新常態(tài)后疫情，表面上看錢比以前難賺了，實際上是賺錢的思維方式發(fā)生了改變。有些事不是努力就可以改變的，一個人財富的多寡，往往不來自外部，而是取決于自身。看似因為環(huán)境變化帶來財富的消散，其背后的實質卻是自我認知不夠的問題。對因果關系的追尋，我們要保持謙卑。因為無常，故有因果。因果無關好壞，揭示的是萬事萬物間的關聯(lián)性。反向操作提示你：不往左看，不往右看，只看你自己條件的因果；不以新舊論，不以跟別人一樣不一樣論，只以有效論。掌握反向操作你需要首先明了獲取金錢財富的四大底層邏輯：金錢的秘密，商業(yè)的秘密，人性的秘密和成交的秘密……

關于金錢的相關過往認知

熙熙名利，攘攘富貴；蕓蕓眾生，人人為財；此乃世人之常態(tài)，金錢迄今為止永遠是個永恒的話題。錢本無惡，人心使然；其性多變，主使在人。贊者美言：無翼而飛，無足而走；無遠不往，無幽不至；無德而尊，無勢而熱；?？墒拱?，死可使活；貴可使賤，生可使殺。懼有言：骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮；其籠絡一世者，大抵福于人少，而禍于人多。真殺人之物，而人不悟也。罵者甚言：叛以綱常倫理，壞以朝廷王法，藐以草菅人命，困以賢德良用。思想起，狗畜生，殺人不見血的刀。蓋此三言，仁者見仁，智者見智，各自揣摩。與此同時，更有一人以藥喻之，以之為藥，深邃精警，乃千古奇文，不得不讀。

錢是一味濟身齊家的中草藥。錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

寥寥幾行，準確生動，入木三分，就給錢這味特殊草藥定了藥性。錢是盤中餐身上衣，生活用度的必需，所以“味甘”，人人都喜歡親近追求；但是錢的性子“大熱”，容易讓人上癮癡迷，一心只鉆錢眼，更無世間其他；為錢瘋為錢狂，為錢哐哐撞大墻，熱的結果就是“中毒”。錢的藥效很神奇，只要善服用，就能立竿見影，讓人神采飛揚；解困化厄，出人于水火。

錢對于國家，能強國利邦惠民。擁有巨量錢財?shù)母缓溃詈媚軜飞坪檬?，多些回饋，資助貧者弱，造福社會。否則，不僅不會有恒久的發(fā)展，真正的快樂，甚至還會禍患無窮。另外，錢財要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然也會受到降罪懲罰。攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時候花出去，錢本身職能就是流通，捂住不動，社會還怎么運轉？相反，如果只花錢不掙錢，那又走向另一個極端，饑寒交迫必定找上門來。

世人莫忘西晉魯褒的錢神論。 錢之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩云：哿矣富人，哀此煢獨。

錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清淡，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于嬴二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?，貴可使賤，生可使殺。

是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已，執(zhí)我之手，抱我始終。不計優(yōu)劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：錢無耳，可暗使。豈虛也哉？ 曰：有錢可使鬼。而況于人乎？ 子夏云：死生有命，富貴在天。吾以死生無命，富貴在錢。何以明之？錢能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。

性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，賑貧濟乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？ 唯孔方而已。凡今之人，惟錢而已。故曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往；仕無中人，不如歸田；雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

重溫馬西華針砭時弊的錢賦。錢錢，你本是國寶流遠，萬事你當先，你內方是地，外圓象天。你無翼能飛，無手能攀，周游四海，運用無邊。有了你許多方便，沒了你倍受熬煎；有了你精神剛健，沒了你憔悴懨然；有了你夫妻和睦，沒有你妻離夫散；有了你親朋篤鄉(xiāng)，沒了你骨肉冷淡。見幾個登山涉水，見幾個雞鳴觀天，見幾個拋妻別子，見幾個背卻椿萱，見幾個游浪江湖，見幾個千里為官，見幾個為娼為盜，見幾個晝夜賭錢，誰不為錢？

