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合輯 | 涂華新導(dǎo)師的好課都在這里啦!

 杜子桐 2022-01-13

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對于我們基層醫(yī)生來說,與其說從醫(yī)是一份神圣的工作,不如說從醫(yī)是一條漫長的求學(xué)之路!醫(yī)生不僅是一份職業(yè)更重要的是一份責(zé)任和使命,當(dāng)我們在面對患者時,有時候會深感自己的醫(yī)術(shù)有限,不能有效為患者解除病痛,涂華新導(dǎo)師給了我們一把打開疑難雜癥的金鑰匙。

華新導(dǎo)師使用經(jīng)方臨證二十余年,沒有一天低于一百五十人的門診,何以讓這么多的病人來追隨他?就是因為他扎扎實實的臨床療效,諸如常見?。焊忻啊l(fā)燒、拉肚子,像一些疑難病癌癥、腫瘤、糖尿病、高血壓,包括2019年涂華新導(dǎo)師有新突破的白血病癥,都可以在中醫(yī)經(jīng)方的臨證指導(dǎo)下,讓患者獲得重生,融入社會。

涂華新導(dǎo)師理論功底扎實,他在講授經(jīng)方的過程中,全程沒有任何課件,所有的方歌條文,都在腦海中。涂華新導(dǎo)師的為人和醫(yī)德,是每一位從醫(yī)者的典范和榜樣。如果你跟診過涂華新導(dǎo)師,一定會知道,涂老師對待每一位病人,都是視病人如親人。

本周,小編總結(jié)了一下涂華新導(dǎo)師在仲圣平臺推出的好課,列出了一份好課清單,大家可以點擊鏈接或圖片,即可跳轉(zhuǎn)到詳細(xì)介紹每一個課程的文章,了解更多課程信息,以選擇閱讀。


1.涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之小兒肛周診

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本期內(nèi)容,涂華新導(dǎo)師從小兒秋季腹瀉講起,通過小兒肛周狀況來診治小兒病情,有針對性的應(yīng)診。如果小兒肛周黏膜又紅又腫,是濕熱,可以使用清熱解毒類的藥劑;如果肛周黏膜只紅不腫,是傷食,要使用消食化積的藥劑;如果肛周不紅不腫,是脾虛,要健脾胃,以桂枝人參湯主之……涂華新導(dǎo)師為您講解中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之小兒肛周診。


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2.涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之舌診(上)

   涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之舌診(下)

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中醫(yī)有'望而知之謂之神'之說,舌診則是中醫(yī)望診中最為直觀有效、易為醫(yī)者掌握的一種辨證方法。疾病的發(fā)展過程,是一個復(fù)雜的整體性變化過程,因此在分別掌握舌質(zhì)、舌苔的基本變化及其主病時,還應(yīng)同時分析舌質(zhì)和舌苔的相互關(guān)系。中醫(yī)舌診的關(guān)鍵是把握舌象的動態(tài)變化,以此來指導(dǎo)臨床的診治。本期內(nèi)容,涂華新導(dǎo)師給大家講解中醫(yī)基礎(chǔ)辨證如何正確觀察舌象,幾種在臨床中常見的舌象以及如何根據(jù)舌象進(jìn)行相應(yīng)的臨床診斷。

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3.涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之望診

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《傷寒論》的望診,是從各個不同角度對患者進(jìn)行多方位觀察,以了解病情,明確診斷,指導(dǎo)治療,判斷預(yù)后,在診治疾病中有極其重要的意義。故《傷寒論》在診病過程中,尤重望神,主要體現(xiàn)在觀察精神狀態(tài)和意識狀態(tài)兩方面。神是人體生命的外在表現(xiàn),包括精神狀態(tài)和意識活動。通過望神,可以了解病人的精氣盈虧、臟腑盛衰,判斷病情輕重及預(yù)后,在診治疾病中有重要意義。正如《內(nèi)經(jīng)》所說:“得神者昌,失神者亡。”

望診不僅可用于外感病,而且對臨床有普遍的指導(dǎo)價值,為辨證客觀化奠定基礎(chǔ)。本期內(nèi)容,涂華新導(dǎo)師以臨床望診為一個美女祛斑、祛痘為例子,為您講解中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之望診。

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4.涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之傷寒論臨床意義(上)


   涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之傷寒論臨床意義(中)

   涂華新先生講中醫(yī)基礎(chǔ)辨證之傷寒論臨床意義(下)

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涂華新導(dǎo)師說,《傷寒論》廣為人知,不為人識?!秱摗肥且徊筷U述多種外感疾病的專著。古代所指的外感疾病,絕非現(xiàn)代的感冒所能概括,重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辨證施治的方法,不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法,也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范,從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ),為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。本期內(nèi)容,涂華新導(dǎo)師從臨床病例來闡述傷寒論的臨床意義和傷寒論的魅力所在。


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5.涂華新導(dǎo)師講熱證、寒證、陽虛、陰虛、氣虛、血虛的明確診斷(上)

涂華新導(dǎo)師講熱證、寒證、陽虛、陰虛、氣虛、血虛的明確診斷(中)

涂華新導(dǎo)師講熱證、寒證、陽虛、陰虛、氣虛、血虛的明確診斷(下)

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中醫(yī)有句話“氣有余就是火。”相對而言,“氣不足就是寒?!庇矛F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的話來說,功能亢進(jìn)就是火,功能低下就是寒。要認(rèn)識寒證,最好的辦法就是認(rèn)識熱證的臨床表現(xiàn),因為寒熱是相對而言的。

