公元7世紀(jì)，松贊干布為迎娶文成公主修建了布達(dá)拉宮等大型宮殿，促進(jìn)了藏族繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

唐卡，這種新穎的藝術(shù)形式就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

今天，小印就帶大家一起去看看，唐卡，這種來(lái)自雪域藏地的神秘藝術(shù)，到底是什么樣子~

- 01 -用血都要畫(huà)的唐卡，到底是啥？

唐卡是藏族文化中的一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。

據(jù)《大昭寺志》記載，藏地歷史上的第一幅唐卡，是吐蕃國(guó)王松贊干布在一次神示后，用自己的鼻血繪制而成的《白拉姆》，裝幀工作則是由文成公主完成的。

松贊干布與文成公主

作為一個(gè)優(yōu)秀的吃瓜人，小印敏銳的從這個(gè)故事里察覺(jué)到了八卦的氣息：松贊干布是何時(shí)留的鼻血？到底是誰(shuí)讓松贊干布流的鼻血？

那么，就讓我們以故事里的關(guān)鍵詞為線索，一起去探一探唐卡的前世今生，順（主）便（要）也（是）找一找松贊干布鼻血事件的答案吧~

第一個(gè)重要線索，當(dāng)然是唐卡。

唐卡到底是什么？

“唐卡”是藏語(yǔ)“?????”的音譯，指用礦物顏料繪于布面，經(jīng)彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫(huà)。

唐卡可以分為“國(guó)唐”（工藝唐卡）和“止唐”（繪畫(huà)唐卡）兩大類(lèi)。

“國(guó)唐”按照材料工藝的不同，分為堆繡、刺繡和織繡。

清代刺繡唐卡

“止唐”按照背景色彩的區(qū)別，分為紅唐、黑唐、金唐和彩唐等。

彩唐

不管是“國(guó)唐”還是“止唐”，畫(huà)布都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是很！費(fèi)！料！