說什么學富五車，七步成篇；說什么文崇北斗，才高邱山；論什么圣賢名訓，朱子格言；講什么窮理盡情，學買人天。有錢時人人欽敬，無錢時個個憎嫌。錢錢，你性太偏，你喜的是富貴，惡的是貧賤；看來有無都被你牽連；錢錢，你不是明鏡，不是圣賢，倒有些平衡，有些威權。能使人掀天揭地，能使人平地登天，能使人不第為官，能使人顛倒是非，能使人為貴為賤；因此錢人人愛戀，個個欲貪。

人為你能滅天地，人為你敗壞綱常，人為你冷灰復燃，人為你忘卻恥廉，人為你無故生端，人為你舍生忘命，人為你平地作顛，人為你天涯遍走，人為你晝夜不眠。 錢錢，人人為你掛牽，出言你當先，成也是你，敗也是你，何不思錢想錢？錢錢，你去我不煩，你來我不歡，絕不被你顛神亂志，廢寢忘餐，從今以后，休說那有錢無錢！錢錢，你易我難，大限到來買不還，人人都一般，到不如學一個居易候命，隨修安然，其不聞得機，有勞而獲，有儉有攢，何必思錢想錢！

縱觀歷史，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。追逐名利是社會現(xiàn)象，是人性的必然。虎落平陽婦孺欺，一分錢也能難倒英雄漢；窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；貧窮說話牙無力，富貴驕人鼻有聲；有錢需記無錢時，落難何曾見幾人；人來求我三春雨，我求別人六月霜……古今中外，世人皆視名利二字為一生之追求目標，為名利可拋棄一切，在名利兩個字之前往往迷失了本性。一句話：金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。這真是：孔方權勢大無邊，何論貧富與能賢，濁酒一盞說今古，紅頂莽帶都是錢！

關于金錢的相關當下認知

金錢的本質是貨幣，貨幣凝結在價值交換過程中無差別的人類勞動；是用于支付商品和勞務以及清償債務的一般等價物；在現(xiàn)代社會中代表著購買力；最新的貨幣理論認為貨幣是一種所有者與市場關于交換權的契約，根本上是所有者相互之間的約定。基于交換過程中價值大小的衡量標準和尺度。從遠古的物物交換到貝殼貨幣，從金屬貨幣演化為紙質貨幣，以及隨著科技進步帶來的虛擬貨幣和數(shù)字貨幣，金錢作為貨幣的代表，其信用共識、價值度量、支付流通、存儲貯藏等卻是永遠的不變。

金錢是每個人內心深處的試金石。金錢是人身上的肉，再多也不嫌胖，割下時總會疼痛難舍。金錢至上，雖有夸大之嫌，卻也是現(xiàn)實環(huán)境使然。這個存在于現(xiàn)實社會，和每個人切身利益息息相關的特殊“商品”，從來都是人們競相追逐的目標。不管你是平民百姓，還是達官顯貴；不管你身為草根，還是身居要職；不管你多么卑微庸俗，還是顯赫高雅；金錢作為生存生活生命必要的資糧，人人都有需要，內心的定位和期望不同罷了。

因為必要，所以需要；因為需要，所以重要；因為重要，所以心有所寄所牽；因為所寄所牽，所以敏感倍加，所以在乎。人性最本來處，就是向往自由，無拘無束。金錢可以讓人性最大可能地實現(xiàn)釋放，所以對于我們每一個人來說，彌足珍貴。金錢從而開始充當人心底層的試金石，這是我們生存的外在環(huán)境規(guī)格所決定，離開這個前提基礎，金錢將失去價值和意義。

金錢從來對每個人來說都顯不夠。金錢是資糧，多多益善，只要你能夠駕馭。很多人表面一套背后一套，心里想著只是嘴上不說，所謂不說只是不敢說不能說不想說。金錢自打產生的那一天起，就是文明進步的產物，它凝結著每一個人的勞動、智慧和價值，是一種強大的物化能量。金錢本身并沒有好惡凈臟之分，差別在于獲取方式和使用功能的區(qū)別。鬼谷錢經有云：錢性如水，水利萬物而不爭。

