“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖”

世界那么大，為什么偏偏要去“成都的街頭走一走“呢？

這里有可愛(ài)的大熊貓和小熊貓。

這里有數(shù)不盡的美食，琉璃燈火之間，麻辣辛香既是口中滋味更是鮮活、熱烈的市井之息。

美食多，火鍋串串川菜天天換著樣兒吃不膩，而且走到哪里都充滿人情味兒和煙火氣。

成都的悠閑、自在，讓成都成為令人向往的城市，但成都有的并不僅僅是美食、美女和可愛(ài)熊貓。

讓我們沿著歷史的足跡，重新認(rèn)識(shí)一遍成都。

益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土

成都，這個(gè)被群山環(huán)繞、雪山呵護(hù)的平地，從有人居住，到繁衍出城市，并不斷地滋生出文化土壤，用了3000多年的時(shí)間，最終閃耀地屹立于此。

岷江上游的古蜀人率先發(fā)現(xiàn)了成都的價(jià)值，他們順江而下，翻越重重山嶺進(jìn)入成都平原。

條件優(yōu)越的成都奠定了古蜀王的霸業(yè)，距今約3000年前，一座規(guī)模龐大的都城，出現(xiàn)在成都市區(qū)的西北部。

2300年前，古蜀國(guó)被秦國(guó)所滅，新上任的蜀郡太守李冰，有一個(gè)宏大的使命。

一個(gè)史無(wú)前例的超級(jí)工程啟動(dòng)了，都江堰。

都江堰的成功建設(shè)，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，成都平原從此沃野千里，原本屬于關(guān)中平原的“天府”美譽(yù)，也很快被成都平原取而代之。

不僅是秦王，與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的漢王劉邦，同樣將成都視作大后方之一。

1700年前，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，足智多謀的諸葛亮以成都為中心經(jīng)營(yíng)蜀地。

四川平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”最著名的記載應(yīng)該是《三國(guó)志·諸葛亮傳》中：“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。

諸葛亮認(rèn)為益州（成都）沃野千里，資源豐富，還可以增加戰(zhàn)略縱深，正是在蜀地的支持下，劉邦才可以成就帝業(yè)。

為控制蜀錦的生產(chǎn)，蜀漢政府在成都城西修筑官府作坊，名為“錦官城”。

成都因此多了一個(gè)美麗的別稱，“錦城”或“錦官城”。

杜甫的詩(shī)句中也有了體現(xiàn)：“曉看紅濕處，花重錦官城”。

織錦作坊所在地被稱為錦里，現(xiàn)在成都必去打卡的景點(diǎn)，其實(shí)錦里古街早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。

而織錦工人濯錦之江被稱為錦江。

諸葛亮治蜀的功德卻被成都人永久銘記，他們修建起規(guī)模宏大的祠廟，武侯祠。

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。

“自古詩(shī)人例到蜀”

到了唐宋時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，人稱“揚(yáng)一益二”（揚(yáng)州第一，成都第二）。

文人雅士以游歷成都為風(fēng)尚，例如王勃、盧照鄰、李白、陸游等。

而在安史之亂、唐末五代戰(zhàn)亂時(shí)，文人雅士又紛紛以成都為避難所。

公元759年，47歲的杜甫逃難到成都，帶著一家人從隴右進(jìn)入四川，營(yíng)建茅屋而居，稱“杜甫草堂”。

杜甫曾在詩(shī)中寫道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”

杜甫在這里居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首。

西嶺雪山在他的筆下一舉成名，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。

在杜甫到達(dá)成都的30多年后，女詩(shī)人薛濤也隨父入蜀。

不曾想，父親很快病逝成都，她被迫淪為樂(lè)妓。

薛濤暮年居于浣花溪之側(cè)，成都人在錦江邊修建起一組壯麗的建筑群以資紀(jì)念。

望江樓便是其中之一。

隨著文人雅士的增多，成都逐漸變?yōu)橐粋€(gè)藝術(shù)氛圍極為濃郁的城市。

人們都在談?wù)撛?shī)文、繪畫、音樂(lè)。

杜甫寫道：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑，出土于成都天回山

李商隱曾經(jīng)在詩(shī)中寫道：“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”

跟隨著古代詩(shī)人們的足跡，我們也可以在今天的成都看到李白詩(shī)中“日照錦城頭,朝光散花樓?！钡?strong>散花樓。

隋唐時(shí)期成都地區(qū)可考的佛教寺廟多達(dá)43處，著名的玄奘法師便在其中一處寺廟受戒。

李白、杜甫、薛濤……詩(shī)文、繪畫、音樂(lè)、美酒、游樂(lè)、宗教。

擁有文人雅士的成都如此豐富多彩。

元明清朝代更迭之際，成都不再是安定的大后方，頻發(fā)的大屠殺令成都人口銳減。

尤其明末張獻(xiàn)忠兩次屠城，成都幾乎成為空城。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，成都進(jìn)行了一次大換血，新的村鎮(zhèn)在成都平原上迅速崛起，星羅棋布、大小錯(cuò)落。

客家人將土樓引入成都。

滿族人按北方的習(xí)慣，建立起類似胡同的寬窄巷子。

王侯將相、文人雅士主導(dǎo)的成都文化，讓位于更具煙火氣的市井文化。

他們?nèi)诤夏蟻?lái)北往的飲食，創(chuàng)造出平民化的川菜。

火鍋、串串香、擔(dān)擔(dān)面、賴湯圓、肥腸粉、鐘水餃、夫妻肺片、傷心涼粉、麻婆豆腐、兔頭、鍋魁、龍抄手。

達(dá)官貴人、販夫走卒皆可大快朵頤。

他們將江蘇昆曲、湖北漢劇、陜西秦腔與四川高腔、燈戲等諸多地方聲腔融合，形成川劇，尤以變臉、吐火著稱于世。

底層文化的興盛，使得明清時(shí)期成都的小商品經(jīng)濟(jì)愈發(fā)繁榮。

到了清末民國(guó)時(shí)期，川軍將領(lǐng)楊森仿照西方在成都修建新式馬路，時(shí)名“森威路”。

森威路后來(lái)的名字更加廣為人知，春熙路。

未來(lái)更加可期，這就是成都，煙火人間3000年。