寒風(fēng)奏響了冬日的樂章，艷陽溫暖了歡樂的時(shí)光。一元復(fù)始，萬象更新！轉(zhuǎn)眼間，充實(shí)的2021年滿載著收獲漸行漸遠(yuǎn)，期盼中，意義非凡的2022年如約而至?；厥?021年是國(guó)內(nèi)外發(fā)展極不平凡的一年，也是中國(guó)人民取得偉大成就的一年！2022虎年都更是令人期待的一年，也將是精彩紛呈的一年！歷史的如椽巨筆，常常在重要節(jié)點(diǎn)上，留下濃墨重彩的篇章。《本市熱點(diǎn)》文化欄目特此舉辦了“2022年慶元旦●迎新春—德藝雙馨書畫名家網(wǎng)絡(luò)展”活動(dòng)。

       本期展示的書畫家，始終貫徹黨的文藝方針政策，秉承初心，努力譜寫時(shí)代華章，積極踐行藝術(shù)為民崇高使命，為繁榮發(fā)展文藝事業(yè)發(fā)揮了重要作用。多年來他在宣紙上默默耕耘、辛勤奉獻(xiàn)，創(chuàng)作了許多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作，用實(shí)際行動(dòng)做到了德藝雙馨。

       他表示今后會(huì)再接再厲，緊扣時(shí)代脈搏、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，延續(xù)傳統(tǒng)文脈、弘揚(yáng)時(shí)代精神，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼顧、思想開放與務(wù)實(shí)踐行并重，用書用畫講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，為新時(shí)代文藝事業(yè)繁榮發(fā)展、為豐富人民精神世界作出更大貢獻(xiàn)。

      于瑞生

自號(hào)復(fù)堂，別署圓覺居士。1980年3月出生，河北滄縣人，中國(guó)民主同盟盟員。2010年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究生課題班研修，師從王鏞，沃興華，曾翔諸位先生。書法家王友誼，篆刻家李澤成先生入室弟子。

現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)員、滄州工筆畫學(xué)會(huì)理事、民盟滄州美術(shù)院理事、滄州書協(xié)副秘書長(zhǎng)、滄海印社副秘書長(zhǎng)。滄州師范學(xué)院外聘書法教師。

篆刻作品：

滄海一粟（附邊款）

庚子

尋歡

渭成令?。ㄒ馀R）

樂事

且飲墨瀋一升（附邊款）

穆如清風(fēng)

往往醉后

乘風(fēng)

馬龍

賣畫買山

不忘初心（附邊款）

漫說瑞生

——姜  勇

我特別欣賞和羨慕瑞生從藝的那種態(tài)度，那就是“玩”。玩，源自于愛，并生出歡喜。所以，愛玩的人是幸?？鞓返摹６囆g(shù)，在傳統(tǒng)的世人生活中，本來就作為悠游嬉戲的場(chǎng)所。人生難免困苦和乏味，理想常常邈不可及，所以需要眼下一片松弛和慰藉的田地，還生命以本然的自在和條暢。清人張英說的是：“人生不能無所適，以寄其意?！彼€撰有一聯(lián)：富貴貧賤總難稱意，知足即是稱意；山水花竹無恒主人，得閑便是主人。在道德功業(yè)之外，必有這個(gè)閑適的向度來作為補(bǔ)充，人生才不至于太枯澀太乏味。

所以，這樣的人生態(tài)度，也影響并造就了中國(guó)藝術(shù)“游戲”的精神旨趣，所謂“游戲三昧”是也。因?yàn)樗囆g(shù)是舒緩人生的，所以它應(yīng)富于游戲的態(tài)度，輕松自然、有趣有味，而不能使其成為附加在生命上的負(fù)擔(dān)和操勞。所以它反對(duì)竭心盡力的匠氣，也避免西畫那般的跟自然較勁、跟知覺經(jīng)驗(yàn)較勁。它要松弛下來、然后透露出生命世界中另一層的“真”……味真、理真、意真、趣真。聽說石開先生最近寫了“認(rèn)真游戲”四個(gè)字，真是一語點(diǎn)破了中國(guó)藝術(shù)的精神趨向。