上善若水，厚德載之。金錢之于個人，之于家庭，之于企業(yè)，之于國家，之于萬事萬物，當惜之用之。善用者，知用不夠；不善者，濫用不夠。因此，錢多不是壞事，重在取，重在用，重在德。取之有道，用之有善，謂之有德。誰能夠發(fā)揮金錢最大的價值，讓金錢綻放應有的意義，誰就能以德服眾，掌握和主宰金錢的使用，金錢也就越來越多的靠近走進誰。這就是金錢的道。

以金錢為是則利過熏心塞人心智。過度貪戀金錢會擾亂人的意志，使人迷失本性，丟了人生的根本，陷入為外物所牽制的被動之中，淪為外物的奴隸，勞神受累，本末倒置。因此，君子愛財取之有道：物而不物，去私能舍，行修于內。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物；物物而不物于物，則胡可得而累邪。能生成萬物形質的，正是沒有形質的先天之道。

擁有眾多財物的人，不可被財物所役使和牽累；不為財物所驅使，才能主宰天下萬物。人須徹底拋棄私心雜念。不貪錢財，不圖富貴；不以仕途通達為榮耀，不因生活窮困而失志；不將天下人的利益據為己有。不因得失的變化而喪失自我，也不要因為窮困而隨波逐流。修養(yǎng)內心就要寡欲知足，淡泊名利，不計較個人得失。而是盡心盡力地做事，使民眾從自己的工作中獲得裨益，從而自己也獲得人生的快樂。

賺取金錢你就要學會愛錢和懂錢。談錢似乎很俗，然而你沒錢會顯得更俗，關鍵時候甚至要命。金錢最能反應人性，映射人欲，表達人心。金錢的實質是一種有能量的社會價值交換工具，可以帶給擁有者最大的自由選擇權利。天下財天下人取之。金錢隱藏在時空的各個角落，獲取金錢你就需要掌握反向操作的財富心法。錢是謀來的，要有格局思維。錢是換來的，不是賺來的；錢越分越多，越花越有。

金錢是生命的資糧，不要看得太重，更不要不以為然。財上平如水，人中直似衡。金錢放大著自由，它像海水一樣，你喝得越多，你就會感到越渴。然而，火再大水卻能熄滅它，水再大土卻能掩埋它，土再大風卻能吹散它，風再大山卻阻擋它，山再大人卻能鏟平它，人再大利卻能動搖他，利再大時間卻能消磨它。時間最大嗎？不，是人心。當心空無一物，它便無邊無涯。所以古人有云：晨鐘暮鼓，驚醒多少名利之客。

金錢背后隱藏的十大秘密

人們常說，談錢傷感情，這是普通人的思維。反向操作的應用智慧就是為了脫離普通，成為賺錢的強者和高手。社會發(fā)展到今天，文明進步錢起到了非常重要的作用，奠定了物質和精神的基礎，同時成就著幸福指數(shù)的不斷攀升。高度化的市場經濟生態(tài)，金錢成為了高高在上的價值衡量標準，假如你還是一個所謂的窮人，只能說明你對他人和社會的價值還遠遠不夠。金錢是有秘密和規(guī)律可循的，不懂錢不愛錢，你又如何能賺到錢？！

第一，金錢是生存生活生命的價值能量。宇宙的真相就是一個無形的能量場，所有的存在都是能量，沒有例外。一個人的能量場，會影響著一個人的事業(yè)和財運。金錢的實質是一種可轉化的價值能量，這種特殊能量存在于場中，場決定著錢的功用特質。錢多能量就強，能量強場的影響力就大，影響力大吸引力就大，吸引力大就越能聚合更多資源，創(chuàng)造更多價值，價值轉化后又是錢。

學會聚合能量；減少消耗能量。金錢也是能量的轉化。能量是一種看不見的東西，而金錢卻是看得見的東西。金錢的本質其實就是一種財富能量，財富能量通過一定的方式會轉化成金錢。這就好比打電話，并不是你的聲音直接傳播到對方，而是彼此通過手機把聲音轉化成信號，再通過手機把信號還原成聲音，這個過程就叫作編碼。財富能量要轉化成金錢，同樣需要編碼技術：第一靜心；第二利他；第三個感恩。

