佛箴里有句名言，叫做：“過(guò)去之際不追，擯棄塵煩；未來(lái)之事不迎，斷絕空念；眼前之妄不起，順其自然?！蔽覀兎卜蛩鬃樱裟茏龅竭@“三不”，基本就可以成佛了。事實(shí)上，這是非常不容易的事。當(dāng)初達(dá)摩來(lái)到中國(guó)，到南方拜見(jiàn)梁武帝，老梁有眼無(wú)珠，達(dá)摩一笑就離開(kāi)了。老梁感覺(jué)后悔，就派人馬去追，眼看前面大水橫截，已經(jīng)無(wú)路可走，達(dá)摩一葦渡江來(lái)到北魏，在那里辟谷十年，不吃不喝，鎮(zhèn)日面壁，終于修成大道。這個(gè)佛箴故事告訴我們，佛也是經(jīng)過(guò)了不懈的堅(jiān)持、良好的心態(tài)和正視現(xiàn)實(shí)等諸因素才最后練成不壞之身的。

        不懈的堅(jiān)持來(lái)自對(duì)于前方目標(biāo)的自信。很小的時(shí)候讀過(guò)白頭翁的故事，這只可愛(ài)的小鳥(niǎo)什么都想干，卻什么都不能堅(jiān)持下來(lái)，最后一事無(wú)成，枉白了少年頭，空悲切。而那個(gè)鐵杵磨針的故事正好相反，老婆婆始終如一的在河邊磨著那根鐵棒，我們毫不懷疑，那根粗粗的鐵棒終有一天會(huì)磨成一根纖細(xì)的繡花針。古今中外許多成就大事業(yè)者，走的都是不懈堅(jiān)持之路，用不著我們?cè)谶@里饒舌，連三歲的童子恐怕也懂得放棄等于失敗、堅(jiān)持就能成功的道理。我們想說(shuō)的是事情的另一面，即不懈的堅(jiān)持絕不是愚蠢的固執(zhí)和無(wú)謂的執(zhí)著。相反，這種堅(jiān)持始于“該放則放”。有個(gè)道理這樣說(shuō)，你不可能糾正世上每一個(gè)人從而使天下太平，正如一個(gè)人不能除掉世上所有的石頭跟荊棘使所有的道路都平坦。我們要堅(jiān)持走得更平穩(wěn)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，那就要先穿一雙鞋子，這雙鞋子在佛箴里就叫“放下”。只有放下了，才能輕松了，輕裝上陣，以利于兵。而我們之所以會(huì)有那么多的煩惱和痛苦，就是因?yàn)榉挪幌?，既放不下過(guò)去，也放不下現(xiàn)在，更放不下將來(lái)。

        人生是一條匆忙而短暫的旅途，期間接踵而來(lái)的會(huì)有很多艱辛和痛苦，如果我們不斷地背上許多許多沉重的包袱，早晚會(huì)被這些沉重壓彎了腰，壓斷了骨，甚至過(guò)早地踏上去往黃泉的路。沿途的美景你看不到，人生的快樂(lè)你享不到，生命的真諦你得不到，枉來(lái)世上走一回，連佛也會(huì)嗔怪你糊涂。所以，我們必須一邊堅(jiān)持前行，一邊學(xué)會(huì)減負(fù)棄重，放下那些使你徒增煩惱的東西，比如虛榮，比如貪婪，比如嫉妒、比如怨恨、比如狹隘、比如攀比、比如物欲、比如美色以及一切功名利祿的誘惑。佛說(shuō)要想向上，只有放下。放下功名，你會(huì)步履輕盈；放下利誘，你會(huì)面對(duì)坦途；放下貪念，你會(huì)前途無(wú)限；放下怨恨，你會(huì)進(jìn)退自如。人生只有舍得放下，才會(huì)在自由的大道上縱橫馳騁。

