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程 嵇 邢 滑

裴 陸 榮 翁

荀 羊 於 惠

甄 麹 家 封

程氏圖騰釋義

【釋義】程的本義是巫師。程，在甲骨文中像一個人跪于臺上向天祈禱之狀。

【起源】程姓主要源自：風姓、姬姓

1、出自風姓，以國為姓，是重和黎的后裔

重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。

傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子于程（今河南洛陽市東，也有說在今陜西咸陽市東），建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。

北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風姓?！蹦纤螌W者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風姓?！庇纱丝芍?，程氏源出于風姓。

除程氏出自風姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風姓。風姓為太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏屬于東夷部族，活動范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵，是太昊的都城所在地。

風姓的首領(lǐng)稱風后，生活在傳說中的炎黃時代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時人皇甫謐的《帝王世紀》記載，一天晚上，黃帝夢見一陣大風刮起，把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢境，說道：“風能發(fā)號施令，是執(zhí)政的象征。'垢’字去掉'土’旁，就是一個'后’字。難道天下有一個姓風名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對夢境的占解，派人四處尋找風后其人，終于在東海邊上找到了他。黃帝把風后請來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù)。

風后能文能武，是一個多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書十三篇，后人稱《風后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進行戰(zhàn)爭。蚩尤施展法術(shù)，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無法戰(zhàn)斗。風后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭的勝利。

到了黃帝的孫子帝顓頊時期，又有重和黎。是程氏的遠祖?！秶Z》十八卷《楚語》記載觀射父對楚昭王說：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民?！瓐驈?fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也?！蔽鳚h著名史學家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

觀射父和司馬遷都說，程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

重、黎都是傳說中很有神通的人物。顓項繼少吳之后擔任帝王，當時人神雜糅，祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠隔，人與神分離，稱為“絕地天通”。在今人看來，重和黎當然不可能有那么大的神力。對此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責分開，讓重負責祭祀天神祖先，讓黎負責管理土地和民人。

在古史傳說中，重是一個半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，和太昊同屬于東夷部族。他以鳥為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔任過“木正”，他又被稱作“句芒”。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”把他描繪成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔任“火正”，人們尊他為火神，稱做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因為他活動的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正”。

古人一致認為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽。黎曾擔任過“北正”，一說是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動。商周時期在今山西長治西南有一個黎國，可能是黎的后裔建立的國家。黎國是商王的一個重要與國，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國，這就是“西伯勘黎”的故事。當時還有一個黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個黎國一作犁國，又稱泥中。位于今河南?？h，漢代又稱黎陽。由此可見，黎部族的活動范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達今山東省西部地區(qū)。

重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時代距現(xiàn)在相當遙遠，因而他們的身世和官職，史書記載說法不一。關(guān)于重的身世．一說他是少吳的兒子，屬于東夷部族；一說他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族。對于這個問題，今人已難以分辨清楚。但是古書都說，程氏出自風姓。從這一事實出發(fā)，可以認為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族。因為風姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當時東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準確區(qū)分的實際情況。

重、黎在顓頊時分別開始擔任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤，驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù)，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進攻伯益，將伯益殺死．自己做了國王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時代仍承襲掌管天地的職位，經(jīng)久而無失。

程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風后，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。

2、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改

據(jù)史料記載，春秋時，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后裔以邑為姓，稱程姓。

春秋時期晉國出現(xiàn)了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，后來遷到新絳縣西。荀林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫，是對晉國政局有一定影響的人物。晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽東北的程邑。但是當時咸陽附近應(yīng)該屬于秦國的領(lǐng)地，晉國雖曾擁有“河西八城”，它的領(lǐng)地也難到達咸陽附近。因此我們認為，作為茍驩采邑的程邑，應(yīng)該在今山西省境內(nèi)。因為驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

得姓始祖：程休父

始 祖 地：河南洛陽

郡望堂號：廣平、河南、安定；伊川堂

當今排序／人口：第44位／約590萬

宋版百家姓排序：第193位

嵇氏圖騰釋義

【釋義】嵇，“山也”。嵇山在今安徽宿縣以西、亳州以東。

【起源】嵇姓主要源自：姒姓

1、源于姒姓。出自夏朝君主少康之子季杼的封地，屬于以封邑名稱為氏。

上古時期，會稽（今浙江紹興）曾是大禹召集天下諸侯開會的地方，是當時一個重要的政治文化重地，大禹逝世后就埋葬在會稽山，他的后代在會稽山上建立了宗廟。

夏朝君主少康即位后，將其子季杼封于會稽，專門主持禹帝的祭祀活動，其后裔子孫遂以先祖的封邑名稱為姓氏，稱會稽氏。

到了漢朝初年，會稽氏族人遷到豫州南部譙郡嵇山（今安徽亳州蒙城一帶），遂指地改為嵇氏。此后，會稽氏的后裔就以“嵇”作為姓氏，世代相傳至今。

2、據(jù)《魏書·官氏志》上記載，南北朝時，北魏鮮卑族有復(fù)姓統(tǒng)稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原后，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。

源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓跋部，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《魏書·官氏志》上記載，南北朝時期，北魏鮮卑族拓跋部中的統(tǒng)稽氏、紇奚氏部落，在北魏孝文帝遷都洛陽入主中原后，大力推行漢化改革的過程中，皆改為漢字單姓為嵇氏，世代相傳至今。