第二，金錢乾坤之象內則其方外則其圓。老祖宗的銅錢設計的很有智慧，內方外圓；一為攜帶方便，二是更有深層次寓意。內方就是規(guī)則規(guī)矩；外圓就是融通流通?；谝欢ㄒ?guī)則的流通，錢就發(fā)揮更多的價值，就能產生出更多的金錢。內方就是內有原則，外圓就是對外靈活；合在一起就是張弛有度，和諧一統(tǒng)。經商對內部要嚴，對市場要活。圓是天，主乾，主陽；方是地，主坤，主陰；天圓地方，乾坤一體，陰陽和合。

貧窮讓人不幸。假如沒有了來錢的渠道，人就會陷入為了生存而去工作。一旦你擁有了來錢的渠道，錢就會自動為你工作了。幸運其實只是充分準備加上努力工作的結果。想學賺錢的秘訣，先要找到賺錢的心。記得凡事都要多一點，你才能游刃有余。適時放棄才是保有，對數(shù)字機敏的人不等于斤斤計較的人；渴望是對一個事物最大的尊敬；保持樂觀，就是把時間用來唱歌，整個宇宙都不拒絕快樂。

第三，金錢本有其格天性如水低流高聚。錢本有格，其性如水。液態(tài)為常態(tài)，謂之流通；固態(tài)為靜態(tài)，謂之儲存；汽態(tài)為熱態(tài)，謂之投資。水往低處流，錢向利高聚。價值交換原則上看是公平對等，然而要快速成交，誰的門檻低，誰就占先機；資本逐利，高聚才顯價值，源遠流長，不是因為遠，而是因為高。誰能讓錢發(fā)揮最大價值，誰就能快速集聚金錢。水流需要渠道，賺錢需要管道。

水無形，隨器成形；錢無用，隨用有用。水裝在什么容器就是什么樣子；錢也一樣派什么用場，發(fā)揮什么價值。所以，學會花錢才是一門大學問。普通人花錢消費，認為花錢容易賺錢難，常常感慨花錢如流水；智慧的人花錢做投資，認為花錢需要技能技巧，宛如藝術。花錢是一種投資，流水不腐。錢就是要流通起來才更有價值。流通就是：融，投，分，花。這是一門科學，更是一門手藝。需要持久練習，直到爐火純青，游刃有余。

第五，金錢雖一體內藏五行金木水火土。金錢如土，土接地氣，正真賺錢的人，多操賤業(yè)；金錢如水，水性宜流，流通才能體現(xiàn)錢的價值；金錢如火，火助溫暖，溫暖如火，有錢能給我們帶來溫度，賺錢一定需要熱情和激情；金錢如木，木主生息，賺錢有周期，財富的增長需要堅守與忍耐；金錢如金，金克力斷，錢能解紛擾化吉兇，堅硬背后更藏柔順。五行之理講究平衡，相生相克，缺則不達，過猶不及。

木為生命，木越多壽命越長，意味著要善于守住錢財，但是一味的存錢，不去投資，就不會產生“錢生錢”的效果，自然無法得到持續(xù)的財富；火為性格，火旺者易沖動魯莽，借錢可以撬動金錢，但一味的借貸而不去儲蓄，導致入不敷出；土生金財，土越多錢越多，但是土克水，土過旺盛則愚鈍迂腐；金生水利，收入高花銷也大，辛苦賺錢不等于守得住財富，攻守失衡；水為智慧，水越多則聰明，但是水生木，所以不宜泛濫。

第九，金錢的背后隱藏的是人性人欲人心。錢源于事，事源于人，人源于心，心源于性；人性決定人心，人心決定行為，行為決定事件，事件決定金錢；這是一個隱形循環(huán)價值鏈，因果相襲，永恒不斷，其關鍵環(huán)節(jié)在于人性。錢源于一件事，事在人為，人的行為受心的影響和作用，決定人心的是人性；順性心安，心安人在，人在事為，事成錢生。

賺錢從表面看是賺到了財物，其實質是賺取了人心，順應了人性。財散人聚，財聚人散，學會融錢，投錢，分錢，花錢。金錢有兩個基本特性：普遍性和稀缺性。這就決定了獲取金錢不能是直線思維，凡是直接奔金錢去的人，往往會碰得頭破血流。所以，越是人多扎堆搶錢的地方，就越不容易賺到錢，金錢永遠藏在在常人很難看到的地方。

