解：經(jīng)文出自《金剛經(jīng)·究竟無我分·第十七》。我相、人相、眾生相、壽者相稱為四相。菩薩是破除四相，得大自在。

        我、人、眾生、壽者，都是眾生的異名。《般若經(jīng)》中有十六種異名，都不過是從眾生的某一特性而立名，而眾生卻認(rèn)為這是實(shí)有的。我、人、眾生、壽者四相的根源，即是我相。因?yàn)橛辛宋遥辛艘粋€我的觀念，這是我的，我認(rèn)為這是對的，那是錯的；我喜歡，我討厭等就有了我相。有了我，而后就有你、有他、有大眾、有一切的一切、有空間、有時間、有世界、有生死，也就是說有人相、眾生相、壽者相。所以四相，以智慧正觀，即無我、人、眾生、壽命的實(shí)性可得。

        世人以為有個四相的概念，沉淪糾結(jié)于此，其實(shí)哪里有真正的實(shí)相呢？所有的“相”，皆是由“我”而生，心中有“我”，便有我之所見，有我認(rèn)為、我覺得，從而生出種種煩惱。

        回頭想想，生活中，我們習(xí)慣執(zhí)著于自己“心”的感受。其實(shí)這些感受，恰是讓我們感到痛苦糾結(jié)的主要原因。放下執(zhí)著，就要我們放下心里那個“我”，只有放下了“我”，才能放下一切煩惱，獲得清凈自在。