得姓始祖：季杼（夏王少康之子）

始 祖 地：安徽宿縣、亳州

郡望堂號：河南、譙郡；忠穆堂

當今排序／人口：第346位／約17萬

宋版百家姓排序：第194位

邢氏圖騰釋義

【釋義】古時邢、井通用。先有“井”字，后出現(xiàn)“邢”字。

【起源】

邢姓源自黃帝

邢姓得姓于周公旦第四子西周邢侯（邢靖淵），為黃帝后裔。

黃帝為中華始祖，傳說有二十五個兒子，其中有二子為正妃嫘祖所生，長子為玄囂（即少昊，號青陽），次子昌意。。《史記·五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。”《帝王世紀》曰：少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節(jié)。黃帝時有大星如虹，下流華渚。女節(jié)夢接意感，生少昊，是為玄囂。

玄囂（即少昊，號青陽）是華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時又是東夷族首領(lǐng)。被后人尊為帝，列入“五帝”系統(tǒng)，為中華共祖之一。少昊生蟜極，蟜極生帝嚳（號高辛），帝顓頊是其伯父。帝顓頊死后，他繼承帝位，為五帝之一。這一脈延至西周為周文王，周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅(qū)。周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

為了感謝周公輔政之功，同時也為了防御北方戎狄入侵，周成王分封周公第四子姬苴（字靖淵）受封于邢地，立“邢國”。邢國被尊為元侯國，嚴格按照周公之分封、宗法、禮樂等制度建國。第一代邢侯邢靖淵（姬苴）因此成為邢姓的得姓始祖。

得姓始祖：周公旦

始 祖 地：河北邢臺、河南溫縣

郡望堂號：河間；守雅堂、三禮堂

當今排序/人口：第146位/約120萬

宋朝百家姓排序：第195位

滑氏圖騰釋義

【釋義】“滑”一個比較罕見的姓氏

【起源】滑姓主要源自：姬姓

1、出自姬姓，以國名為氏。據(jù)《英賢傳》載，“同公族后有滑氏?！睋?jù)《通志·氏族略·以國為氏》載，西周時有一個滑國，是周朝分封的同姓小國，國君與周朝王室是同族，最初建都于滑（今河南省睢縣西北），后又遷都于費（今河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)西南），故又稱為費滑。再后來滑國被晉國所滅。亡國后，滑國的子孫便以國名作為自己的姓氏，這樣就有了滑姓。

2、源于姬姓，出自春秋時期鄭莊公次子姬滑，屬于以先祖名字為氏。

滑邑，是春秋時期鄭國的地名，就是今河南省延津縣一帶，出自鄭莊公姬寤生次子姬滑的封地，因而稱滑邑。

在史籍《春秋·莊公三年》中記載：“鄭公次子滑?！?/p>

春秋初期的周平王四十九年(公元前722年)，鄭太叔姬段圖謀偷襲其兄鄭莊公，鄭莊公派軍突擊破之，姬段出奔共國(今河南輝縣)。當時，與鄭國有矛盾的衛(wèi)桓公姬完為了策應(yīng)姬段之子公子滑，曾派軍攻鄭國，一度攻占了鄭國邊境城鎮(zhèn)廩延(今河南延津)，然后交給公子滑居住。

廩延，公子滑曾在湯秧的教育下到過廩延擔任過五年的地方行政官，城內(nèi)鄭國老百姓都很尊敬他。廩延緊鄰衛(wèi)、宋兩界，是鄭國的邊疆要塞，也是京城太叔未經(jīng)鄭莊公特批的非法領(lǐng)地。

在衛(wèi)桓公的保護下，公子滑開始以鄭國的臣子身份再次管治起廩延小城。半個月后，這個邊遠城鎮(zhèn)的人文風貌有了很大的改觀。公子滑不僅是宗親身份又能惟賢是舉，這使廩延城百姓對這位年輕的長官很有好感。他沒有為父復(fù)仇，也多次建議衛(wèi)桓公撤兵，因為他覺得沒必要給人造成緊張局勢而以為自己謀圖不軌。

到了周平王姬宜臼五十年(公元前721年)，鄭莊公親率大軍攻衛(wèi)國，以報復(fù)衛(wèi)國曾攻取廩延。其時，姬滑的兵馬竟敢公然作出對衛(wèi)國反目的舉動，表明自己忠于鄭莊公。

在姬滑的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱滑氏，世代相傳至今。

得姓始祖：滑伯

始 祖 地：江蘇

郡望堂號：京兆、安陸、下邳郡

當今排序／人口：第398位／約12萬

宋版百家姓排序：第196位

裴氏圖騰釋義

【釋義】裴的本義是“長衣下垂之狀”。裴字在字中歸衣部,可見與衣裳有關(guān)。

【起源】裴姓主要源自：嬴姓

源于嬴姓。為伯益之后。據(jù)《名賢氏族言行類稿》載，伯益的后裔有個叫飛廉的，他的裔孫被封于蘋邑（今山西省聞喜縣東），稱為蘋氏，至六世孫為蘋陵，他在周僖王時被封為解邑（原字為上非下邑）（山西省臨猗西南）君，他就去掉邑字底，改加衣字底，表示已經(jīng)離開了蘋邑，稱為裴姓。