第十，金錢的本質就是擁有四項基本權賦。凡是人就會有生老病死，不同的階段狀態(tài)，都會產生不同的需求。需求源于人性，人性催生需求；需求一小步，文明一大步；文明催生交換，交換催生交易；交易催生市場，市場催生商業(yè)；商業(yè)催生貨幣，貨幣催生經濟；經濟是市場中所有交易的總和。經濟是宏觀的商業(yè)，貨幣因此成為經濟中最重要的基礎單元。當貨幣成為經濟的砝碼，金融成為經濟構成重要的部分，商業(yè)就從本源處發(fā)生了質的變化。這就是貨幣經濟的力量。

誰來管理這個砝碼，權賦變成核心。經濟來源于微觀的商業(yè)交換，又凌駕于一般的商業(yè)交換，需要從宏觀層面加以平衡管理，這也是人性的結果。一張紙幣之所以能交換他人勞動，成為貨幣符號，就是加權賦能的結果，當然信用是它得以存在的基礎。通過賦權可以讓一張紙成為貨幣，并為社會大眾所認同接納持有儲存，這值得我們深思，深思金錢背后真正的本質。從價值交換出發(fā)，金錢是一種可以交換他人勞動的能量，表現(xiàn)為：話語權，支配權，定價權，收益權；它充盈于社會各個環(huán)節(jié)，領域，生態(tài)。

獲取金錢的六大策略和路徑

賺錢需要兩方面的能力：一是正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確應用金錢及金錢規(guī)律的能力。價值規(guī)律是一所好學校，你不能夠和價值規(guī)律抬杠。金錢有五個基本特質：無價值、稀缺性、普遍性、穩(wěn)定性和易于分割。這五個特質的博弈思維就是均衡，這就決定了獲取金錢不能直線式思維。金錢最忌諱拼爭，因為在本源處金錢是一種沒有價值的東西，此特質界定了它不具對抗性。所以，越是扎堆的地方，就越是很難賺到錢。金錢永遠在隱藏在看不見的地方，因此你要洞悉人性，洞見商機，學會轉化的智慧。

第一，金錢產生于交換，交換源于價值。錢是貨幣符號，貨幣就是交易過程中的一般等價物，是凝結在價值交換中無差別的人類勞動。是一種可存蓄，可流通，可增值，可交換的特殊資產資本資源。錢產生于交換過程中，別人愿意用錢來購買你的勞動成果，說明你的勞動成果對他來講是有需要的，有需求才會有價值，有價值就會有買賣交易。價值高低取決于價值交換過程中對方的認可程度和需求程度；交換的價格高低則取定于供求關系。

認可程度和需求度高，供給的稀缺性又強，對方才會愿意出更高的錢與你交換。你想要賺錢，你或者你做的事情得先對別人有價值，被他人需求是你有價值的開始，同時錢會充當你價值大小的衡量尺度。胡雪巖自己沒錢，敢拿著掌柜的銀子資助窮書生王有齡進京趕考，雪中送炭，這就是當時胡雪巖僅有對王有齡的價值。日后，王有齡中榜高就，支持胡雪巖成為紅頂商人，不斷錦上添花，這是王有齡對胡雪巖的價值。

第二，獲取金錢你需要養(yǎng)成對金錢的直覺。人沒有足夠金錢的惟一原因是：你的認知阻礙金錢朝你而來。一切負面的思想感覺情緒習慣等，都是阻礙金錢到來的屏障。不是你與金錢無緣，因為你所需要的金錢，此刻就存在于無形中，而是你現(xiàn)在的不足，重點是你自己固有的習慣，阻擋了金錢流向你。調節(jié)你思想認知的天平，讓你對金錢的感覺變更好；當對金錢有了好的感覺，就會有更多的金錢流入你的人生。