所以無(wú)論松贊干布的那一張是哪一種，都可以說(shuō)明，他流的血絕對(duì)不少。

想到這，小印的八卦之魂已經(jīng)熊熊燃起，迫不及待要去探尋第二條線索了！

第二條線索，當(dāng)然是“鼻血”本身，這就涉及到了繪制唐卡的顏料：

我們知道，普通的畫(huà)作隨著時(shí)間的流逝，會(huì)褪色、黯淡，失去原有的美貌，但唐卡不同，縱經(jīng)百年歲月侵蝕，仍然艷麗明亮。

長(zhǎng)久保色的秘密就在顏料里。

吉祥喜金剛（局部）

繪制唐卡的顏料都是天然原料，具體可以分為九類(lèi):土、石、水、火、木、草、花、骨和寶石。

絕大多數(shù)唐卡，會(huì)使用青金石、朱砂、孔雀石、玳瑁、藏紅花、黃金、白銀、天珠、珊瑚、綠松石等作為基本色料。

自在觀音（熱貢畫(huà)派）

是不是覺(jué)得這些名字很熟悉？

沒(méi)錯(cuò)，它們就是我們首飾盒里那些美麗飾品的原材料，歷經(jīng)成千上萬(wàn)年才形成。顏色很美，色質(zhì)穩(wěn)定。

除了貴，沒(méi)有別的缺點(diǎn)。

除此之外，有少數(shù)唐卡，因?yàn)樽诮绦扌械囊?，在繪制過(guò)程中會(huì)以人的血液、骨骼、皮膚等作為原料。

藏傳佛教是以密宗信仰為主的宗教傳承，有一種特定的宗教儀式——“修習(xí)觀想”。

信仰者要以自己信仰的主尊為中心，進(jìn)行“身、口、意”結(jié)合的修行與實(shí)踐。

布達(dá)拉宮藏 13世紀(jì) 棉布彩繪 雅貢巴像唐卡，繪制顏料中摻入了上師的鼻血

看到這，第二條線索的答案也出現(xiàn)了：

松贊干布用鼻血繪制唐卡，應(yīng)該是一種對(duì)信仰的“修行與實(shí)踐”，這是身為信徒的虔誠(chéng)。

- 02 -“離神最近”的藝術(shù)，都畫(huà)了什么

快跟上小印的腳步，來(lái)看看第三條線索：《白拉姆》。

在這里，我們需要將“白”和“拉姆”分解開(kāi)看。

“白”涉及了唐卡繪畫(huà)中色彩的運(yùn)用，“拉姆”則與唐卡的題材有關(guān)。

白拉姆

唐卡繪畫(huà)中選用的顏色不僅關(guān)乎視覺(jué)效果，還有精神上的獨(dú)特寓意。

方寸之間的唐卡，卻蘊(yùn)含著天地萬(wàn)物的秘密。

蓮花壇城（尼泊爾畫(huà)派）

在藏族的色彩觀中，白色是最神圣的顏色，是日月星辰的本色，代表著光明、純潔、善良、和平和慈悲。

黑色則與白色相反，有“空”（佛教中寓意“終止”）的含義，是地獄、鬼、羅剎的顏色，代表罪惡、黑暗與恐怖。

除了黑與白，唐卡中的其他色彩也都與自然景物及佛教內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。

比如唐卡中最常出現(xiàn)的紅色，常常代表著花朵與火焰，傳達(dá)出火熱的情感，而綠色作為枝葉的顏色，常常代表著生命與希望。

同樣，在唐卡中，天空大海的藍(lán)色是神秘的代表，用于表現(xiàn)一切深邃博大的事物，比如星河宇宙。而黃色是至高無(wú)上的，是釋迦牟尼佛的專(zhuān)屬色，象征佛光普照。

在內(nèi)容題材方面，唐卡的繪畫(huà)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，被稱(chēng)為“藏民族的百科全書(shū)”。

你能想到的一切，都能被畫(huà)進(jìn)唐卡里。

從經(jīng)濟(jì)政治到歷史文化，從宗教信仰到世俗生活，從醫(yī)學(xué)文學(xué)到天文歷算，都可以作為唐卡的內(nèi)容。

西方三圣接引圖（漢傳畫(huà)派）

一般來(lái)說(shuō)，每幅唐卡畫(huà)都會(huì)描繪一個(gè)較完整的故事，畫(huà)面不受時(shí)空和遠(yuǎn)近透視關(guān)系的限制。

可以利用變形的山石、祥云、花卉等構(gòu)成連續(xù)圖案，將故事情節(jié)分隔開(kāi)。

例如被稱(chēng)為“東方的荷馬史詩(shī)”的英雄史詩(shī)《格薩爾》系列唐卡： 在藏族的傳說(shuō)里，格薩爾王是神子推巴噶瓦的化身，神、龍、念（一種厲神）三者合一的半人半神的英雄，為拯救蒼生而來(lái)。

12歲獲得王位后，他征戰(zhàn)四方，雖然多次遇險(xiǎn)，但都憑著主角光環(huán)將害人的妖魔和鬼怪全都反殺。

最終功德圓滿(mǎn)，帶著母親和妻子重返天界。

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《格薩爾英雄誕生》宗教類(lèi)的內(nèi)容在唐卡題材中所占的比重極大，包括圣像、壇城、建筑圣跡、佛本生故事等。

至此，也該揭曉“白拉姆”的真實(shí)身份了——

她是藏傳佛教中最重要的護(hù)法女神，護(hù)佑?jì)D女和兒童，是藏民們心目中愛(ài)與美的象征、最圣潔高貴的女性。

白拉姆

關(guān)于白拉姆，還有一個(gè)“牛郎織女”般的愛(ài)情故事。

相傳白拉姆曾和大昭寺護(hù)法赤尊贊相愛(ài)，卻受到母親——女神班丹拉姆的反對(duì)，她規(guī)定白拉姆不準(zhǔn)到河南岸，赤尊贊不準(zhǔn)到河北岸，二人只能在每年的十月十五日（藏歷）隔河相見(jiàn)半支蠟燭的時(shí)間。

為了贊頌女神，拉薩人把每年兩人相見(jiàn)的日子命名為白拉姆節(jié)。

白拉姆節(jié)

看到這，松贊干布鼻血事件的謎底就已經(jīng)呼之欲出了：

“白拉姆”是圣潔美好的女神，愛(ài)與美的象征，松贊干布繪制此畫(huà)，必定是為了獻(xiàn)給心目中的女神。

結(jié)合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，我們可想而知：繪制唐卡的現(xiàn)場(chǎng)能夠出現(xiàn)的女性，只有文成公主和其他的侍女。

