十天干有個(gè)化曜系統(tǒng)，七政四余里很重要，比如甲年對應(yīng)火星，乙年對應(yīng)月孛，簡而言之是：甲火、乙孛、丙木、丁金、戊土、己月、庚水、辛炁、壬計(jì)、癸羅。一直在思考這個(gè)化曜的原理是什么。太陽不參與十干化曜，從五行上講太陽也屬火。金星無余氣。大概可以看出這么些規(guī)律：

甲己合配火和月，相當(dāng)于日月合，甲的納甲在乾，與戌六合之卯正好為火之垣，己納甲在離，午為日之垣，未為月之垣與其六合；

乙庚配孛和水星，二者五行皆水，乙納甲在坤，其中申以及其六合為水垣，配孛，庚納甲在震，為卯，但無論卯還是卯之六合戌都不是水垣，震卦屬木，也對不上水星的五行，但庚是從申遁出，申乃水垣；

丙辛配木星和紫炁，二者五行皆木，丙納甲在艮，寅或其六合亥正好為木星之垣，辛納甲在巽，巳或其六合為水垣，并不對應(yīng)紫炁為木的五行，只是巽卦本身屬木，可以想成是震卦的延伸；

丁壬配金星和計(jì)都，二者五行無直接關(guān)聯(lián)，但丁納甲在兌，酉或其六合正好屬金，壬納甲在乾，戊土居于乾，除此之外，跟一貫認(rèn)為的計(jì)都屬土無甚關(guān)聯(lián)。不過乾可以理解為父君之位，日所代表，現(xiàn)在所說的計(jì)都對應(yīng)的其實(shí)是宋朝之前的羅睺，宋朝之前定義的羅睺合朔日時(shí)可出現(xiàn)日食；

戊癸配土星和羅睺，二者五行無直接關(guān)聯(lián)，戊納甲在子，子及其六合正好為土星之垣，癸納甲在坤，己土居于坤上，坤中有未，又為母位，月所代表，現(xiàn)在所說的羅睺對應(yīng)的其實(shí)是宋朝之前的計(jì)都，宋朝之前定義的計(jì)都合望月時(shí)為月食。

就感覺各種路徑都有一定規(guī)律，但又找不到一條統(tǒng)一的路徑。尤其是羅、計(jì)這二曜有種“硬入”的感覺。

而且我最近又看到圖一，是玄空和先后天八卦結(jié)合推出的天干化曜圖，這里面推演出來的十干化曜里說的羅睺應(yīng)為土之余氣，計(jì)都應(yīng)為太陽火之余氣…但是我們現(xiàn)在使用的果老體系，一貫都是以羅睺為南交點(diǎn)火星余氣，計(jì)都為北交點(diǎn)土星余氣的。

圖一：十干化曜圖

因此我查了不少資料，最后可以確定的是：宋朝以前，羅睺是指月球從黃道以南往北上時(shí)與黃道的交點(diǎn)，即白道與黃道的升交點(diǎn)，如圖二所示，外側(cè)這個(gè)交點(diǎn)即是升交點(diǎn)。這個(gè)在密宗經(jīng)典和一行禪師的著作里是很明確的。當(dāng)時(shí)沒有爭議。之后據(jù)說是袁天罡、李淳風(fēng)又把月球從黃道以北往南下時(shí)的交點(diǎn)，即白道與黃道的降交點(diǎn)，單獨(dú)定出來，稱為計(jì)都，成為與羅睺相對的一組暗曜。這個(gè)劃分跟西方占星現(xiàn)在使用的北交點(diǎn)和南交點(diǎn)是一致的，即羅睺（升交點(diǎn)）對應(yīng)北交點(diǎn)，計(jì)都（降交點(diǎn)）對應(yīng)南交點(diǎn)。

圖二：黃白交點(diǎn)

注意，印度占星中的羅睺也是指升交點(diǎn)，只是其中的“計(jì)都”并非白道與黃道降交點(diǎn)的概念，而是指月球的遠(yuǎn)地點(diǎn)，也即我國星占所說的月孛、西方占星所說的莉莉絲。

袁、李乃道家中人，道家的經(jīng)典里明確提到了羅睺為火之余氣，這跟印度占星的劃分法一致。相應(yīng)地，計(jì)都為土之余氣，這也跟印度占星里的“計(jì)都”一致，但是要注意印度占星里的“計(jì)都”并不是我國星占中所說的計(jì)都，而是月孛。所以我國的羅睺、計(jì)都概念并非是完全從印度照搬的。