如果把金錢比作一個美女的話，那么會掙錢的人他們都知道怎么樣做才能夠最討美女喜歡，所以他們很容易地就會抱得美人歸。而那些不懂得這些秘密的人，就有必要研究分析金錢的秉性，從而慢慢地養(yǎng)成對金錢的直覺。一旦直覺養(yǎng)成，就算是你不想掙錢，也是件困難的事情。理性的價值邏輯是一個通道，感性的情緒狀態(tài)就是貼近那個頻率；頻率承載著價值借助我們的眼耳鼻舌身意等，傳遞給能夠帶給我們財富的資源各方。通過要求，相信，接受，開始你的調頻，與金錢共振。

第三，獲取金錢你就是自己最大的資本。人是自然界最偉大的奇跡，是宇宙最完美的生命造化。身，心，智，靈任何一樣拿出來都可以成為最好的資本，創(chuàng)造出各種各樣的價值，為他人所用，這就是轉化的智慧。錢就隱藏在你的后院，你需要具備挖掘寶藏的能力。表面看是缺錢，其實是你缺少轉化的能力。信用是無形的資本。信用是彼此相信的累積，是一種無形的能量儲備。非常時刻，信用會成為你無形的資本，依此可以直接獲得錢財?shù)氖褂脵唷?/span>

從古到今，簡單的勤勞努力不會讓你擁有更大財富，勤勞肯付出的人，他的財富能量值其實并不高。勤奮努力的背后往往伴隨著一直的緊張和擔憂，心理時刻處于防御狀態(tài)之中，情緒變化較多，財富能量自然弱??；反之，長期保持穩(wěn)定愉悅情緒的人，或擁有大智慧的人，他的財富能量值就高。賺錢需要能力，而能力的背后其實是方法，方法則來源于你的認知，強化認知是提升方法，進而提升你賺錢的能力，這才是最有效的途徑。

第四，金錢源于整合價值變現(xiàn)無中生有。錢隱于無形，呼之欲出。通過對周邊資源的整合，創(chuàng)造出新的價值來，錢跟著就來。所謂資源整合，就是將一些看起來彼此不相關的事物加以組合，創(chuàng)造出一種新生事物，使各種資源自身的價值得到增值的過程。資源整合能力的高與低，往往是衡量一位創(chuàng)業(yè)者領導水平高低的一個非常重要的標志。善于整合資源的創(chuàng)業(yè)者，本身并不擁有太多資源，但卻具有獨到的眼光，能夠看出這些資源背后潛藏的價值。

資源整合，要能看懂資源這個兩個字。很多人會說，我沒有資源，怎么整合？其實每個人都是一個寶藏，每個人都有一個圈子，每個人都有很多的資源，只是你沒有發(fā)現(xiàn)或者沒有利用好，換句話說，你沒有這個認知。跳出圈子看圈子，這個圈子就小了，跳出問題思考問題，這個世界就小了。資源除了人財物以外，還包括能力、時間、關系、渠道、智慧等無形的要素。資源整合可以從兩個方面著手：對內整合和對外整合。

第六，心富勝財，讓心富有才能吸引金錢。人長兩只腳，錢有四只腳；人追錢難，錢追人易；不要追，靠吸引。要吸引金錢，你必須專注富裕，通過快樂和喜悅的頻率吸引金錢。不愛錢你就沒有資格擁有金錢?；ㄥX要三思，賺錢別猶豫。專注于不足，你就會一直活在不足之中。讓思想的天平時刻傾向于富足的那一端，你要始終想著富足，甚至學會扮演富足。愛而非占有。一定要培養(yǎng)主宰金錢的氣度，千萬不可以傳遞被錢宰割的訊息。

財富就存在于紅塵之中，它是一種無形的能量，在轉化為金錢之前，你需要全然打開自己，才能給財富留一個靠近你的通路。宇宙萬物互聯(lián)相吸，各有各的頻率，就像你要收聽廣播一樣，你想聽什么欄目頻道，你就先要學會調頻，同頻共振，你才有機會接受到你想要的事物。提高認知是辨別財富頻率關鍵的途徑；獲取金錢就是認知變現(xiàn)的結果，這你真實生活和生命體驗的疊加和復投……下節(jié)闡述反向操作四大底層邏輯之二解碼商業(yè)背后的秘密。