異名甚夥，代相沿用，遂成風尚 ,特別是古書畫多采用歲陽、歲陰（即所謂大干支）。 年號
甲子（閼逢 困敦） 乙丑（旃蒙 赤奮若） 丙寅（柔兆 攝提格）丁卯（強圉 單閼） 戊辰（箸雍 執(zhí)徐） 已巳（屠維 大荒落） 庚午（上章 敦戕） 辛未（重光 協(xié)洽） 壬申（玄 難） 癸酉（昭陽 作噩） 申戌（閼逢 閹茂） 乙亥（旃蒙 大淵獻） 丙子（柔兆 因敦） 丁丑（強圉 赤奮若） 戌寅（箸雍 攝提格） 己卯（屠維 單閼） 庚辰（上章 執(zhí)徐） 辛巳（重光 大荒落） 壬午（玄 敦戕） 癸未 （昭陽 協(xié)洽） 甲申（閼逢 君灘） 乙酉 （旃蒙 作疆） 丙戌（柔兆 閹茂） 丁亥（強圉 大淵獻） 戊子（箸雍 困敦） 己丑 （屠維 赤奮若） 庚寅（上章 攝提格）辛卯（重光 單閼） 壬辰（玄 執(zhí)徐） 癸巳（昭陽 大荒落） 甲午（閼逢 敦戕） 乙未（旃蒙 協(xié)洽） 丙申（柔兆 君灘） 丁酉（強圉 作噩） 戊戌（箸雍 閹茂） 已亥（屠維 大淵獻） 庚子（上章 困敦） 辛丑（重莊 赤奮若） 壬寅（玄 攝提格） 葵卯（昭陽單閼） 甲辰（閼逢 大荒落） 乙巳（旃蒙大荒落） 丙午（柔兆郭） 丁未（強 協(xié)洽） 戊申（箸雍 灘） 己酉（屠維 作噩） 庚戌（上章 閹茂） 辛亥（重光 大淵獻） 壬子（玄 困敦） 葵丑（昭陽 赤奮若） 甲寅（閼逢 攝提格） 乙卯（旃蒙 單閼） 丙辰（柔兆 執(zhí)徐） 丁巳（強 大荒落） 戊午（箸雍 郭 ） 己未（屠維 協(xié)洽） 庚申（上章 灘） 辛酉（重光 作噩） 壬戌（率 閹茂） 葵亥（昭陽） 月令 一月 > 正月，孟陬，春王，陬月，孟春，肇春，端春，早春，初春，上春，初月，三正，十三月，新正，華歲，肇歲，月正，太簇，歲歲，芳歲，獻歲，寅月，開歲，楊月，首陽，春陽，妝陽，三之日，泰月，征月，端月，孟陽，三微月。 二月 > 仲春，仲鐘，大裝，花進，卯月，竹秋，夾鐘，麗月，杏月，甜春，四之日，令月，中春。 三月 > 季春，暮春，杪春，花月，辰月，姑洗， 月，桃月， 月，晚春，末春，蠶月，嘉月，桃浪，桐月，雩風，尖月，櫻筍時，小清明。 四月 > 孟夏，初夏，首夏，槐夏，梅月，維夏，麥月，槐月，純陰，乏月，陰月，麥侯，余月，麥秋，巳月，中呂，清和月，正陽。 五月 > 仲夏，惡月，郁蒸，中夏，鳴蜩，蒲月，皋月，榴月，蕤賓，午月，端陽，超夏，小刑。 六月 > 季夏，暮夏，杪夏，暑月，且月，林鐘，精陽，伏月，季月，荷月，焦月，溽暑，組暑，未月，極暑?！ ?/p> 七月 > 孟秋，新秋，首秋，蘭秋，早秋，初秋，上科，初商，蘭月，巧月，瓜月，瓜時，霜時，申月，相月，京月，夷則，肇秋。 八月 > 仲秋，掛秋，正秋，大清明，壯月，南呂，桂月，酉月，懷月，竹小春，仲商。 九月 > 季秋，涼秋，杪秋，窮秋，暮秋，晚秋，玄月，詠月，朽月，菊月，季白，青 ，戌 月，杪商，無射，暮商，霜序，季商。 十月 > 孟冬，初冬，開冬，吉月，陽月，坤月，良月，亥月，正陽月，小春月，應鐘，小陽春。 十一月 > 仲冬，中冬，子月，暢月，辜月，葭月，龍潛月，黃鐘。 十二月 > 季冬，末冬，殘冬，嚴冬，杪冬，窮冬，暮冬，臘冬，臘月，涂月，嘉平月，蠟月，嚴月，冰月， 月，丑月， 月，窮節(jié)，大呂，星回節(jié)，除月。 季令 春 > 陽春，青春，三春，九春，芳春，青陽，艷陽，陽中； 夏 > 朱夏，三夏，九夏，昊天，長嬴，朱明； 秋 > 金秋，商秋，素科，三秋，九秋，素商，素節(jié)，高商，商節(jié)，金天； 冬 > 三冬，九冬，寒冬，安寧，玄英。 節(jié)令 正月初一：元旦，元日，元朔，元正，元春，元辰，正朝，三朝，改旦，三元，歲朝、元朔、履端。 正月初二到初十：分別稱為履端二日、履端三日……履端十日。 初七：人日。 正月初八：谷日、谷誕。 正月十五：元霄，元夕，元夜，燈節(jié)，上元。 二月初一：中和日。 二月初二：龍?zhí)ь^。 二月十二：花朝、百花生日。 二月十五：中春。 三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。 四月初三：展上巳。 四月初八：浴佛日。 四月十九：浣花天，浣花日。 