那么為何我國在宋朝之前把羅睺定為火余，而計(jì)都定為土余？其實(shí)也很簡單明了，之前論地支六合時(shí)，我們知道黃道平面分為十二等分后，南方午、未為中天，日月之宮，太陽居午，為火之精；而北方子、丑離中天最遠(yuǎn)，對應(yīng)太陽系所在位置，則為土星之垣。月球軌道相對于黃道有個(gè)微小的仰角，在黃道北面高于黃道南面。而月球與太陽都是由南向北逆時(shí)針運(yùn)行的。如圖二所示，羅睺為月球與黃道升交點(diǎn)（圖二下方這個(gè)交點(diǎn)），月球是從黃道南面（即南方午未之宮）往北上運(yùn)行，所以拖帶著南方太陽火之余氣，但隨著其運(yùn)行至西地，火氣不斷退減，所以羅睺為火之余氣；而計(jì)都為月球與白道降交點(diǎn)（圖二上方這個(gè)交點(diǎn)），月球是從黃道北面（即北方子丑之宮）又往南下運(yùn)行，所以拖帶著北方子丑土星之余氣，但隨著其運(yùn)行至東地，土氣不斷退減，所以計(jì)都為土之余氣。類似中國古人對紫炁這顆暗曜的描述方法：“吉星木星運(yùn)行經(jīng)過后留下的氤氳之氣 ”。這個(gè)推理，和圖一（根據(jù)玄空和先后天八卦推出的十干化曜）是吻合的。

想想看，羅睺被我們道家被稱為天（神）首，而計(jì)都被稱為天（神）尾，在歐洲古籍中也被叫做龍之頭，龍之尾，就非常有道理了。我們可以想象一只龍，沿著月球白道運(yùn)行， 因?yàn)樵虑虬椎琅c黃道有夾角，當(dāng)它快經(jīng)過羅睺時(shí)，它是仰著頭北上的，頭朝北，像在仰視天神而朝覲（道家以北方北極星為尊）， 所以是天首；等它快經(jīng)過計(jì)都時(shí)，則是低頭南下的，尾巴朝北，所以是天尾。

但是，要注意的是因?yàn)榻稽c(diǎn)在黃道上的循環(huán)，當(dāng)升交點(diǎn)不斷地往黃道北面移動，直到越過黃道正北之后，此升交點(diǎn)也就變成了降交點(diǎn)，而原來的降交點(diǎn)相應(yīng)變成了升交點(diǎn)。 所以確切的說法是，月球從黃道南面往北穿越黃道的交點(diǎn)就是升交點(diǎn)（火之余氣），從黃道北面往南穿越黃道的交點(diǎn)是降交點(diǎn)（土之余氣）。也就是說，升交點(diǎn)（火余）永遠(yuǎn)在從黃道午宮之中點(diǎn)（經(jīng)巳、辰、卯、寅、丑）到黃道子宮之中點(diǎn)之間，而降交點(diǎn)（土余）永遠(yuǎn)在從黃道子宮之中點(diǎn)（經(jīng)亥、戌、酉、申、未）到黃道午宮之中點(diǎn)之間。

搞清楚這些非常重要。用到十天干化曜時(shí)，我們其實(shí)不需要管它到底叫羅睺還是計(jì)都，只要記住壬年對應(yīng)火之余氣（升交點(diǎn)），而癸年對應(yīng)土之余氣（降交點(diǎn)）即可。使用目前的占星軟件，不要拘泥于該軟件把這兩個(gè)點(diǎn)叫羅睺計(jì)都還是南交北交，而是依據(jù)該交點(diǎn)在黃道宮位的具體落點(diǎn)來確定其屬性以及力量強(qiáng)弱。

這樣一來，十干化曜的原理也清楚多了。因?yàn)樘柌粎⑴c天干化曜，太陽為火之精，以火代日，則甲己年分別對應(yīng)火星和月亮，對應(yīng)日月之合；乙庚年分別對應(yīng)月孛（水之余氣）和水星，同屬水之合；丙辛年分別對應(yīng)木星和紫炁（木之余氣），同屬木之合；丁壬年分別對應(yīng)金星和火之余氣，因火星已經(jīng)同月配對，火之余氣為“落單”出來的，剛好與無余氣也“落單”出來的金星配對（很有意思的是，民間盲派所用的九星照命法中，羅睺恰好是被歸為五行屬金的）；戊癸年分別對應(yīng)土星和土星余氣，同屬土之合。Loop closed！