得姓始祖：伯益

始 祖 地：山西聞喜

郡望堂號：河東；綠野堂、督國堂

當今排序/人口：第176位/約100萬

宋朝百家姓排序：第197位

陸氏圖騰釋義

【釋義】陸，大土山。泛稱陸地。陸是會意字。左邊表示很高的意思，右邊示其有土而無石。

【起源】陸姓主要源自：媯姓、允姓

陸姓的源頭主要有四股：顓頊、媯姓、允姓和他族改姓。

1、出自顓頊：據(jù)說，顓頊之子稱的族人分布在今河南東南汝河地區(qū)。稱之子老童，老童之二子黎、吳回在高辛氏時代先后任祝融氏（古代掌管火種的首領(lǐng)之稱謂，代表著在氏族中的極高地位和權(quán)力）。

2、出自媯姓（姚姓媯姓->媯姓陳氏->媯姓田氏->媯姓陸氏）：戰(zhàn)國時，齊宣王（公元前319-公元前301年在位）封少子田通于陸鄉(xiāng)，子孫以陸為氏。陸鄉(xiāng)即古陸終氏的居地，今山東陵縣。媯姓陸氏也有2300多年的歷史。

3、出自允姓：西周末，西部允姓戎人一支進入秦嶺北的駱谷。此地為陸終氏的始居地區(qū)，陸終之長子名昆吾，居于駱谷的戎人取陸終昆吾之簡稱為陸昆，因變音為陸渾，史稱陸渾戎。在春秋初陸渾戎一支東遷到河南西部洛水上游，在今河南嵩縣東北伏流城北建立了陸渾國。春秋時期公元前525年，晉頃公滅陸渾國，子孫遂以國為氏，稱為華夏一份子。

4、出自他族改姓：古代陸姓起源，除了主要以陸通為始祖的“平原之陸”外，還有因北魏孝文帝時期推行改革，由鮮卑族步六孤氏改姓所致，稱“河南之陸”。

得姓始祖：陸通

始 祖 地：河南嵩縣、山東陸鄉(xiāng)

郡望堂號：河南、吳郡、平原；忠烈堂

當今排序／人口：第57位／約440萬

宋版百家姓排序：第198位

榮氏圖騰釋義

【釋義】榮，“樹木名也”。即桐樹，古書多稱“梧桐樹”。

【起源】榮姓主要源自：姬姓

榮氏出自周初榮公《司馬通鑒》胡三省注：“榮姓出周榮公”宋代榮諲公首次修撰榮氏宗譜，祠部員外郎梅詢?yōu)橹畬懶?，開篇第一句既是“榮氏出自榮公。周封公于榮，因以為氏?！?/p>

而南閎藍的《大周王朝八百年外史》則認為姬霞與姬奭都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人與周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字與出土文獻專家，北京大學中國古代史研究中心韓巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里，繪制出西周姬姓世族各個家族的世系圖（其中包括周、召、畢、榮），說明西周的榮氏家族是由姬姓而來，與榮氏宗譜“榮氏出自周初榮公”是一致的。

榮氏的得姓始祖是姬姓榮公。據(jù)司馬遷《史記》，姬氏始祖是后稷——黃帝之曾孫。也就是說，榮氏出自姬姓，姬姓源于黃帝，所以，榮姓的遠古始祖是黃帝。榮公是榮氏第一人，榮叔是榮姓第一人。然而秦漢以來，姓與氏的區(qū)別逐漸模糊，到司馬遷作史記的時候，姓和氏已經(jīng)完全等同了。所以我們才可以說，榮公是我們的得姓始祖?！洞呵铩酚涊d經(jīng)莊元年，王使榮叔來錫桓公命。周莊王四年，魯國君主姬允去世，姬同繼位。周莊王命榮叔赴魯國追賜姬允謚號“桓公”。這一年為魯莊公元年，榮叔獲賜汶陽之地，遂定居山東汶上。嗣后世代繁衍，名人輩出。春秋時期著名學者榮啟期和孔子弟子榮旂皆為榮叔后人。

得姓始祖：榮援

始 祖 地：陜西戶縣、河南新鄭、鞏義

郡望堂號：上谷、樂安；榆合堂、雍睦堂

當今排序／人口：第394位／約12萬

宋版百家姓排序：第199位

翁氏圖騰釋義

【釋義】翁的本義是鳥頭頸毛，是處于頂上的毛。“白頭翁”鳥就是頭頂上的毛呈白色的一種鳥。翁引申為一家之長及父親之義。

【起源】翁姓主要源自：姒姓、姬姓

1、源于姒姓，出自上古夏朝貴族翁難乙，屬于以先祖名字為氏。啟為夏朝君王時期，有個貴族叫翁難乙，相傳為翁氏最古老的祖先。

2、源于姬姓，出自西周昭王的庶子，屬于帝王賜姓為氏。

翁氏思永堂

相傳，周昭王姬瑕的庶幼子生下時雙手緊握，別人怎么都掰不開，惟獨周昭王去掰，應(yīng)手而開。只見嬰兒左手手紋象個“公”字，右手手紋象個“羽”字，合起來個“翁”字，周昭王即賜姓翁，取名弘，成為翁氏始祖。

翁弘始居梁原城，后封任楚國左丞，死后謚號為端明王，墓葬梁原城五里，墳前華表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前兩旁。梁原城在今甘肅靈臺梁原鎮(zhèn)，梁原離古時周朝初期活動區(qū)域周原、岐山及后耒建都的鎬、宗周、豐不遠，但因距今三千年了。翁氏始于公元前1052～前1002年之間的西周昭王執(zhí)政時期。周昭王是周武王姬發(fā)的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的庶子。如此一來，翁氏的來龍去脈，是更加一目了然。

