我國(guó)古代神話傳說(shuō)豐富，更有《西游記》、《封神演義》兩部神魔小說(shuō)影響深遠(yuǎn)，里面出現(xiàn)的神仙道人無(wú)數(shù)，但讀者對(duì)這些上古神仙排名不甚清楚，也有人對(duì)我國(guó)眾多神仙中誰(shuí)是第一誰(shuí)是第二排名好奇，今天我就來(lái)幫大家理一理。

首先我要告訴讀者，給神仙排名不能佛道兩教?hào)|西兩方一鍋燴，應(yīng)按不同教派，不同地域區(qū)分開(kāi)來(lái)排，還要按一本書(shū)一本書(shū)來(lái)排，不然你怎么排也很難形成一致意見(jiàn)，只能是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。

《封神演義》對(duì)我國(guó)神仙體系影響深遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人認(rèn)同《封神演義》中神仙排名，現(xiàn)在我把《封神演義》中大神譜系羅列如下：

第一層:鴻鈞老祖

“先有鴻鈞后有天”僅從這句話中就可知鴻鈞老祖的道行多深，鴻鈞老祖作為天下道術(shù)的祖師爺，排在第一層無(wú)可爭(zhēng)議，大家都知道他的三個(gè)弟子 ( 太上老君、元始天尊、通天教 主 ) 創(chuàng)立三教，均尊為教主。他盤古開(kāi)天辟地之前就已經(jīng)存在，鴻鈞的實(shí)力可想而知。

第二層

東方有：太上老君 元始天尊 通天教主

西方有：準(zhǔn)提 接引

系外有：盤古 女媧（不在道教體系內(nèi)的始祖大神）

第三層

1，太上老君弟子有

玄都大法師

2，元始天尊弟子有

十二金仙：

九仙山的廣成子、太華山的赤精子、

二龍山黃龍真人、夾龍山的懼留孫、

乾元山的太乙真人、崆峒山的靈寶大法師、五龍山的文殊廣法天尊、九宮山的普賢真人、

普陀山的慈航道人、玉泉山的玉鼎真人、

青峰山的清虛道德真君、金庭山的道行天尊。

大弟子：南極仙翁

還有姜子牙，申公豹等

散仙：古佛燃燈，陸壓道人（“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開(kāi)天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！弊阋?jiàn)陸壓道人道行不淺，但從《封神演義》中可以看出，他們兩人稍高于十二金仙，但遠(yuǎn)遜于太上老君和元始天尊，與南極仙翁戰(zhàn)力差不多。）

3，通天教主弟子有

四大嫡傳弟子：

多寶道人 金靈圣母

龜靈圣母 無(wú)當(dāng)圣母

還有弟子：

趙公明 聞仲 石磯娘娘等

第四層

在民間流傳最廣的是

哪吒（太乙真人弟子）

楊戩（玉鼎真人弟子）

《西游記》主要是寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事，其中涉及東西天佛道兩教諸多神仙，如西天佛祖如來(lái)，東天神界主宰玉皇大帝，正是由這兩個(gè)神仙出現(xiàn)，引起神仙排名之爭(zhēng)，即如來(lái)與玉皇誰(shuí)更厲害？玉皇是不是東方所有神仙的最高統(tǒng)治者？可謂眾說(shuō)風(fēng)云，莫衷一是。

我們先說(shuō)東方，《西游記》中神仙體系也是道教中神仙體系，玉皇大帝代表道教的神。在道教之中，玉皇大帝是“四帝”（也叫四御）之一：即玉皇大帝、紫薇大帝、勾陳大帝、后土皇地祇。

而在四帝之上，還有“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、太上老君。

道教初創(chuàng)時(shí)，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派重要人物（后人普遍認(rèn)為老子是道家思想的創(chuàng)始人）。

元始天尊，是道教最高神靈“三清”尊神之一，道教開(kāi)天辟地之神。元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬(wàn)物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。

靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精氣所化生，以開(kāi)皇元年托胎于西方綠那玉國(guó)，寄孕于其母洪氏身中，于母親身中先瓊胎玉府，道君于其中凝神修煉三千七百年，在郁察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長(zhǎng)大后，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹(shù)下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經(jīng)。于是道君跟隨元始天尊游歷十方世界，宣講道法。不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號(hào)，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶箓、三洞仙經(jīng)，付與經(jīng)師郁羅翹真人，傳教于十方世界，萬(wàn)國(guó)九州。夏至日為靈寶天尊的圣誕。

所以，按說(shuō)玉帝并不是最高神。

?按玉皇大帝的修行與《封神演義》中元始天尊徒弟十二金仙比較，勉強(qiáng)算是同一層次，道行比其十二金仙要遜色不少。

如來(lái)道行法力肯定比玉皇大帝要深要高，因?yàn)樗麄儾辉谕粚用?，如?lái)前生有兩種說(shuō)法：第一任佛教主燃燈佛祖，第二任多寶道人；另一種說(shuō)法：如來(lái)是《封神演義》中接引道人。無(wú)論多寶道人還是接引道人，修為道行都比玉皇大帝高，這也是孫悟空如來(lái)可以輕易治服，而玉皇大帝則被大鬧天宮，與孫悟空纏斗的都是道教神仙第四代哪吒，楊戩這一層次的神仙，而他們師父都已跳出三界，不問(wèn)紛爭(zhēng)了。

總之，我國(guó)神話中神仙，民間傳說(shuō)中神仙，還是《西游記》中神仙，大體都是按《封神演義》中神仙排名而排名的，至于說(shuō)兩書(shū)中有一個(gè)情節(jié)或人物有矛盾，是不同作者不同想法而已。神仙本就是傳說(shuō)，幻化而來(lái)的，一定要尋根問(wèn)底，依據(jù)索源，本人認(rèn)為這是多次一舉，娛樂(lè)和科學(xué)本就是兩個(gè)思路，兩個(gè)概念。如鴻鈞老祖不被道教認(rèn)可之事，道教認(rèn)可不認(rèn)可不影響世人認(rèn)同與傳說(shuō)。何為神話？古代先民用擬人化的超自然的形象和虛幻的表達(dá)方式反映對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的一種文學(xué)樣式。一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。是虛妄離奇、毫無(wú)根據(jù)的話。僅此而已！