今天要說(shuō)的這張方子叫澤瀉湯，是張仲景先生的方子。

張先生是這樣描述此方的：“心下有支飲，其人苦冒眩，澤瀉湯主之”。

這句話什么意思呢？

就是說(shuō)心臟下面有痰飲、水氣滯留在胸膈的位置，并且這個(gè)患者受了頭暈、目眩的痛苦，就可以使用澤瀉湯來(lái)改善、減輕癥狀。

張仲景最簡(jiǎn)單的祛濕名方，兩味藥泡水喝，解除水濕的煩惱

胸腔和腹腔之間的位置就叫胸膈（xiong ge）

那么為什么會(huì)出現(xiàn)“心下有支飲”的情況呢？

這個(gè)時(shí)候就要知道另一句話：“清陽(yáng)出上竅、濁陰出下竅”。

這里要知道，上竅之上半部分身體的眼、口、鼻、耳、目。

下竅為下半身的兩個(gè)排便器官。

清陽(yáng)和濁陰都是指身體要排出的廢料，不能夠再被身體所利用的“廢物”。

正常情況下：

清陽(yáng)：輕清之氣通過(guò)上七竅排出體內(nèi)；

濁陰：渾濁之液通過(guò)下二竅排出體內(nèi)；

就是“升清降濁”的過(guò)程。

張仲景最簡(jiǎn)單的祛濕名方，兩味藥泡水喝，解除水濕的煩惱

而當(dāng)水液不能順利通過(guò)下竅排出，就會(huì)停滯在胸膈的位置，想要將這個(gè)水液排出，就要化為氣通過(guò)七竅排出。

這個(gè)時(shí)候的氣，不是輕清之氣，而是濁陰之氣。輕清之氣被渾濁之氣擋住上不去，就會(huì)成為水存在體內(nèi)也出不去。

完完全全的陰陽(yáng)顛倒。

就相當(dāng)于天空中本來(lái)飄蕩的應(yīng)該是白云，現(xiàn)在卻變成了烏云密布；時(shí)不時(shí)的下個(gè)雨...

陰天的感覺是壓抑的，也感覺周圍的空氣是沉悶的；心氣、身體也跟著受影響。

因此我們的身體也是這樣，當(dāng)上竅“烏云密布”，我們就會(huì)頭暈?zāi)垦！?/p>

這也是濕氣的由來(lái)，渾濁之液化為氣。這個(gè)氣不是輕清之氣，而是渾濁之氣。

就是“降清升濁”的過(guò)程。

就相當(dāng)于馬桶中的尿液，本來(lái)是通過(guò)下水道排下去，但因?yàn)楦鞣N原因，沒有排下去，風(fēng)干、晾干之后就會(huì)氣化，導(dǎo)致整個(gè)廁所都是難聞、充斥著強(qiáng)烈的刺激氣味。

那么問題又來(lái)了，為什么渾濁之液，不去通過(guò)下竅排出，而是停滯在胸膈的位置？

說(shuō)起水液，我們就應(yīng)該想到脾。

脾主水液的運(yùn)化、輸送；渾濁之液不能從下竅排出，肯定與脾虛導(dǎo)致的運(yùn)化功能失調(diào)有很大的關(guān)系。

所以呀，歸根結(jié)底，脾虛生濕。

而這個(gè)澤瀉湯雖然只有兩味藥：白術(shù)、澤瀉。

但考慮的確實(shí)很細(xì)膩，聽聽我的見解吧：

張仲景最簡(jiǎn)單的祛濕名方，兩味藥泡水喝，解除水濕的煩惱

首先是這個(gè)澤瀉，澤瀉是健脾、利水、滲濕的能手。

那些渾濁的水濕下不去，是因?yàn)槠⑻摚⒉恢敢鼈內(nèi)ハ赂[，而澤瀉可以給這些水濕指引道路，讓它們跟隨澤瀉修建的VIP通道到達(dá)下竅。

這時(shí)候，有人會(huì)問為啥不用茯苓啊，茯苓健脾、利水、滲濕的作用更強(qiáng)大。

因?yàn)榘。F(xiàn)在病人正處于水濕引起的頭暈?zāi)垦?，要想更好的減輕痛苦，茯苓救命藥澤瀉見效的快。

在《日華子本草》中記載：澤瀉“主頭旋，耳虛鳴”。

多方面比較，在這里使用澤瀉更好。

但是對(duì)于不同的情況，此方也需要進(jìn)行加減，切不可盲目用藥，要經(jīng)過(guò)辨證，對(duì)癥下藥。

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接下來(lái)說(shuō)說(shuō)白術(shù)：

白術(shù)性溫、味甘，歸脾、胃經(jīng)。能健脾益氣、燥濕、利水。

《醫(yī)學(xué)啟源》記載著：“白術(shù)除濕益燥，和中益氣，溫中，去脾胃中濕。”

用在這里，最需要的它的健脾、益氣的功能。

輕清之氣需要脾氣去推動(dòng)，才能升上去；就有一種“撥云見日”的感覺。

讓身體回到“升清降濁”的正常狀態(tài)。

這種脾虛造成的濕氣重，經(jīng)常見到的舌象就是舌面有明顯裂痕、舌質(zhì)淡、舌苔白膩、舌胖大。這個(gè)時(shí)候不妨泡水喝試試。

這個(gè)兩味藥材的小方，先利水濕、排水濕，再健脾益氣，升輕清之氣。