翁氏后人多尊翁弘為翁氏的得姓始祖。

3、源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)史料及《元和姓纂》的記載，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一說廣東翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也記載：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏，望出錢塘?！?/p>

該支周昭王庶子的后裔子孫，便以先祖封邑名稱為姓氏，稱翁氏，世代相襲至今。

得姓始祖：周昭王庶子、姬翁、翁難乙、翁弘

始 祖 地：浙江定海

郡望堂號：臨川、錢塘；六桂堂

當今排序/人口：第168位/約100萬

宋朝百家姓排序：第200位

荀氏圖騰釋義

【釋義】荀xún，是中國古代的一種香草。

【起源】荀姓主要源自：姬姓

1、 起源于遠古時期，是軒轅氏部落首領(lǐng)黃帝的后代。相傳，黃帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。

荀姓最早歷史紀錄。荀字及荀姓最早歷史紀錄。此是荀的由來。

2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責制作大小官員的官帽。荀姓歷史最早人物。

3、出自姬姓，以國名為氏。據(jù)《姓苑》所載，公元前十一世紀，周文王的第十八個兒子被封于古郇國（今山西省臨猗縣，一說在今山西省新絳縣），建立姬姓郇國，為伯爵，史稱郇伯。春秋時被晉國武公所滅，其后代子孫遂以國名“郇”為氏，后去邑旁加草頭為荀姓。荀氏歷史最早的歷史紀錄。此是姬姓荀氏。

4、出自晉國大夫原氏黯。春秋時，晉國大夫原氏黯受封于荀邑（今山西省正平縣西），其后以邑名“荀”為氏，稱荀黯，荀息。此是原姓荀氏。

5、荀林父，春秋時期晉國出現(xiàn)了一些勢力強大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成為晉國六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀躒、荀瑤等人都是晉國著名的卿大夫，對晉國政局乃至春秋時期中國的歷史進程產(chǎn)生過重要影響。

6、姓氏有區(qū)別，姓是家族符號，分封制的產(chǎn)物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓與荀氏有區(qū)別，秦以后合并。

得姓始祖：郇伯

始 祖 地：山西省臨猗縣

郡望堂號：河南郡、作冠堂、蘭令堂

當今排序／人口：第366位／約14萬

宋版百家姓排序：第201位

羊氏圖騰釋義

【釋義】羊，是十二生肖之一，與十二地干的未相配，本義是吉祥。古代祭祀用的三牲之一。秦漢時期，金石之文多以羊為祥。

【起源】羊姓主要源自：姬姓、姞姓

1、源于姬姓，出自春秋時晉國大夫祁盈后代的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)清朝四川三臺羊國材所撰《羊氏族譜序》中記載，春秋時期晉國大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞范村），以羊舌為氏，春秋末年改為羊氏。“粵稽吾（羊）族，肇開于姬姓，受氏于羊舌，發(fā)祥于山西，盛衍于東魯?！?/p>

在歷史文獻《羊氏魁公六修宗譜·本姓源流》中記稱：“余羊氏系出姬姓，開自黃帝。”可知羊氏的遠根在于橋山之巔，羊氏的遠源在于姬水之畔。

2、源于姬姓，出自春秋時期魯國的公孫羊孺之后，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《尚友錄》上記載，公羊氏家族是先秦時期魯國的公孫羊孺之后，“以王父字為氏”而得姓。

春秋時期，魯國有位才學出眾的著名學者，叫做公孫羊孺，他的后代子孫便取祖上名字中 “公羊”二字為姓氏，稱公羊氏，后有省文簡化為單姓羊氏者。

3、源于姞姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。

歷史上有一支羊氏，為姞姓所改。姞姓亦為黃帝之后，后易姓為羊氏。

該支羊氏由姞姓易為羊氏的原因失考，其譜書中亦語焉不詳，但以羊氏世代相傳至今，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陜西西安）。

始 祖 地：得姓始祖：晉武公伯僑之后（春秋時）

郡望堂號：泰山；種璧堂、松遐堂

當今排序／人口：第335位／約18萬

宋版百家姓排序：第202位

於氏圖騰釋義

【釋義】於，助字，表示語氣。也同“烏”字，是一種鳥名。于，古地名?！办度恕碑斒桥c地名有關(guān)，或是先人的封號及名、字中有“於”字有關(guān)。他們以“於”作為氏族的原始圖騰，加以崇拜，繁衍生息，最終形成“於姓”。

【起源】於姓主要源自：姬姓、媯姓

1、於姓起源

⑴、源于姬姓，出自黃帝的臣子於則，屬于以先祖名字為氏。

⑵、出自有熊氏，以封地名為氏。黃帝的孫被封于商於（今河南省淅川）。其后以封地於為姓，遂為於氏。

據(jù)史籍《世本》記載，黃帝時有臣子名於則，發(fā)明了用麻編織的鞋子履，結(jié)束了古人光腳行路的歷史，因功大被封于於（今河南內(nèi)鄉(xiāng)），稱為於則。

在於則的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱於氏，世代相傳至今。通常認為，於則是於氏的始祖。

2、源于姬姓，出自西周時期官吏於官，屬于以官職稱謂為氏。

於官，亦稱囿人、圉人，是西周時期設(shè)置的官位，是一種專職負責掌管在禁宮之內(nèi)飼養(yǎng)畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。於官隸屬于地官府司管轄，下屬有中士、史、飼人、以及役若干人。