        瑞生對(duì)于篆刻是下過功夫的，秦鈢漢印，品類繁多，明清流派，諸家法式都曾用心摹刻。篆刻是以篆法和刀法為手段，來表達(dá)組織方寸圖形的藝術(shù)，篆刻之所以小眾，原因在于古代篆書文字的難以辯識(shí)，但篆書又恰恰是篆刻的命門。篆法、刀法和章法，雖然都很重要，但篆法體系明晰更為重要。歷來篆刻大家如趙之謙，吳昌碩、黃牧甫、齊白石等都是篆書大家，可以明白。篆刻形成自家風(fēng)格固然很難，但更難的是如何表現(xiàn)人文情懷于其中。因?yàn)橹挥刑N(yùn)涵人文情懷的藝術(shù)，才有價(jià)值和意義。所以這是一個(gè)專門的課題。

瑞生既玩得深入，也玩得足夠?qū)挕懽?、畫畫、刻印、畫瓷，還精于各種文玩鑒藏，乃至茶道、武術(shù)和醫(yī)道。優(yōu)哉游哉，放浪灑脫。他的書法和繪畫尤其表現(xiàn)出縱橫吞吐、博涉多能的格局。舉凡真、草、隸、篆，與樓閣、翎毛、江山、清供，或精雅或淋漓，幾乎無所不至?？梢娝麗鄣姆簽E，對(duì)生活用情之深。他曾多年致力于佛學(xué)，虔誠(chéng)篤信。這養(yǎng)成了他凡事要研究入理，必有所悟方肯善罷甘休脾性。不是故作姿態(tài)或附庸風(fēng)雅，而是出于性靈的真愛，是古人之所謂“樂之者”。近年來，書畫界中人每每喜作大言駭人，謂支撐藝術(shù)的不是技法，而是文化云云。其實(shí)，文化也是外在的，不是生命之本色。而藝術(shù)的最后價(jià)值，實(shí)出自于一種獨(dú)特的心性氣質(zhì)之有效表達(dá)，是個(gè)人化的生命對(duì)生活世界的理解與處置。渾渾噩噩、隨波逐流者，不與其事焉。

瑞生的藝術(shù)也就是他的生活態(tài)度吧。是對(duì)生活的愛，有喜樂、也有悲憫，這使得他的為藝，有來源，有歸宿。加之他博涉廣游，精誠(chéng)勤勉，必能取得更高的成就。

書法作品：

行楷  林泉高致

行草  張縉詩(shī)

行書  臨韭花帖

題跋  漢車馬出行圖磚拓

格局與氣象之涵泳

——讀于瑞生的中國(guó)畫作品

                                 賈乾初

中國(guó)畫說難也不難，貌似筆墨工夫到了，便可稱畫家了。然而，真正深入之中，方才知道，中國(guó)畫說不難，大抵不是外行就是鼓勵(lì)人學(xué)畫之語。單是筆墨工夫已是頗為不易了，更何況還要有畫家自己的美學(xué)理想，追求自己的藝術(shù)境界呢？從一定程度上說，煎熬應(yīng)該是畫家的常態(tài)。只不過，有的煎熬是有價(jià)值的，有的煎熬缺乏相應(yīng)的價(jià)值或者說根本毫無意義。這就要看畫家本人是何種格局和氣象了。

不管畫家本人是否能意識(shí)到，格局與氣象的狀態(tài)往往會(huì)決定畫家最終藝術(shù)成就的大小。有希望的畫家在這方面會(huì)有自覺。也正是因了有這種自覺，其藝術(shù)實(shí)踐中的煎熬才日益顯現(xiàn)出痛苦的深刻價(jià)值。如石濤所說：“夫畫者，從于心者也?！保ā妒瘽嬚Z錄》）八○后畫家于瑞生于此已見端倪。

瑞生出生于河北農(nóng)村，與我是正宗的鄉(xiāng)黨。相識(shí)于十?dāng)?shù)年前，當(dāng)時(shí)只讀得他一種國(guó)畫冊(cè)頁(yè)，二十幾歲的年齡與其筆墨功夫的精純，令我頗感詫異。更有趣的是，他是河北工業(yè)大學(xué)正宗的理科男出身，學(xué)畫竟是私下的功夫。后來我來山東謀生接觸就少了，聽圈里友人說，瑞生又不顧生計(jì)去北京名家的國(guó)畫、書法高級(jí)研究班，焚膏繼晷地大吃了幾年苦頭，水平精進(jìn)不少。不想近幾年相會(huì)甚多，每每得以賞讀其畫作。

