《九常記》《致清》丙丁上

氣有所歸，味有所化。故物之苦，其氣利，其味澀。利之清，清者沐升，其濁濟(jì)利。澀之制，清者潤燥，濁者瀉火?？嘀畾馊胄?，氣之化入脾?？嘀度肽k肪，味之化入腎。氣之復(fù)化走髓，氣之終歸血。味之復(fù)化走諸墟，濁者入腎而水滯，為嘔逆涎。頑者入胝脂而下積，上為突病。

故物之咸，其氣化，其味感?；?，清者營潤，濁者清降。感之親，清者為葆，濁者斂水。咸之氣入于腎，氣之化入于肝。咸之味入于骨，味之化入于髓。氣之復(fù)化走圜骶，氣之終歸液。味之復(fù)化走血，濁者入脾為津，故溜而為消。頑者歸血為液，入膀胱而石生。

故物之甘，其氣歸，其味積。歸之清，清者給臟，濁者歸腑。積之附，清者充益，濁者著濁。甘之氣入于脾，氣化入于肺。甘之味入于胃，味之化寫乎心。味之化咸歸胰(缺。象形，人肉土，人胰也)。氣之復(fù)化走肌腠，氣之終歸原膜。味之復(fù)化歸臟而生津，其濁者走六腑而溜膋脂，其病血淫而漠癳。頑者走骨，為病骨痛而為疬。

故物之酸，其氣和，其味收。和之生，清者生化，濁者袪滯。收之束，清者消瘀，濁者澀閉。酸之氣入于肝，氣之化入于心。酸之味入于小腸，味之化入于肺。氣之復(fù)化走筋，氣之終歸核漠。味之復(fù)化走原膜，其頑者入大腸，收澀燥化為后閉。濁者入膀胱，濕熱蝕注而為前癃。

故物之辛（腥），其氣散，其味資。散之清，清者溫散，濁者通宣。資之營，清者益利，濁者淤肥。辛之氣入于肺，氣之化入于腎。辛之味入于大腸，味之化入于心。氣之復(fù)化走妄突，氣之終歸于脾。味之復(fù)化走于膈，其濁者溜血，澀脈為痹脈。頑者歸三陽手之經(jīng)，而病皮色丑。

氣有所關(guān)，味有所系。圜人不辜，辜其自陷也。天弗減其生，而其生自腐之，天弗為之。五味入口，各有所歸，歸以為徑，徑方曰治。故苦入胃，在胃膀胱濡瀉，歸心肝肺腎臟，清和曰濟(jì)。過則傷肺而氣缺缺，當(dāng)敗小喬而斜，或?yàn)橹T蓄而肥截用，故病亦而不力焉。流二腸則為寒澀滯閉，諸墟原漠曰收斂而治，過則諸滯為結(jié)，聚為瘤痞。

咸入胃，在脾肺胃曰燥澀，咽嗌干而吭燥渴。歸心腎六墟，用之清和。上注利血脈，下行滋二腸，過則血脈凝泣，二腸壅寒弗調(diào)。有肝變，心脈塞而不治者，咸辛甚耳。其偏甚，則水火不能通而化之，故水居有化尸腐瘍之患。走肝則郁，入膽石塞。