這在典籍《周禮》中有明確記載：“囿人掌囿園之獸禁，牧百獸。祭祀、表記、賓客、供其生獸死獸之物?！?/p>

到了東周時期，於官與圉人職能分開，於官仍然負責飼養(yǎng)畜禽，圉人則專職負責皇家宮廷、園林的花木栽培和管理。

此后，該官類稱一直被歷朝歷代沿用，直至清朝末期，在京都的天壇、地壇、日壇、月壇這四大皇家祭祀壇園中，以及皇家八大園林如頤和園、圓明園、清花園、蔚秀園、暢春園、勺園、清華園、西苑、南苑等，和各大行宮如承德行宮、沈陽行宮等，皆有於官、圉官之職，官秩為正八品。

在於官的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱於氏、或圉氏，世代相傳至今。

3、源于媯姓，出自戰(zhàn)國時期齊國陳仲子，屬于以居邑名稱為氏。

在史籍《風俗通》中記載：“陳仲子居於陵，因氏?！?/p>

戰(zhàn)國時期，齊國有一個以廉潔聞名的學士，他就是陳仲。陳仲，本名陳定，又作田仲，是田齊政權(quán)的貴族子弟。他是一位飽學之士，荀子曾把他列為春秋戰(zhàn)國六大家代表人物之一，孟子稱之為“齊之世擘”。漢《列女傳》、晉《列士傳》以及司馬遷、陶淵明、張說等曾將他的清廉事跡寫入史書或詩歌中，使他的清名流傳至今。

陳仲對人欲橫流的濁世深惡痛絕，他提醒人們不要為世俗所迷惑，提倡從自身廉潔做起，整頓世風，純潔社會，他的主張在當時影響很大；更感人的是他能身體力行，留下了許多清廉佳話。

在陳仲子的后裔子孫中，有以先祖居邑名稱為姓氏者，稱於陵氏，后省文簡化為單姓於氏，世代相傳至今。

得姓始祖：於商國君於則

始 祖 地：河南淅川、內(nèi)鄉(xiāng)

郡望堂號：廣陵、京兆；救民堂

當今排序／人口：第365位／約14萬

宋版百家姓排序：第203位

惠氏圖騰釋義

【釋義】惠，意為仁愛。在古代常常作為君主和大臣死后的謚號。

【起源】惠姓主要源自：姬姓、媯姓、姜姓、羋姓、嬴姓

1、源于姬姓，出自西周的周惠王，屬于以帝王謚號為氏。

東周王朝時期，第五位君主名姬閬，于公元前676～前652年在位，逝世后謚號為“惠”，史稱周惠王。

在周惠王的后裔子孫中，有以先祖謚號為姓氏者，稱為惠氏，世代相傳至今。

2、源于姬姓，出自春秋時期魯惠公之子公子尾，屬于以先祖名字為氏。

魯惠公姬弗涅，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十三任君主，在位時間為公元前768～721年共四十六年。

魯惠公為魯孝公兒子，周文王的第八世孫，后承襲魯孝公擔任魯國君主。他在位間勵精圖治，國勢大振，百姓悅服。

周平王姬宜臼建立東周王朝期間，感激秦文公護送遷都洛陽，允許他用天子禮祭祀天帝。此事被魯惠公知道了，也向周平王申請允許用天子之厘舉辦祭祀活動，卻被周平王拒絕了。魯惠公大怒，故意自用天子之禮祭天，還通知了周平王，周平王也不敢過問，假作不知。

魯惠公在位四十六年逝世，因適夫人無子，乃立庶長子息，是為魯隱公。次子姬威，三子姬恒（公子尾）。

姬恒為門下丁公府椽，流譽他方，各國歸仁，遂以“他方”二字合成為“施”字，食采于飽，封為施國，號曰施父。在姬恒的后裔子孫中，分衍有兩氏：一支為以先父名號為姓氏者稱施氏，一為以先祖謚號為姓氏者稱惠氏。

3、源于姬姓，出自西周的周惠王，屬于以帝王謚號為氏。

姬姓周王朝建立后，周武王姬發(fā)分封開國元勛，其弟周公旦以公爵位封于魯國，都曲阜，但留朝執(zhí)政，由長子姬禽父（字伯禽）代為就封，史稱魯公。姬禽父第五代孫名姬稱，即第十二位魯君魯孝公（公元前796～前769年在位），有季子字子展（公子展、夷伯展）。

公子展之孫曰姬無駭。周桓王姬林五年（公元前715年），姬無駭逝世。當時諸侯以字為謚，魯隱公便命其子惠伯鞏之族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。

柳下惠，本名展獲，字禽，又字季，公元前720～前621年，是春秋時期魯孝公姬稱后裔姬無駭之子，“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的謚號，所以后人稱他為“柳下惠”。由于他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。柳下惠曾為魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌?！睹献印分姓f“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之稱。

柳下惠是展氏、柳氏二姓的得姓始祖，也是惠氏的得姓始祖之一，該支后裔以先祖謚號為姓氏，稱惠氏，世代相傳至今。

該支惠氏之源，在唐朝時期手寫本《四海姓望譜》中有明確記載。在《四海姓望譜》中記載：“惠氏承姬姓周文王之苗曹周公旦之胤緒，曾伯禽之別族，柳下惠之后?！边@說明，坐懷不亂的柳下惠是部分惠姓人的祖先。