涂華新導(dǎo)師講中醫(yī)辨證,從陰虛、陽虛、寒證、熱證、血虛、氣虛的定義和相互之間的區(qū)別,比如陰虛是有形的東西少,陽虛是汗多,寒證是以畏寒為主。

中醫(yī)基礎(chǔ)辨證是為了明確清晰診斷,診斷為了更好的實戰(zhàn),涂華新導(dǎo)師說,“我們臨床中要睜大雙眼,認(rèn)清疾病種種表象下隱藏的寒來,才能更好地做到辨證用藥,取得更好的臨床療效?!?/span>

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6.涂華新導(dǎo)師:當(dāng)真可續(xù)命的垂死續(xù)命湯【內(nèi)附視頻】

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治中風(fēng)痱,身體不能自收,口不能言, 冒味不知痛處,或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)者。(姚云:與大續(xù)命同,兼治婦人產(chǎn)后去血者及老人小兒。)

在浩瀚的中醫(yī)海洋里,有這樣一個藥方,它的名字叫續(xù)命湯。這個方子也是涂華新導(dǎo)師在仲圣經(jīng)方薪火傳承講座中常精講的方子。涂華新導(dǎo)師說,中風(fēng),就是為風(fēng)所中。如今中風(fēng)的人越來越多,因中風(fēng)致殘的人也越來越多。往往是一人中風(fēng),全家癱瘓。垂死續(xù)命湯臨證用于為風(fēng)所中,偏虛體質(zhì)的中風(fēng)偏癱、急性腦梗癱瘓、慢性格林巴利綜合征、急性格林巴利綜合征、股骨頭缺血、腦出血、腦干出血、哮喘、肩頸腰腿痛、重癥肌無力等證,一劑見效!

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7.涂華新導(dǎo)師:五苓散關(guān)鍵時候可以挽危救急

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涂華新導(dǎo)師說,這個方子簡單,安全,實用,這個方子是醫(yī)圣專門為我們推出的,從頭到腳都需要的方子——五苓散。源自《傷寒論》的五苓散,中醫(yī)十大名方之一,具有溫陽化氣、利濕行水的功效。流傳至今,五苓散依舊常用。

由于臨床湯劑用的湯劑比較多,又叫五苓散湯。醫(yī)圣原方用的是散劑,我們變散為湯后,臨床有很多實際應(yīng)用的經(jīng)驗,從五苓散的方藥組成來看,一劑下去就見效,在臨床中給我們帶來很多幫助,救急時,比嗎啡、杜冷丁的療效都好。

臨證中,五苓散應(yīng)用于腫瘤擴散時,可以起到挽危救急的作用。重癥要把握時機,要敢于下猛藥。經(jīng)方在關(guān)鍵的時候是可以救命的,量變引起質(zhì)變,量,關(guān)乎生死。

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8.涂華新導(dǎo)師:群方之魁桂枝湯(1)


  涂華新導(dǎo)師:用藥如用兵!看桂枝湯在臨床如何運用(2)


顛覆!桂枝湯竟然還能這樣用?聽完涂華新導(dǎo)師講的只想點贊!(3)

醫(yī)圣的經(jīng)典名方桂枝湯,它的方證你究竟知道多少?(4)

弄懂桂枝湯,等于弄懂了半部《傷寒論》(5)

涂華新導(dǎo)師教你用《傷寒論》第一方——桂枝湯(6)

萬方之祖桂枝湯,涂華新導(dǎo)師居然這么用?。?)

桂枝湯是《傷寒論》里一首經(jīng)方,只有五味藥:桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗,在《傷寒論》里是治療太陽中風(fēng)證的方劑,然而就是看似簡單的幾味藥,一個治療外感的發(fā)汗方,被后世醫(yī)家研用至深,注述詳實,清代的柯琴稱 “此為仲景群方之魁”,坊間更有“桂枝湯加減治萬病”的說法,雖然基于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢@種美譽值得商榷,但時至今日,桂枝湯的加減變化在臨床各科中的應(yīng)用都極為廣泛,這自然不是一首簡單的發(fā)汗方能達(dá)到的。


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9.柔肝合劑,一個應(yīng)對生活環(huán)境和壓力導(dǎo)致的情志病超級實用的方子

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涂華新導(dǎo)師說,現(xiàn)代生活環(huán)境和壓力易造成各種情志病,臨證適應(yīng)于柴胡類方的合方,有個方子也適合對自己的醫(yī)術(shù)不是很自信的師友,這就是超實用的柔肝合劑。

柔肝合劑臨床相當(dāng)實用,對于肝膽類患者,特別是脾氣急躁脾氣大的患者有特效。臨證應(yīng)用于愛生氣、膽囊炎、膽結(jié)石、膽汁反流、胃酸反流、失眠、胃炎、乳腺增生、調(diào)經(jīng)、不孕、卵巢囊腫、婦科、宮頸糜爛、陽痿、早泄等癥,效如桴鼓!


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一位好導(dǎo)師,用拯救天下蒼生的大愛,把畢生的經(jīng)方博學(xué)傳授給每一位醫(yī)者!愿大家都可以在涂華新導(dǎo)師講解的傷寒經(jīng)方中學(xué)到知識、提升醫(yī)術(shù),把所學(xué)用于民,把經(jīng)典傳承下去。

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