        金山寺曾有一位得道的高僧叫深智，一次有位居士向他請(qǐng)教人生的問(wèn)題，居士問(wèn)：“我有良田千頃，金玉無(wú)數(shù)，懷中美女，膝下兒孫，為什么總不快樂(lè)呢？”深智答道：“向無(wú)中說(shuō)有，如見(jiàn)空華，是以有中還無(wú)；居士現(xiàn)在向有中覓無(wú)，如手搘河水，是無(wú)中現(xiàn)有。世間事有無(wú)自在心中，居士如了自心，必然無(wú)惑?！本邮繂?wèn)：“心如何了？”深智說(shuō)：“莫思前緣，莫慮后果?！薄安凰记跋牒?，心歸何處？”“意無(wú)定向，心無(wú)定所?！本邮克朴兴迹f(shuō)：“只知貪程，不覺(jué)蹉跎。”深智笑道：“人生百年一夢(mèng)，放下即快樂(lè)！”這個(gè)佛箴故事告訴我們，經(jīng)常對(duì)我們產(chǎn)生困擾的其實(shí)不是生活，而是我們內(nèi)心那許許多多的私心雜念，牽絆著我們的煩惱，制造著我們的痛苦，成為我們一生也難以擺脫的魔障。人生百年一夢(mèng)，看開(kāi)了，我們的人生會(huì)輕松很多。

        如果說(shuō)不懈的堅(jiān)持始于放下，放下即能得到快樂(lè)的話(huà)，那么良好的心態(tài)就是我們平和處事快樂(lè)做人的最好途徑。當(dāng)下社會(huì)浮躁，人心糾結(jié)，世風(fēng)有偏，財(cái)色犬馬，經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的背后是到處一片利益的喧囂。我們既趕上了好日子，也趕上了壞運(yùn)氣，這個(gè)令人心緒不寧的世界讓很多人短壽。要想在紅塵的泥淖中尋得一片綠洲，要想在亂糟糟的世俗中尋得一片安寧，無(wú)他，必須調(diào)整好自己的心態(tài)，應(yīng)對(duì)這個(gè)花花綠綠的世界。

        調(diào)整好自己的心態(tài)，必須保持一顆寧?kù)o心。俗話(huà)說(shuō)心地不掃空掃地，我們要時(shí)時(shí)有意識(shí)的清掃自己心靈的污垢，不讓心靈的窗臺(tái)落滿(mǎn)塵埃。清掃心靈，不需金錢(qián)的支撐，不需美色的誘惑，甚至不需一把有力的工具，只需自己灌注一些美好的情愫就夠了，比如寬容之心，比如感恩之意，比如友善的思想，比如誠(chéng)信的行為，比如見(jiàn)賢思齊，比如忍讓謙虛……我們心靈的莽原一旦照進(jìn)這些真善美的彩虹，那一片寧?kù)o的肅穆會(huì)讓世界感動(dòng)。寧?kù)o充斥了我們的心靈，浮躁就會(huì)落荒而去。

        調(diào)整好自己的心態(tài)，必須保持一顆平常心。平常心就是一種不以物喜、不以己悲、不為人為因素所左右、不為外部環(huán)境所干擾的健康心態(tài)，有物外的超脫，有自我的超越，有逆境不懼的果敢，有吃虧不計(jì)的善良，有為善不名的自律，有冤屈不辨的容忍等等。傳說(shuō)慧可禪師在開(kāi)悟之前是個(gè)普通的農(nóng)民，每天日落而息日出而作，與他人無(wú)異。一次佛陀下山布道，山民們都來(lái)聽(tīng)他講經(jīng)說(shuō)法，唯獨(dú)慧可仍然間苗拔草專(zhuān)心的做自己的事。天欲雨，山民們不等佛陀講完就一哄而散了，慧可沒(méi)有跑，他拿來(lái)自己的蓑衣給一個(gè)迷路的小男孩披上。后來(lái)，佛陀單度慧可上山，并把衣缽傳給了他。山民們不樂(lè)意：“我們一心向佛，佛不度我；慧可不佛，為何偏偏度他？”佛陀答道：“貪求在爾，平常在我。爾求不得，佛在慧可?！惫适赂嬖V我們，在很多事情上我們很難做到保持一顆平常心，浮華的寵辱，利害的得失，使我們很容易產(chǎn)生千般思量萬(wàn)般妄想，人生的意義停留在生命的表層，喪失了平常心，迷失了自己，一味貪求，終其一生難解生命的真諦，直到化為一縷青煙，很快就被世人忘記。而我們一旦具備了平常心，就會(huì)閑看庭前花開(kāi)花落，任憑窗外云卷云飛，得不喜，失不憂(yōu)，寵不驚，辱不惱，一心一意，成就大事。