法國漢學家、探險家、文化強盜伯希和（Paul Pelliot，公元1878～1945），于清宣統(tǒng)元年（公元1909年）從敦煌盜掠弄走的文物中，就有唐朝手寫本《四海姓望譜》殘卷，即“伯3421號文書”，其中記載了該支惠氏之源。伯希和曾攜帶部分敦煌寫本精品出示給在北京學者羅振玉、蔣斧、王仁俊、董康等人觀看，自此中國學術(shù)界始知敦煌莫高窟內(nèi)有唐朝遺書。

珍貴無比的唐朝史籍《四海姓望譜》現(xiàn)被收藏在法國巴黎博物館。

4、源于姬姓，出自春秋時期晉惠公姬夷吾，屬于以帝王謚號為氏。

晉惠公姬夷吾，是晉獻公之子。

姬夷吾之母為小戎子，她與其姊大戎狐姬同嫁晉獻公。大戎狐姬生晉文公重耳，重耳年長于夷吾。太子申生、公子重耳與夷吾皆有賢行，受晉獻公寵愛的驪姬為了給她兒子奚齊爭奪君位，屢次對他們幾個人加以陷害，使其先被疏遠，后遭迫害。夷吾先被封于屈（屈指二屈，北屈在今山西吉縣東北，南屈在其南），在太子申生受驪姬誣陷自殺后，他從絳都（今山西翼城東南）逃歸屈，整兵自守。其后晉獻公派兵伐屈，夷吾不能堅守，逃亡到梁（今陜西韓城南）。

晉獻公在位二十六年去世，遺命驪姬之子姬奚齊繼位。大夫里克等殺死姬奚齊，派人迎接公子重耳回國為君，重耳謝絕；又派人迎公子姬夷吾。姬夷吾當即就要啟程歸國，跟隨他流亡的人覺得此事可疑，因為國內(nèi)還有晉獻公的兒子可以立為國君，反而來迎接流亡的公子，說不定其中有什么陰謀。于是派人到秦國，請秦穆公發(fā)兵護送姬夷吾回國即位，許在事成之后，把晉國黃河以西之地割讓給秦國。又派人給里克送信許愿，說只要回國做了國君，就把汾陽之邑封給里克。

周襄王姬鄭三年（晉惠公元年，公元前650年），秦穆公發(fā)兵送夷吾回國，立為國君，是為晉惠公元年。

晉惠公即位以后，首先做了兩件事。一件事是背棄割地給秦國的許諾，派人到秦國致歉，說：“始夷吾以河西地許君，今幸得入立。大臣曰：'地者先君之地，君亡在外，何以得擅許秦者？’寡人爭之弗能得，故謝秦?！蓖褶D(zhuǎn)地表達了不能割地給秦的意思。第二件事是除掉里克等原來殺死奚齊另立國君的人。最先對付的是里克，不但不封給他原來許諾的汾陽之邑，而且把他手中的權(quán)也奪了。過后還不放心，恐怕里克故伎重演，迎立依然流亡在外的公子重耳，就下令讓里克自殺?；莨珜锟苏f，如果沒有里克，他當不了國君；但是，里克殺過奚齊，有這樣的人為臣，國君就沒法當。里克絕望地說：“不有所廢，君何以興？欲誅之，其無辭乎？乃言為此！臣聞命矣?！敝坏梅鼊Χ馈３衾锟艘院?，還害怕他的同黨興風作浪，又尋機將那些當初與里克同謀的人一齊殺死。做完這兩件事，惠公解除了他的內(nèi)憂外患，可是國內(nèi)人心已經(jīng)離散。

周襄王五年（晉惠公四年，公元前647年），晉國發(fā)生饑荒，請求秦國賣給一些糧食。秦穆公聽從了百里奚的建設(shè)，暫不計較晉惠公悔約的前嫌，派了大量的船只運載糧食，由秦都雍（今陜西鳳翔南）至晉都絳，沿渭河入黃河轉(zhuǎn)汾河再轉(zhuǎn)澮河，運糧的船絡(luò)繹不絕，稱之為“泛舟之役”。第二年，秦國發(fā)生災(zāi)荒，也請求晉國交給一些糧食。晉惠公與大臣商議此事，有人認為應(yīng)該答允，秦國能不念前嫌給晉國運糧救災(zāi)，晉國理應(yīng)回報。但又有人認為，沒有割地給秦國，兩家已成仇敵，再給秦國救災(zāi)，無疑是給敵人助長力量，這事不能答應(yīng)。惠公采納了后一種意見，沒有給秦國運糧。

周襄王七年（晉惠公六年，公元前645年），秦國渡過災(zāi)荒，秦穆公率兵大舉伐晉。晉惠公整軍抵御，因他的所做所為不合情理，不得人心，君臣不和，士氣不振。兩軍戰(zhàn)于韓原（今山西河津與萬榮之間），晉軍大敗，晉惠公被俘。

秦穆公對晉惠公的怨恨難以平息，預(yù)備把他殺了祭祀上帝。多虧秦穆公的夫人是晉惠公之姊，以自焚要脅秦穆公，才勸阻了此舉。晉惠公在秦國當俘虜期間，秦晉兩國重新訂立盟約，然后被禮送回晉，繼續(xù)為君，直至逝世。