五月初五：端陽、端午、重五、重午、午日、菖(chāng)節(jié)、蒲節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)。 六月初六：重六、天貺節(jié)。 七月初七：七夕，乞巧節(jié)，星節(jié)。 七月十五：中元。 八月初五：天長節(jié)。 八月十五：中秋、秋節(jié)。 八月十八：潮頭生日。 九月初九：重陽、重九、菊花節(jié)、登高節(jié)、老人節(jié)。 十月十五：下元。 十二月二十四：交年、小年、媚灶日。 十二月三十：除夕，寧歲。 每月初一至十稱“上浣”。 每月初一稱“朔”，“旦”，“額?！?/p> 每月十五稱“望。” 每月十六稱“既望”，“望后?！?/p> 每月末日稱“晦?！?/p> 每年清明節(jié)前一至二日為“寒食節(jié)?！?/p> 我的山水畫題款實例 一幅山水畫畫成之后，題上一段文字，可以增加畫的美觀，是一幅畫不可缺少的組成部分。但是一般題款文字，要切合畫的內容，要和畫不即不離，互相生發(fā)。不能貼得太緊，變成畫的說明書，要引導看畫者的思想到畫幅外面去，從而耐人尋味，挹趣無窮，于畫外得到聯(lián)想，以補畫面之不足。但也不能離題太遠，盡是空話，與畫毫不關聯(lián)。
2017太行寫生50×50cm
2017太行寫生 50×50cm
2017太行寫生33×66cm 至于文字的組織，首貴清新簡練，立意要新，詞藻要美，這是有別于大篇文章的小品文，所以能夠做大文章的人，不一定能寫好小品文?？梢詮尼B道元《水經注》、柳宗元《山水記》等著作中得到學習資料。
2018皖南寫生50×50cm
2018皖南寫生 50×50cm 寫好山水畫的題字，當然文體盡可多樣，小品文之外，也可用詩和詞，或白話文，也有用古人名句中可以入畫者，用作畫題。這樣用前人舊句，勾起以往游蹤的感受，發(fā)為圖畫。當畫好之后，寫上一段小品文，偶吟詩一首或綴小跋于后。
太行寫生 39×39cm
70×210cm 題款的部位和格式，一幅山水畫，題款也是一個必要的組成部分。題款首先要選擇位置，不能因題款而損壞畫面。大致看最上一層山頭，或左面偏高，那么右面是其題款的部位。當然也有例外。有時空在下方，或中間的左右方，在這種情形下，必須心中要有個底。
50×50cm
68×68cm 題款的字數有多有少，字數多，要預先留出題款的地位。題款可以直行寫，或可橫行寫。大致畫面上山頭或樹石都是向上直立，那么題款多數是直寫。若畫平原景，上面留出一條橫的部位，那末宜橫行寫，可單字或二三字成一行，組織成橫的形式。
2013 婺源寫生55×55cm
2014 宏村寫生 68×68cm 字宜小不宜大，尤其書法不美，更以小和少為宜。題款可采詩或散文的形式，要清新簡潔，與畫的內容互相映輝，讓讀畫的人繹味無窮。如果無甚可題或文筆不美，則干脆寫上作畫年月或自己名字。題完之后，要蓋印章，印章的大小和蓋的部位也要適當。一方小小的紅印章，在畫面上起著調整構圖和增強節(jié)奏感的作用。 我的花鳥畫題款實例 花鳥畫題跋與山水畫題跋要求不同，花鳥畫的留白通常比較多，因此題字一般比之山水畫要略大。另外根據所畫的技法不同，題字字體亦應有所區(qū)分，工細類畫法宜采用楷書題寫，字宜?。淮址艑懸饣B適宜行草書題款，字宜大。 一豎列
68×68cm 多豎列
68×68cm 區(qū)域團塊
68×68cm 大面積留白情況
50×50cm
50×50cm 根據畫面留白大小形態(tài)，安排題字的大小多少，少則僅落名款，多則成行排列布局?？沙梢回Q列，亦可成多豎列擺布，形成一個塊面區(qū)域，或多個區(qū)域。
39×39cm
39×39cm
39×39cm
39×39cm
39×39cm
39×39cm 題目與款識的大小字體也可有所區(qū)別，題目可以采用篆書、隸書，款識輔以行書，款識的字號略小于題目?？傊`活處理安排布局。
2018青州黃樓寫生33×66cm
2018青州黃樓寫生33×66cm 書畫作品的幅識和款式是多種多樣的， 只要留心多看古今名家的作品， 并將一些新穎的章法與款識記下來， 到自己應用時便得心應手了。
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