不怕被人討厭。當你對別人的討厭或喜歡，都沒有什么感覺的時候，你才會少做那么多的事兒，才會讓自己活得不累。練莊子，也要練習不怕被討厭。比如工作中你有一技之長，公司離不開你，老板即使討厭你也不會開除你。你可以不怕被老板討厭，只做好自己分內(nèi)的事，老板讓你做的其他事兒，你不喜歡做，大可以拒絕。這樣，在有用無用之間，就能享受到了一份兒比較舒服的工作。現(xiàn)在人的觀念是談戀愛就要談感情，談感情就要包辦，對方的什么事兒都要管。很多矛盾痛苦都是因為愛，你愛我多了，我愛你少了，我要你只愛我一個，你的一切都是我的，擔心對方出軌....只要有一方感覺彼此的愛不平衡時，就會陷入煩惱。如果婚姻中把靈魂伴侶和肉體伴侶分開，就會不累，婚姻負擔就會減輕，如果把婚姻當做合作關(guān)系，平和地看待夫妻關(guān)系，也能減少很多累人的事。朋友之間，也是交易，你對我有用，我對你有用，不論情感價值，還是商業(yè)價值，大家彼此有用，才可以做朋友。
在各種關(guān)系中，我愛的都不是你這個人，而是你能帶給我的價值。談感情的交易，往往會容易受傷，如果只是交易，大大方方地把這些都當做生意，一切清清爽爽，各種不必要的啰嗦事會少很多。
在各種關(guān)系中，坦坦蕩蕩真小人，能扯下人情面子，就可以減少很多不必要的累。
莊子說了兩條：第一，這樣的人做事情，沒有人家贊美我或批評我的感覺。第二，他做事情沒有固定的行為模式，他要得只是怎么做，會得到最調(diào)和的結(jié)果。他沒有固定的性格特質(zhì)，人格特征，沒有自己固定的原則和章法他沒沒有一定要怎么樣做事的條條框框，他不受規(guī)矩和道德的制約，只是用最簡單有效的方法去解決問題。比起真人的做法，我們有很多規(guī)矩道德約束，所以，沒辦法用最簡單的方式去做事。想要活得不累，就不要活在道德之中，而要跳到道德背后。比如《莊子》大宗師篇講辦喪禮的例子，人們來了，他就說散會。但是在這個禮法背后藏著一個人們的真心~~這件事兒，沒有人喜歡，因為面子，你家有人去世，我要去送紅包，還要折騰半天。禮法沒有錯，但是大家更喜歡的是「現(xiàn)在散會」這個結(jié)果。跳掉那個禮法，不要活在規(guī)矩之中，就會不累。如果你覺著這個道德讓自己活得很累，那你就可以選擇不要這樣做。沒有規(guī)矩，不講禮法，不講道德，聽起來就像是個壞人。做壞人不可怕，最可怕的是扮好人。練莊子，就是不斷清理自己的信念系統(tǒng)，清理掉那些讓自己痛苦的信念，比如，我們可以做「有罪惡感但快樂的事」找回自己的真心想要，活出最舒服的狀態(tài)。不是做好人或壞人，而是做內(nèi)心真實的人。我可以做壞人，但是我自己心里要做的明明白白，我就是自私，我這樣做就是為了害你婊你坑你.....莊子的世界，沒有好壞，是非，對錯，只有因果，因為怎樣，所以怎樣。當你把齊物論練到家了，你看到都是因果產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，得到的結(jié)論就是「都可以」。好壞，對錯，是非，都一樣，不過是一件事物的不同面向。評價好人，或壞人，同樣人和事，站在不同角度看，得到的結(jié)論可以有很多種，究竟是好還是壞？沒有結(jié)論，站在某一個角度做出的評判，都不是真正完全的事實。自然也不會有絕對的好人壞人之分，有的只是真人，假人（偽人）之分。擺脫觀念的束縛，不再用辯論心做各種評價，活得越來越真心時，我們會漸漸靠近真人的狀態(tài)，會獲得一種天然的同理心，你能同理到別人的感受，別人的內(nèi)心你感同身受。這時候你做事的選擇，只有當下最適合的做法，也叫做沒有選擇的選擇，是「唯一解」。向著真人的方向出發(fā)，坦坦蕩蕩地做真小人，光明正大地自私，先照顧好自己的心，做自己內(nèi)心舒服的選擇。心里痛快，活著才不累，哪怕身體勞累時，也是累并快樂著。
先讓自己快樂，再用自己的快樂自然地感染周圍的一切。
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