晉惠公在位期間，晉國在大國爭霸中無所作為。晉惠公的政治活動，主要是圍繞著國君的寶座，為取得和維護權(quán)力不顧一切。為了謀求回國即位，他甘愿割讓國土，更不用說封官許愿了。登上寶座之后，就自食其言，一概反悔，遂造成背信棄義的狼藉聲名。而在秦國遭災(zāi)時，又以怨報德，企圖依靠自然災(zāi)害打擊秦國，再一次在道義上失敗。韓原的戰(zhàn)敗被擒，只不過是前兩次失敗的自然延續(xù)而已。

晉惠公使晉國處干“失道寡助”的地位，當然不能和其他大國爭衡，較一日之短長了。但晉惠公并非一個庸碌無為的君主。晉惠公在位期間，在國內(nèi)大力采取各項惠民政策，使晉國社會繼續(xù)得到穩(wěn)固和發(fā)展。晉惠公之所以許秦賂又背賂、作愛田，作州兵、和戎等一系列政治作為，其主要目的都是從晉國自身富強為出發(fā)點的，不僅在客觀上為晉國的富強做出了積極的貢獻，并且為后來的晉文公及其以后晉國的霸業(yè)奠定了堅實的政治、經(jīng)濟、軍事基礎(chǔ)。

因此，晉惠公逝世之后，晉文公以“柔質(zhì)慈民曰惠”給其所上謚號為“惠”，其后裔子孫中有以先祖謚號為姓氏者，稱惠氏。

5、源于姜姓，出自春秋時期齊惠公姜元，屬于以帝王謚號為氏。

《古今姓氏書辨證》中記載：“齊惠公子子襄之后?；菖f作桓”

齊惠公是齊懿公之子。

齊懿公在位時期非常驕橫，人心不歸附。所以齊懿公被丙戎和庸職殺死。齊國民眾還不解氣，又廢黜了齊懿公在國內(nèi)的太子，從衛(wèi)國迎接公子姜元回齊國為君，是為齊惠公。

齊惠公在位十年，多實施惠民之策，得到民眾的歡迎。至周定王姬瑜八年（公元前599年），齊惠公病逝，其子齊頃公姜無野繼位。齊惠公在位時期，寵臣崔杼曾得到齊惠公的寵幸，到齊惠公逝世后，另外的高氏、國氏貴族怕受崔杼脅迫，便聯(lián)合起來把崔杼驅(qū)逐出國，崔杼便逃到衛(wèi)國。齊頃公繼位后，給先王上謚號為“惠”。

周定王十八年（齊頃公十年，公元前589年），齊頃公率軍南下攻魯國龍邑（今山東泰安），其寵臣盧蒲在戰(zhàn)斗中被殺，齊頃公怒而攻至巢丘（今山東泰安）。同年，齊頃公在馬鞍山下（今山東濟南）與晉國展開了著名“鞍之戰(zhàn)”，結(jié)果大敗，齊頃公被晉軍追逼，“三周華不注”，差點被俘，幸得大臣逢丑父相救，二人互換衣服，佯命齊頃公到山腳華泉取水，得以逃走?；貒己蟛痪檬攀?/p>

而被驅(qū)逐到衛(wèi)國的崔杼得衛(wèi)國之助，乘機齊頃公逝世之機復(fù)辟回齊，扶立公子姜購，是為齊莊公。

其后齊頃公的后裔子孫中，有以先祖謚號衛(wèi)姓氏者，稱惠氏。

6、源于媯姓，出自春秋時期陳僖公之子公子惠，屬于以先祖名字為氏。

《姓纂》中記載：陳僖公生公子惠，字子得，后分兩支：一為子禽氏，一為惠氏。

陳僖公（陳釐公）媯孝，是陳國的第七位君主，在位期間為公元前832～前796年共三十六年。其有個兒子為公子惠，字子得。其后裔子孫中有以先祖名字為姓氏者，稱惠氏。

得姓始祖：姬閬（周惠王）

始 祖 地：河南新鄭、陜西西安、扶風

郡望堂號：扶風、瑯琊；景言堂

當今排序／人口：第259位／約35萬

宋版百家姓排序：第204位

甄氏圖騰釋義

【釋義】甄本義為制作陶器。也指制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。

【起源】甄姓，中華姓氏之一，產(chǎn)生于五帝時代，屬帝舜后裔。得姓始祖為仲甄。

源于帝舜，以字或技藝為氏。

東漢圈稱《陳留風俗傳》：“舜陶甄河濱，其后為氏，出中山、河南二望?！碧拼鷱堈f《廣州都督甄公碑》：“昔胡公紹舜，奄有大邦。楚子縣陳，乃成樂土。當烈王之世，有陳通奔周，王以為忠將，美其族，言舜居陶甄之職，命為甄氏，賜姓因生?！彼未f綽《雞肋篇·甄氏舊譜·甄復(fù)》：“舜子商均后，周封于陳，為楚惠王所滅。至烈王時，有陳通奔周，王以為周將，以舜居甄陶之職，命為甄，皆通之后而居中山，于邯鄲為近?！?/p>

以上關(guān)于甄姓起源諸說，皆認同甄姓出于帝舜后裔。

前說是帝舜在瓠子河濱幫助東夷部落人制造陶器，其子孫后人因職業(yè)、職官以“甄”為姓氏；這些甄氏后人，大都出于中山、河南這兩郡的望族。后二說是周滅商后，封帝舜子商均后裔媯滿于陳國（今河南淮陽），楚滅陳后，胡公媯滿后裔陳通因忠于周天子而被賜甄姓，并授陶正之官于洛陽，其后人居于邯鄲附近的中山國（郡）。