石濤還說：“夫畫，天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣象之流行也，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也?！保ā妒瘽嬚Z錄》）瑞生畫作的精進(jìn)，在我看來，正在其“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我”，——他有了追求格局與氣象的自覺意識(shí)，這一點(diǎn)非同小可。

在藝術(shù)上的格局與氣象有天縱來的、有涵泳成的。天縱者希，暫且不論。凡后天涵泳總是脈絡(luò)可尋。瑞生的涵泳，據(jù)我觀察大抵是如下的方式。

其一，立足于中國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)，多方著手，厚筑他的國(guó)畫藝術(shù)根基。在國(guó)畫領(lǐng)域，他將花鳥、山水并舉并不偏廢，在涵泳大氣象的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)文人氣息與韻致的把握和表達(dá)。此外，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的花鳥魚蟲、文玩器物都有著充沛的熱情和好奇心。友人至其工作室，總能看到他新淘的殘磚斷簡(jiǎn)之類古物。畫外無趣，如何作畫！這些畫外的情趣，正是成就他國(guó)畫藝術(shù)的寶貴積淀，這當(dāng)然是業(yè)界的共識(shí)了。

其二，以書入畫，書畫互養(yǎng)。這本是中國(guó)藝術(shù)史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但目前高度西化的美術(shù)學(xué)院出來的畫家很多卻不能將書畫做到交融互養(yǎng)的程度。書法界都有了西化的“美術(shù)化”傾了，遑論國(guó)畫？正因?yàn)槿绱?，作為畫家，瑞生書法所達(dá)到的程度也是頗令我感到意外的。行書之外，瑞生長(zhǎng)于隸書，以漢隸之拙樸茂密，來滋養(yǎng)其畫，當(dāng)真如康有為所說會(huì)有“新體異態(tài)，生意逸出”（《廣藝舟雙楫》）之妙了。瑞生之于書法，不是將之當(dāng)作國(guó)畫創(chuàng)作所必要的輔助，而是將之作為主導(dǎo)。因之，他在書法上的投入心力甚大，未可以等閑視之。就此來看，我們可以了解，他是以質(zhì)樸真誠(chéng)的書法情懷來駕馭他的國(guó)畫藝術(shù)的，而不是相反用書法的涂料來裝飾國(guó)畫的門庭。

其三，圣人曾教導(dǎo)我們“毋友不如己者”（《論語》），與良師益友交游，大助于自己成長(zhǎng)，所以古人特重“親師取友”之道。藝術(shù)是一種生活，是畫家的生活本身，不能僅僅歸結(jié)為畫室里的那種清苦。藝術(shù)生涯無時(shí)無地不會(huì)得到師友之助，瑞生于是很注重與文化藝術(shù)界師友們的交往，待人謙遜誠(chéng)懇，甚得前輩與同調(diào)的關(guān)愛。可以想象生活于關(guān)愛中的畫家，畫作中會(huì)有多少人倫溫情，給賞讀者多少人生的暖意。而斷不會(huì)透露出孤寒、苦悶?zāi)酥僚で膼毫有木?。我可以由此斷定，瑞生的畫一定是清新健康的?/span>

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的旅程中，瑞生有了對(duì)于格局與氣象的自覺涵泳，前程自然不可限量。不過，這畢竟是個(gè)實(shí)踐命題，他的中國(guó)畫藝術(shù)能有如何造就，我愿意繼續(xù)關(guān)注。

評(píng)論作者賈乾初先生系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，山東大學(xué)（威海）副教授、碩導(dǎo)，法學(xué)博士、政治學(xué)博士后，山東大學(xué)（威海）書法研究院副院長(zhǎng)。

戊戌正月于威海北溟山居

繪畫作品：

國(guó)畫  禪源之夏

國(guó)畫  浮槎觀嵐

國(guó)畫  清歡圖

國(guó)畫  清歡圖

國(guó)畫  蜀山晴云

國(guó)畫  蜀山圖

國(guó)畫  天目一都

國(guó)畫  溪山春云圖