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自古以來，中國人就特別強調“孝”這種思想。在小農社會，這更是“仁愛”的核心之一，受到無數人的推崇。

哪怕在今時今日，孝順的思想也一直被人重視。只不過，隨著物質社會的不斷發(fā)展，“孝順”貌似出現了“式微”的趨勢。

為什么孝順會被人重視，同時也會出現式微的趨勢呢？這不就是一種矛盾嗎？

從表面上看，這的確是一種矛盾。可是從現實的角度來說， 中老年人重視孝道，而年輕人對孝道愈發(fā)不上心。這，不就是式微的體現嗎？

孝順之所以逐漸被人所遺忘，這是諸多問題所造成的。

要知道，孝，本就是“社會發(fā)展”的產物。特別在小農社會當中，由于環(huán)境封閉，交通阻塞，所以家和故鄉(xiāng)的地域觀念特別濃厚。如此，孝，就有生存的土壤了。

可是，在今時今日，社會環(huán)境發(fā)生了極大的變化?，F如今，年輕人連婚都不想結了，連孩子都不想生了，甚至自己都養(yǎng)不活，那“孝”又從何說起呢？

60后和70后的孩子，終究成為不孝子，原因有三。

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原因一：“父母無恩論”逐漸被人接受。

在上個世紀二十年代，著名思想家胡適提出了這么一個觀點，那就是“父母無恩論”。

在給兒子的書信中，他寫了這么一段話：

“我養(yǎng)育你，并非恩情，只是血緣使然的生物本能。所以，我既然無恩于你，你便無需報答我......你是自由的，我是愛你的。但我絕對不會“以愛之名“，去掌控你的人生。”

用更為直白的語言來說，孩子是父母遵從本性繁衍的產物，父母對孩子沒有任何的恩情。

像這樣的論調，不能說它錯，也不能說它完全對。更重要的是，就是這般矛盾的論調，有人就喜歡扭曲它本身的意思。

尤其是現代人，總覺得要選擇自由自在的人生，不想被傳統的家庭關系和親子關系所束縛。到最后，現代人就會產生“不孝順”父母的心理。

還有一些人，甚至認為父母把他帶到這個世界受苦，本就是一種殘忍。如此，他們也會借口不孝順父母。

傳統的60后和70后，或許還堅持著“孝順”的論調。可年輕人怎么想，那就不是我們所能控制的了。每個人都有自己的三觀和想法。

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原因二：競爭壓力增大，物質需求突出。

如今的年輕人，養(yǎng)得起自己嗎？說得難聽一點，養(yǎng)不起自己，甚至還會出現啃老的行為。

最新的網絡數據顯示，如今的90后平均欠債12萬。當中有至少一半的人還不起。

也就是說，大部分的90后都有債務在身，別說孝順父母了，也許他們自己透支的債務還需要父母來償還。

更何況，如今職場的競爭壓力那么大，多少人一畢業(yè)就是失業(yè)，多少人工作多年依舊領著低工資。那么，這些年輕人不就只能依靠父母了嗎？

當年輕人愈發(fā)養(yǎng)不活自己，也賺不到什么錢，那結婚生子的花銷，又該算到誰的頭上呢？毫無疑問，絕對會算到父母的頭上。

買房買車，需要父母花錢。結婚擺酒席，給禮金，給嫁妝，也需要父母出錢。生了孩子之后，不僅要父母照顧孩子，還要父母出錢撫養(yǎng)。父母，終究成為了年輕人的“提款機”及“終身保姆”。

這種現實，能夠改變嗎？短期之內無法改變。說得夸張一點，未來的情況會更嚴重。中老年人承擔的責任會越來越多。而年輕人則逐漸選擇佛系，低欲望到老。

一切，都很無奈。

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原因三：父母被疏遠，親情被時空阻隔。

以往我們都認為，父母在，不遠游，游必有方。

可如今的現代人呢？都需要奔赴到大城市工作，都會為了改變命運而到大城市打拼。尤其是農村或者小城市的年輕人。

他們有選擇的余地嗎？要不就是在農村貧苦一輩子，要不就是到大城市“闖蕩一番”。在“忠孝難兩全”的情況下，他們還是選擇了后者。

我們能發(fā)現，長三角和珠三角，以及北京天津的外來務工人員都特別多。如果能夠混下去，這些外來務工人員絕對不會回到農村。

如果這種情況持續(xù)下去，那農村的孤寡老人就越來越多。而當下留在農村的60后和70后，也只能面臨“孤獨終老”的結果。

但是，這些中老年人也不好說什么。為何？因為他們也知道，人往高處走，水往低處流。孩子能夠到大城市工作，賺到更多的錢，這也算是一種幸運了。

如今網絡上有這么一個觀點，60后和70后是孝敬父母的最后兩代人，也是被年輕人拋棄的第一代人。

不孝，發(fā)展，命運，農村，城市，無奈。這6個詞，就是現代人的寫照。一切，都并非是人們所期望的結果。生活，終究令人無奈。

文/舒山有鹿