【原】為什么農(nóng)村的一些老人，不愿意到城里住，而是喜歡住在農(nóng)村呢？

關(guān)山聽(tīng)風(fēng) 2021-12-10

展開(kāi)全文

有一些農(nóng)村老人，子女都在城里，或者部分子女在城里，子女接他們到城里住時(shí)，都不肯去住，而是喜歡住在農(nóng)村。農(nóng)村所有的老人都是這樣嗎？我的回答是，當(dāng)然不都是這樣的，老人和老人之間，年紀(jì)不同，想法也有所不同。

農(nóng)村不愿意到城里住的老人，是一些上了年紀(jì)的老人，實(shí)際上大多為七十歲以上的老人。

六十歲左右的老人，情況就有所不同了。有的老人，不想去也得去，主要是要幫兒子帶小孩。這個(gè)年紀(jì)的老人，在城里住久了，對(duì)城里的環(huán)境熟悉了，也就無(wú)所謂住在城里還是農(nóng)村，都呆得下去。還有一些老人，為了生活，到城里務(wù)工，從事建筑、環(huán)衛(wèi)、門衛(wèi)以及其他一些體力服務(wù)工作。

在農(nóng)村老人之中，有一個(gè)特殊的群體，也是比較典型的群體，他們的子女外出務(wù)工，把小孩委托給他們了，因?yàn)檗r(nóng)村中小學(xué)撤并，只能帶著小孩到縣城學(xué)校讀書。這些在外務(wù)工的農(nóng)村人，為了讓小孩能夠有資格讀縣城里的學(xué)校，尤其是小學(xué)，通常在縣城買了房子。因此，很多六十歲左右的人，一邊在城里做事，一邊在城里做事。他們?cè)诔抢镒【昧?，慢慢地就?xí)慣了，建立起自己在城里的生活小圈子，也就不想回農(nóng)村了。

通常來(lái)說(shuō)，只有那些上了年紀(jì)的老人就不想離開(kāi)農(nóng)村，喜歡在農(nóng)地生活。這些老人為了不到城里去住，家里喂養(yǎng)了雞鴨，喂了豬、狗等，種了很多菜，一旦子女接他們到城里去住，他們就以此為借口推脫。即使到城里去住一兩天，或更長(zhǎng)的時(shí)間，總是把這些家禽家畜委托給鄰居，這樣就有理由回到農(nóng)村家里。還有的老人，家里雖然沒(méi)有喂養(yǎng)家禽家畜，便還是以村里人家有紅白喜事的人情來(lái)往為由，不肯離開(kāi)家里。還有一些老人，以農(nóng)歷每月初一和十五點(diǎn)燈燒香祭祀祖先為由，不肯離家農(nóng)村老家。諸如此類的理由還有很多，實(shí)際上就是不想住到城里去住。

那么，這些上了年紀(jì)的老人為什么不想進(jìn)城與子女住在一起，而選擇留在農(nóng)村呢？主要有以下原因。

1、農(nóng)村老人在城里生活太寂寞

一些在城里住過(guò)一段時(shí)間的農(nóng)村老人，他們回到農(nóng)村后，就像是從鳥(niǎo)籠里放出來(lái)的鳥(niǎo)兒一樣，飛回農(nóng)村后，他們講得最多的一句話就是：“在城里就像坐牢一樣?！边@句話對(duì)農(nóng)村老人的影響很大，“坐牢”似的生活，誰(shuí)也不愿意過(guò)呀。因此，這種話在很多農(nóng)村老人心里起到了“先入為主”的作用，害怕到城里去住。

老人在農(nóng)村，在家里不出門，也會(huì)有人上門來(lái)說(shuō)說(shuō)話，走出家門，村子通常有嘮嗑的場(chǎng)所，有的村還不只一處，一般有多處，還可以上別人家去坐坐，拉拉家常。每逢趕集的日子，還可以到集市上去走走，與親戚見(jiàn)見(jiàn)面，與熟人說(shuō)說(shuō)話，餓了就在集市的攤子上吃些自己喜歡的小吃，散集時(shí)，買些日用物資回家。

