八卦的用是64卦，64卦的體是八卦。64卦由八卦上下重疊而成。這種重疊方式，我們可以看成是兩個事物的博弈?；驈娀蛉?，或大或小。

例，小蓄(巽上乾下)，事物內(nèi)部主要矛盾好的一面處于優(yōu)勢地位，事物外部主要矛盾好的一面處于輔助地位。

風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。內(nèi)好為德，外好為行。內(nèi)外皆好就是德行。所以小蓄卦告訴我們:要美化自己的精神，加強自身的修養(yǎng)。

小蓄意為蓄積，但這種蓄積，轉(zhuǎn)瞬即逝。故叫小蓄?？上У氖牵獠渴挛锏闹饕芤彩呛玫?。所以呢，這個人是沒有辦法發(fā)揮太大價值的。 就好像武功蓋世的大英雄卻生在了和平年代。只能干一些零零碎碎的瑣事。成不了不了大氣候哦。

小蓄，亨，密云不雨，自我西郊。密云不雨，壓抑的感覺本身就是一種壯志難酬的狀態(tài)。自我西郊，從西面吹來的風(fēng)都是干風(fēng)，很少能下雨的。其心中的饑渴難耐可想而知。此情此景不禁讓我們聯(lián)想到了辛棄疾。

接下來要想闡述《周易》就不得不解釋一個關(guān)鍵的概念: 爻

 爻是什么？爻是要素，是變化的最基本單位。

要素是事物最可控的因素。(它在事物在)

要素是事物最不可缺的元素。(它沒事物沒)

要素是事物最敏感的元素。(它變事物變)

所以，爻就就是構(gòu)成，就是變化，就是一陰一陽之謂道。

初九:復(fù)自道，何其咎?吉。

初九爻對應(yīng)著六四爻。事物由外部主要矛盾好的一面轉(zhuǎn)化為事物內(nèi)部矛盾好的一面。由外到內(nèi)的過程是一種什么樣的過程呢？是學(xué)習(xí)模仿(自道)的過程。反復(fù)地模仿學(xué)習(xí)。(復(fù)自道)，這有什么過錯呢？這當(dāng)然是吉祥的啦。(何其咎?吉)

九二:牽復(fù)，吉。

事物外部主要矛盾好的一面轉(zhuǎn)換為事物外部矛盾次要好的一面。主要是怎么變成次要的呢？事物之間主次關(guān)系的變化多半是由方向引導(dǎo)所導(dǎo)致的(牽復(fù))，由主要變成次要，說明已經(jīng)有更好的要素來擔(dān)當(dāng)主要矛盾的角色了，這當(dāng)然是極好的。(吉)

九三:與說輻，夫妻反目。

事物外部主要矛盾好的一面，將會變?yōu)閴牡囊幻?。就好像車輪的輻條潰散。承載著美好事物的象征在一瞬間分崩離析支離破碎。原配在商場上逛街的時候，偶然發(fā)現(xiàn)自己的老公和閨蜜在卿卿我我。心里感覺像吃了蒼蠅腿一樣惡心。

六四:有孚，血去，惕出，無咎。

與初九的由外變內(nèi)不同。此爻是內(nèi)部事物主要矛盾好的一面要變?yōu)橥獠渴挛镏饕芎玫囊幻?。也就是說，這位大英雄，他要開始由內(nèi)向外輸出了。怎么輸出呢？他誠心誠意(有孚)，表達(dá)自己的憂慮。(恤去)，并提出防范的建議。(惕出)，有什么過錯呢？(無咎)

九五:有孚孿如，富以其鄰。

 我們的這位人才不愧是大英雄。格局還是非常能打開的。他誠心誠意地把同族人民緊密地團結(jié)在一起。(有孚孿如)他把自己從主導(dǎo)地位隱居到次要地位。真心實意的為人民服務(wù)(以富其鄰)。這就是事物內(nèi)部主要矛盾好的一面變?yōu)槭挛飪?nèi)部矛盾次要好的一面。不禁讓我想起了毛爺爺為人民服務(wù)的初心，為公者千古，為私者一時。

上九:既雨，既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征兇。

“既然這個時代不需要我，那我就創(chuàng)造一個需要我的時代。”內(nèi)部主要矛盾好的一面，漸漸的要轉(zhuǎn)化為壞的一面。就好像是正派英雄的黑化。 狼人在月光下的變異。(月幾望)。這個人的出現(xiàn)，這個人的轉(zhuǎn)變。既是救贖，更是災(zāi)難。(可以咱考二戰(zhàn)時期的德國歷史)他雖然找到了自己立身的位置(既處)。卻掀起了時代的腥風(fēng)血雨(既雨)。你的德行在哪里呢？(尚德載)為什么要讓正直的人民去受罪呢？(婦貞厲，君子征兇)。