松贊干布的女神想必就是善良、美麗、高貴的文成公主。

- 03 -搞藝術(shù)，姿勢(shì)一定要到位

雖然找到了謎底，但故事中的線索還沒(méi)講完：

唐卡到底是怎么畫(huà)的？通過(guò)怎樣的技法，才能把那些質(zhì)樸粗獷的材料，變成巧奪天工的唐卡呢？

綠度母（瓦尼爾風(fēng)格）

在藏語(yǔ)中，唐卡畫(huà)師被正式稱(chēng)為“ 拉日巴”，意思是“繪制神佛的人”。

人們說(shuō)：“畫(huà)師是在用生命演繹唐卡”，此話并非夸張：

從開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，到可以完整繪制唐卡往往需要十多年的時(shí)間。

唐卡畫(huà)師的藝術(shù)生命中只有二三十年的黃金時(shí)期，但一幅唐卡作品需要幾月到幾年的時(shí)間才能繪制完成，因此畫(huà)師一生所能繪制的作品數(shù)量十分有限。

繪制于11世紀(jì)的《綠度母》，現(xiàn)存可見(jiàn)最早的唐卡實(shí)物。

繪制唐卡的筆和顏料，都需要自己親手制作。

在繪畫(huà)過(guò)程中為保證運(yùn)筆的順暢和筆尖的細(xì)膩，畫(huà)師需要不停的以嘴潤(rùn)筆，小筆著色。

作為主要原料的朱砂，主要成分是有毒的“汞”，因潤(rùn)筆吞食具有毒性的朱砂顏料，被畫(huà)師們視為修行的一部分。

用心做畫(huà)，即是修行，在方寸之間繪制唐卡，不僅是對(duì)于耐心和畫(huà)工的考驗(yàn)，更是與佛菩薩、神明心靈接觸的方式之一。

而我們也由此，透過(guò)或艷麗或深沉的色彩，跟隨或繁密或簡(jiǎn)約的筆觸，得以探知來(lái)自遙遠(yuǎn)雪域的脈搏。

最后，小印想請(qǐng)大家運(yùn)用想象，跟著小印的介紹，去身臨其境的感受一下唐卡的制作過(guò)程~

想象你正信步走進(jìn)一個(gè)藏式庭院，見(jiàn)到高原熱烈的陽(yáng)光直透窗牖，藏香的青煙在光線下升騰。

在采光最佳的房里，繃好的卷軸前，盤(pán)腿坐著心無(wú)旁騖的畫(huà)師。

他們或熟練的用礦物顏料為畫(huà)布渲染鋪色，或用細(xì)膩的筆觸游走于色彩之間。一雙雙拂過(guò)太平的手，將盛世輝煌融進(jìn)了畫(huà)里。

每下一筆都需凝神靜息，因?yàn)橹挥幸唤z不茍的線條才能賦予唐卡莊嚴(yán)的靈魂。

庭院內(nèi)外長(zhǎng)時(shí)間保持寧?kù)o，似乎能聽(tīng)清筆尖每一次舞動(dòng)的聲音。

進(jìn)入繪制工序，首先畫(huà)師要用炭筆勾畫(huà)出主要的定位線，再用炭筆畫(huà)出佛像的草圖，然后用墨勾成墨線。

接下來(lái)就是上色環(huán)節(jié)，分為涂、染、勾、描四步，以達(dá)到細(xì)致入微的表現(xiàn)效果。

涂，指平涂。將顏料大面積地涂滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)布，不留空白，這樣畫(huà)布就會(huì)變得均勻平整。

染，平涂基礎(chǔ)上的進(jìn)一步加工。

畫(huà)面中的平面形狀會(huì)因此更加立體逼真，有了明暗、層次、質(zhì)感。

勾，即勾線。線條的顏色主要是金色、紅色和黑色三種。通過(guò)勾的方式，能使畫(huà)面所要表現(xiàn)的內(nèi)容更清晰、更突出、更精細(xì)。

描，即描金，是唐卡上色的最后一道工序，也是整幅唐卡的點(diǎn)睛之筆。輕輕一筆，就賦予了唐卡畫(huà)像生的靈氣。

一件唐卡畫(huà)完后，需要進(jìn)行裝裱，并尊請(qǐng)上師開(kāi)光，賦予其神佛的恩澤與智慧。

至此，一件唐卡藝術(shù)品就誕生了。

高原上古老的夢(mèng)境，藏鄉(xiāng)里經(jīng)堂的佛語(yǔ)。

唐卡流轉(zhuǎn)前世的記憶，山風(fēng)呼喚彩云與鄉(xiāng)音。

畫(huà)畫(huà)如畫(huà)心，用心繪制唐卡，便是一種修行。

一畫(huà)一世界，一筆一菩提。

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作者：來(lái)士普