農(nóng)村老一輩的人，大多習(xí)慣勞作，一天不勞動(dòng)一下，心里悶得慌。于是，他們到地里去種些菜，家里喂養(yǎng)一些家禽家畜，既能夠活動(dòng)筋骨，生活方面又能夠自足自給?，F(xiàn)在農(nóng)村注重人居環(huán)境的美化，很多老人都當(dāng)上了村里的保潔員，把村里的環(huán)境打掃得干干凈凈。雖然保潔員的補(bǔ)助比較低，但是，他們也非常樂(lè)意做，畢竟自己把村里的環(huán)境搞好了，心里也非常舒暢。現(xiàn)在一些村里的文化活動(dòng)也開(kāi)展起來(lái)了，以前只有城里才有的廣場(chǎng)舞，在農(nóng)村也跳起來(lái)了。年紀(jì)大的老人雖然不會(huì)跳，但看看別人跳，當(dāng)觀眾也是一種樂(lè)趣。

住在城里的“盒子房”（農(nóng)村老人的戲稱），就是門對(duì)門，或者門挨門，大家都不認(rèn)識(shí)。即使見(jiàn)面的次數(shù)多了，你跟他們打招呼，他們露出滿臉驚訝的表情，用疑惑的目光看著你，就更不用說(shuō)邀請(qǐng)你到他們家去坐坐，如果你主動(dòng)邀請(qǐng)他們上自己家坐坐，他們口里非常有禮貌，但不會(huì)輕易進(jìn)門。更讓人受不了的是，子女平時(shí)總是交代老人，要防這個(gè)“套路”，又要防那個(gè)“套路”。這就像他們教育小時(shí)候自己的子女人一樣，與人打道時(shí)，就像是剛進(jìn)賈府的林黛玉：“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，處處小心，步步留神。因此，很多進(jìn)城后的老人，當(dāng)子女上班去后，只好呆在家里，這樣既不擔(dān)心被別人“套路”，也不會(huì)讓上班的子女分心。

如此這般，還不如在農(nóng)村過(guò)去自由自在，無(wú)拘無(wú)束。再說(shuō)，現(xiàn)在農(nóng)村生活條件和環(huán)境得到了很大的改善，農(nóng)村越來(lái)越美，很多農(nóng)村的村莊建設(shè)，并不比城市中的居民小區(qū)差，而人與人之間的交往則比居民小區(qū)更好，文化生活也越來(lái)越豐富。

2、農(nóng)村老人在城里生活容易出意外

通常來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)為，在城里生活遠(yuǎn)比在農(nóng)村生活安全，農(nóng)村的道路遠(yuǎn)沒(méi)有城市平坦，生活條件遠(yuǎn)沒(méi)有城市好，醫(yī)療條件也要比農(nóng)地好多了，有什么病可及時(shí)送醫(yī)治療?？墒?，有一些身邊的例子，讓一些老人覺(jué)得城市不是天堂，而是地獄。

幾個(gè)月前，我們村一個(gè)七十多歲的老人，因兒子多次開(kāi)車到家里來(lái)接她到城里去住，好照顧她的生活。老人到城里不到一個(gè)月，在浴室洗澡時(shí)，結(jié)果腳下一滑，摔倒在地，送醫(yī)院一個(gè)月后就與世長(zhǎng)辭了。老人兒子捧著骨灰盒回家鄉(xiāng)時(shí)，懊悔不已。他說(shuō)，如果不把他母親接到城里去住，按老人的體質(zhì)，在農(nóng)村再活十年沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題。

實(shí)際上，這位老人進(jìn)城后，在浴室摔倒，醫(yī)治無(wú)效去世，這樣的老人，在我們村不是第一個(gè)，她是第三個(gè)。早在十多年前就有過(guò)兩位老人，進(jìn)城后，一位也是在浴室摔倒后當(dāng)即就沒(méi)人了，不有一個(gè)是在廚房做飯時(shí)，因地板很滑，摔倒后，在病床上拖了大半年，最后還是去世了。