東漢與唐宋人的著述，有司馬遷《史記》相關(guān)記載可考。今人胡堯據(jù)《史記·五帝本紀》“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱”的記載，在《中國姓氏尋根》里考證說：“由于舜仁義慈愛，所居之處人民紛紛前來歸附，往往一年成村落，二年成城邑，三年成都市，因此他燒陶的地方很快形成一個城邑，叫做鄄城（在山東鄄城，古代甄、鄄通用）。舜有子孫留在鄄城任甄官，后來就成甄氏?！?/p>

對甄姓起源于帝舜，各地甄氏后人族譜也有記載：明萬歷年間進士黃淳為《廣東甄氏族譜》序云：“甄氏之族，古譜謂舜陶于河濱，遂取甄陶之義，而以甄為氏，是甄之先祖系出虞姚，蓋亦軒轅裔胄也?！鄙綎|鄄城縣甄莊和魚臺縣東甄莊保存明嘉靖年間編修之《甄氏族譜》記載：“陳胡公生二子，長名犀，襲爵于陳，為申公；申公早卒，次子皋羊代立為相公，后遜位于侄。周成王改封皋羊于甄為陶官，即陶甄故地，其后世便以甄為姓氏?！贝苏f與《史記·陳杞世家》所記相契合，并提供可考線索：即帝舜血統(tǒng)胡公媯滿的子孫，從河南陳地到鄄城陶甄故地，與帝舜先前“陶甄河濱”留下來的甄氏子孫匯合，從而構(gòu)成了后來固定的甄姓。

根據(jù)史籍和譜牒的記載，可以合理推定：中華甄姓起源于帝舜，山東鄄城和河南淮陽乃甄姓之發(fā)祥地。

得姓始祖：皋陶（虞舜時期造律大臣）

始 祖 地：河南洛陽、山東鄄城

郡望堂號：河南、中山；中山堂、還金堂

當今排序／人口：第256位／約37萬

宋版百家姓排序：第205位

家氏圖騰釋義

【起源】家姓主要源自：姬姓、復(fù)姓

1、出自姬 姓，以祖字為氏。據(jù)《姓苑》和《名賢氏族言行類稿》載，周孝王之子家父，周幽王時在朝中做官，稱周大夫，他看到幽王愛喝酒，沉迷女色，殘暴無道，整日游逸淫樂，把國家大事丟在一邊，很不滿意，就作了一首著名的詩《節(jié)南山》（見《詩經(jīng)·小雅》）詩諷刺太師尹氏，尖銳地指出其濫用職權(quán)、任用奸佞、 貽禍人民，并以此來提醒周幽王。但周幽王根本就不聽，最終導(dǎo)致西周滅亡。

姬家父的《節(jié)南山》一詩被載入《詩經(jīng)》而千古流傳，他的忠誠和正直為世人所欽佩。在姬家父的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱家氏，世代相傳至今，史稱家氏之始。

2、源自以祖字為氏。據(jù)《姓苑》和《姓氏考略》所載，春秋時魯莊公之孫名駒，字子家，子孫取祖字為姓，世代姓家。

3、出自復(fù)姓家仆氏。據(jù)《中國姓氏大全》載，周代晉國有大夫家仆徒，為家仆復(fù)姓之始。后改為單姓家，稱家氏。

得姓始祖：家父

始 祖 地：陜西、甘肅

郡望堂號：京兆郡、南安堂

當今排序／人口：第355位／約15萬

宋版百家姓排序：第207位

封氏圖騰釋義

【釋義】封，“分封也”。本義是天子把爵位和土地贈給臣子，有分封之義。甲骨文的“封”字，右邊是手之象形，左邊為土中長有青苗之狀。表示種植之意。后來演變成“有法度的分封?！?/p>

【起源】封姓主要源自：姜姓、羋姓

1、源于姜姓，出自炎帝的后裔鉅之后代的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)史籍《姓苑》上記載，炎帝裔孫名鉅，曾為黃帝之師。

夏朝時期，鉅的后代食采于封父（今河南封丘封父亭），為諸侯國，后人曾經(jīng)稱其為封鉅、封父，屬于以地名冠稱為人名。

商末周初，封父國被周文王所滅，其國人分為兩姓，一為封父氏，一為封氏，后封父氏亦省文簡化為單姓封氏，世代相傳至今。該支封氏望族居于渤海郡（今河北滄縣），是為滄州封氏（渤海封氏）。

2、源于姜姓，出自黃帝之臣封子，屬于以先祖名字為氏。

封子，是遠古東夷民族的英雄，姜姓。由于他居于寧地（今河南修武），因此又稱寧封子。封子是制陶的發(fā)明者。

3、源于姜姓，出自戰(zhàn)國末期齊國慶氏家族，屬于因故改姓為氏。

春秋時期，齊國有慶氏一族，是公孫慶克的后裔子孫，后因故有改姓為封氏者，逐漸形成江南封氏一族。

4、源于羋姓，出自春秋時期楚國大夫穿封戌，屬于以先祖名號為氏。

得姓始祖：封父

始 祖 地：河南封丘

郡望堂號：渤海、武陵、洛陽；平盧堂

當今排序／人口：第246位／約42萬

宋版百家姓排序：第208位

“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發(fā)展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。