每天寫一篇原創(chuàng)文章的第1年119天老王原來(lái)是水利部門的主任，在任的時(shí)候，各種人對(duì)他都是畢恭畢敬，逢年過(guò)節(jié)，前來(lái)拜訪的人不在少數(shù)。
可是，自從退休之后，門庭日漸冷清，以前在路上大老遠(yuǎn)就有人過(guò)來(lái)打招呼，噓寒問(wèn)暖，現(xiàn)在對(duì)面對(duì)路過(guò)，都不再跟他打招呼。老王真心覺(jué)得世態(tài)炎涼，人心不古。有時(shí)候買個(gè)東西，都會(huì)跟小商販吵起來(lái)，因?yàn)橐郧八际鞘苋俗鹬?，說(shuō)一不二，而現(xiàn)在他對(duì)某些冷言冷語(yǔ)、不屑一顧的小販的那種態(tài)度，感覺(jué)自己像是被侮辱了，令他無(wú)法接受。明眼人都知道，是老王出現(xiàn)了問(wèn)題。最主要是，他沒(méi)有把自己的心態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，用大家的話說(shuō)，他太“著相”了。著相，意思是執(zhí)著于外相、虛相或個(gè)體意識(shí)而偏離了本質(zhì)?！跋唷敝改骋皇挛镌谖覀兡X中形成的認(rèn)識(shí)，或稱概念。它可分為有形的（可見(jiàn)的）和無(wú)形的（也就是意識(shí)）。佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心：'所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無(wú)色、若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者?！我怨剩宽毱刑?，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?/span>
佛告訴須菩提長(zhǎng)老：“眾多的菩薩，應(yīng)當(dāng)像如下所說(shuō)來(lái)降伏其妄念之心，方可常住菩提心：一切眾生，我將其分門別類，分為卵生，胎生，濕生，化生，有色，無(wú)色，有想，無(wú)想，非有想，非無(wú)想等等。如是一切眾生，我都要令其超脫生死，入于無(wú)余的涅槃境界而得到最為究竟的解脫。雖像這樣度脫了無(wú)量的眾生，我卻認(rèn)為并沒(méi)有任何一個(gè)眾生得到了我的度脫，這是為什么呢？須菩提??！你要知道，如果有菩薩度脫眾生而心存執(zhí)著，便是執(zhí)著于我相，人相，眾生相，壽者相，那么這樣的菩薩，并非真正悟入菩薩無(wú)所執(zhí)著的上善境界，他還是執(zhí)著自性的癡迷眾生?。 ?/span>我們常說(shuō)要“破相”，即破除“我相、人相、眾生相、壽者相”，很多人就認(rèn)為“破相”就是要做到“沒(méi)有相”。你生活著這個(gè)塵世，怎么可能沒(méi)有“相”呢？在家里，你就是父母、子女，在公司你就是領(lǐng)導(dǎo)、下屬，在世界上，你就是中國(guó)人、外國(guó)人，這些“相”是無(wú)法去除的，看看身份證、戶口本，上面清楚地記載著你的“相”。我們能做的是不執(zhí)著于“相”。假設(shè)你是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)著一個(gè)部門，你覺(jué)得你不能執(zhí)著于“我相”，也就是不能總端著領(lǐng)導(dǎo)的頭銜，你放下身段與下屬無(wú)差別溝通，甚至下屬經(jīng)常會(huì)拿你開(kāi)玩笑、惡搞你，你都覺(jué)得很正常，因?yàn)槟阏J(rèn)為這恰恰證明了自己不執(zhí)著于“我相”。你是領(lǐng)導(dǎo)，你是這個(gè)集體的帶頭人，你的職責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)部門完成工作，保持整體的凝聚力。如果你沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)，別人都不尊重你，一有事情，每個(gè)人都站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，各自為政，你怎么統(tǒng)一指揮？怎么團(tuán)隊(duì)合作？怎么把事情順利地推進(jìn)下去？不執(zhí)著于“我相”，并不是說(shuō)，在任何人面前都保持同一個(gè)“相”。而應(yīng)該是，在不同的領(lǐng)域，不同的情況下，選取合適的“相”。比如：在學(xué)生面前，你要有老師的“相”，在父母面前你要有子女的“相”，在商業(yè)合作伙伴面前，你要有能賺錢的“相”。每個(gè)領(lǐng)域要有相適應(yīng)的相，這既是尊重別人，對(duì)別人負(fù)責(zé)，同時(shí)也順應(yīng)了人性。但切記，千萬(wàn)不要因?yàn)槟阌X(jué)得某一個(gè)“相”舒服，在其他領(lǐng)域你也依然戴著那個(gè)“相”，這樣不就成了示例中的老王了嗎？不執(zhí)著于“相”，需要能客觀地看到事物的兩面性，明白什么因素會(huì)帶來(lái)什么樣的變化，懂得人性規(guī)律，看得到事物的本質(zhì)，寵辱不驚，不以物喜不以己悲。要做到這些需要大智慧，提升智慧能夠提高洞察力，使業(yè)務(wù)更精進(jìn)、心性更純凈。如何提高智慧，可以看我以前的文章，這里就不贅述了。
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