最近摔倒后去世的老人，她一直不想肯跟兒子進(jìn)城住，就是怕步前兩位老人的后塵。她親口對(duì)村里的人說(shuō)，不想進(jìn)城跟兒子住，就是怕像前兩位老人一樣摔倒。但是，后來(lái)她經(jīng)不住兒子的軟磨硬泡，還是跟兒子進(jìn)了城，結(jié)果還真的一語(yǔ)成讖。

發(fā)生這些事故的主要原因，還是農(nóng)村老人在農(nóng)村生活慣了，進(jìn)城后，對(duì)城市生活環(huán)境不習(xí)慣，一不小心，在平時(shí)人們認(rèn)為最安全的地方，會(huì)出現(xiàn)最不應(yīng)該出現(xiàn)的事。

去年六月，我們村一位在大城市工作的人，回來(lái)接他年老的父親到他所在的城市去玩一段時(shí)間。老人吃過(guò)晚飯后，在街道的人行道上散步，結(jié)果一輛電動(dòng)機(jī)逆向行駛，快速向他沖來(lái)，他躲閃不及，讓電動(dòng)機(jī)撞倒，后腦著地，當(dāng)場(chǎng)死亡。

在農(nóng)村，一個(gè)地方這樣的例子多了，自己讓老人對(duì)到城市去住產(chǎn)生恐懼，很多人也就打消了進(jìn)城去住的念頭。這種例子，通常來(lái)說(shuō)，在老人的交往中最容易傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)老人的心理影響很大。

3、農(nóng)村老人喜歡農(nóng)村生活受傳統(tǒng)觀念的影響

現(xiàn)在一些上了年紀(jì)的老人，大多是舊時(shí)代出生的老人，或者說(shuō)，受舊時(shí)代傳統(tǒng)式家庭教育影響比較深的人。他們傳統(tǒng)思想中認(rèn)為，只有壽終正寢的人才算是有福氣的人。傳統(tǒng)思想中所謂的“壽終正寢”，就是必須要在農(nóng)村的家里去世，在堂屋中辦喪事，最后葬入祖墳。

按照一些農(nóng)村的地方傳統(tǒng)，在外面去世的老人是不可以進(jìn)入村子的，更不能進(jìn)入家里的大門，只能擺放在外面。傳統(tǒng)思想中迷信地認(rèn)為，不能進(jìn)入家里的大門，魂魄就不能夠認(rèn)祖歸宗，不能算是葉落歸根，只能做所謂的“孤魂野鬼”，無(wú)所歸依。這也就成了一些農(nóng)村老人不愿意離開(kāi)農(nóng)村的主要原因之一。

另外一些老人認(rèn)為，如果自己到城里去了，家里的祖先平時(shí)就沒(méi)有人敬奉，比如，有的地方農(nóng)歷初一和十五都有敬祖先的風(fēng)俗。如果沒(méi)有人在家中敬祖先，就會(huì)冷淡了自己的祖先，是一種不孝的行為。在農(nóng)村傳統(tǒng)思想觀念中，孝道在人們的心中占有極高的地位。

除了以上三種，實(shí)際上，一些老人還從多方面進(jìn)行了綜合考慮。比如，不愿意打擾子女的小家庭生活，不想給子女增加負(fù)擔(dān)，不想因?yàn)樽约憾鹱优募彝ッ艿?，這些大多是為子女的家庭考慮。

總而言之，農(nóng)村不愿意離開(kāi)農(nóng)村的老人，大多數(shù)是上了年紀(jì)，觀念比較傳統(tǒng)的老人。而對(duì)于那些六十歲左右的老人，他們出生的時(shí)代不同，對(duì)新事物的接受能力就有所不同，適應(yīng)環(huán)境的能力也不同?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在六十歲左右的老人，應(yīng)該是屬于“新一代”的老人，他們大多數(shù)的人更喜歡城市中現(xiàn)代化的生活，只有少數(shù)人喜歡農(nóng)村生活。這也是現(xiàn)在很多地方出現(xiàn)空心村的原因之一。

同樣的道理，現(xiàn)在很多城里的老人一樣，有的人喜歡城市生活，還有的人則喜歡鄉(xiāng)村生活，還有的在鄉(xiāng)村購(gòu)房住或者租房住。這種老年生活多元化的選擇，也是很正常的事。