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不知道是學佛之后對于無常有了更深刻的體會,還是年齡增長的原因，總是越來越容易被一些人、一些事打動。 它可能是一首歌、一個小視頻、一個短短的文案、或者是一張老照片。 從這些被感動的地方總能夠感受到無常的無情與緊迫。  前幾天，幾個已過不惑之年的好哥們兒聚在一起喝酒聊天，開始還是高談闊論，聊著聊著就聊到了一些柴米油鹽的家庭瑣事。 其中一個哥們兒說前幾天給他媽燒紙去了。 他老婆問他為什么要給去世的親人燒紙？這是民俗文化還是封建迷信？ 他回答說：“這是成年人唯一可以當孩子的時候?！?/span> 他說完的一瞬間，我看到他眼里充滿了霧水，房間里的氣氛頓時凝固了一下，大家都沉默了。 另一個哥們兒仿佛被他這句話感染了，緩緩道出他的經歷。 他說，小時候他總偷他爸的錢。 后來長大了，有一天就問他爸：“你不知道我偷你錢嗎？” 他爸說：“知道啊?！?/span> 他說：“你知道，那你怎么不換地方藏錢?。俊?/span> 他爸說：“換地方怕你找不著了?！?/span> 說完，他含著淚說：“現在再也找不著我爸了?！?/span> 朋友的一席話讓本就沉悶的氣氛變得更加壓抑。 這時，不知是誰的手機鈴聲響起來，居然是最近最火的《漠河舞廳》的曲子，這仿佛是引爆炸彈的導火索，幾個大老爺們幾乎瞬間都淚奔了。 有的人舉杯掩飾含淚的雙眼，有人趴在桌上抽泣，有人直接拿起紙巾雙手扣在臉上凝噎…… 回到家中，我一直在想，是我們的年齡大了感情變得脆弱了，容易被感動了，還是經歷的多了，看得多了，所以容易產生感同身受的感覺？ 以前總覺得自己還年輕，還有大把的時間可以“浪費”，什么都不用急什么都還來得及。 學佛以后， 隨著身邊親朋好友的逐漸離世，我覺得我們的生命就猶如一段開往懸崖的風景，走一段少一段，這個時候的我對于無常的理解更通透了。  無常再也不是一個詞，而是實實在在、隨時隨地發(fā)生在我身邊的。 當今住世佛陀說法告訴我們：“無常歲月增中減” 這句話隨著歲月的遞增，讓我更加真實地感到無常的迅速、時間的流逝，也更加有了通過修行遠離無常的緊迫感。 隨著對于無常感悟的加深，我腦海里總會時不時浮現出一句話：“我們究竟是活了365天還是活了一天卻重復了364遍？” 我們每天看似很努力也很辛苦，可是各個方面卻總是一成不變。也常常自我安慰地說自己還年輕，有的是時間可以再等一等，所以總是找各種理由去拖延，又或者總是自我安慰的說，折騰什么呢？這就是歲月靜好。 于是呢，再躺一會兒、再睡一會兒、再刷一會兒、再打一局等等這些自我妥協(xié)式的慣性，讓我們變得越來越麻木，直到面對重大壓力、重大變故，自己無能為力的時候，我們才如夢初醒。 又或者，每天把自己搞得很忙，告訴自己沒有虛度光陰，而其實很少去分析自己到底要的是什么？所做的事情到底是不是值得？很少去給自己的人生去做真正的規(guī)劃。 我們的時間80%都用在那些沒有意義的事情上，我們又如何能夠獲得有價值的收獲呢？  有句話說得好：“沒有錢只能叫窮，沒有時間才是真正陷入了困境。” 所以，當我們明白了無常隨時都會到來時，如果我們還不知道如何規(guī)劃好自己的人生，利用這短暫人生做真正有意義的事情，那我們又如何收獲價值呢？   為此，他遍讀西方哲學書籍，尼采、弗洛伊德、叔本華等等哲學書籍被他肯個遍，但找不到答案。又問過很多人，得到的答案幾乎一致，不是“活著就好好活著唄，想那么多干嘛？”就是“這是一個永恒無解的話題，想多了會得神經病?！被蚴敲念^說“你生病了吧?！?/span> 他說：“我就這樣渾渾噩噩的過了20年，雖然也工作，也娶妻生子，但這個問題一直縈繞在腦間揮之不去，直到40歲，不惑之年才找到答案”。 那是這位朋友連續(xù)三天聞聽當今住世佛陀的法音后，突然明白這個人生應該怎么過了。他頓時感慨：我終于知道“天生我材必有用”是什么意思了。 是的，如果我們還不當下就抓住佛陀住世的因緣跟隨當今住世佛陀學佛修行，如果我們面對各個方面的事情總是說沒有時間，卻又在花費著大量的時間重復著一天又一天沒有意義的事情。那不是時間的問題，那是我們自己對人生不負責的問題，那是我們自己對于無常還沒有真正地升起恐怖心。 當今住世佛陀說法教誡我們：“世界無常故，有情決定死，無情決定滅，善因呈福果，惡為顯怖報”。 意思是我們所居的這個世界上的萬事萬物，無論是精神方面的，還是物質方面的，一切都是無常性的。所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各種動物、飛鳥、細菌等等，一天天地變老，慢慢的還會生病，最后死亡。  人生其實真的很短，不過匆匆?guī)资?。一覺醒來就是一天，一覺醒不過來就是一輩子。 在這個世界上除了生死之外，還有什么更大的事？當我們能夠努力思考一些柴米油鹽之外的關于生死的事情的時候，我們也就會變得更加的智慧。  撰文：在路上 編輯：佛前燈 播音：因緣所至 |
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