        調(diào)整好自己的心態(tài)，還必須保持一顆自在心。自在心就是一切隨緣。隨緣是佛箴里的精髓之一，佛認(rèn)為一個(gè)人如果做人做事盲目強(qiáng)求，必然與佛箴慈悲精義有違，會(huì)帶來(lái)很多不必要的傷害，不可行，不可取，不可固執(zhí)。只有萬(wàn)事隨緣，隨遇而安，隨喜而作，隨善而行，才能得大自在，才會(huì)有真正的福報(bào)。生活中我們常常遇到有情人難成眷屬的問(wèn)題，有個(gè)著名的佛箴故事說(shuō)，一個(gè)男子喜歡的女子嫁給了別人，這男子悲痛欲絕，自殺時(shí)被和尚所救，和尚給他看了魔鏡中緣里緣外的故事，這男子幡然醒悟，原來(lái)自己和那女子果然無(wú)緣，有緣的是另一個(gè)曾對(duì)女子真心援手的人。其實(shí)我們的生活中會(huì)有很多令你不自在的事情發(fā)生，關(guān)鍵是我們?cè)鯓颖M量使它隨緣，而不是強(qiáng)求去改變什么。那樣，你就會(huì)在一些不自在的情境中體會(huì)到一切隨緣的快樂(lè)，從而得到更廣泛的自由世界。當(dāng)然，我們這里所講的隨緣絕不是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)、麻木不仁、自甘平庸甚或成為愚蠢無(wú)能的借口，而是積極運(yùn)用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，盡可能的創(chuàng)造條件惜緣結(jié)緣，以自己的最大能力安排一組最理想的因緣組合。如果不能，那我們也只能盡人事聽(tīng)天命，凡事不必苛求。

        如果我們僅僅有了不懈的堅(jiān)持、良好的心態(tài)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要有正視現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下的智慧。佛箴里有“諸法無(wú)?！钡牡览?，是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停的變化，世界沒(méi)有永恒的東西。既然只有變化是不變的，我們只有適應(yīng)變化以變應(yīng)變，才能活得精彩活出自己。有個(gè)很好的帖子說(shuō)“煩惱無(wú)盡時(shí)，何必想不開(kāi)。一切天注定，當(dāng)下最悠哉?！笔堑?，活在當(dāng)下，當(dāng)然悠哉，問(wèn)題是，面對(duì)那么多的人生煩惱，我們以什么樣的智慧怎樣才能做到現(xiàn)實(shí)中的悠哉呢？

        正視現(xiàn)實(shí)就要丟掉過(guò)去，不念未來(lái)。人生十之八九不如意，因此，不要一直沉浸在對(duì)過(guò)去的回憶中，因?yàn)檫^(guò)去的已然消失。人生也總在希望明天的太陽(yáng)比今天的溫暖，但是，明天從東方升出來(lái)的還是那顆老太陽(yáng)，四季如常，未來(lái)僅僅屬于幻想，因此，我們必須丟掉幻想。只有當(dāng)下才是最真實(shí)可信的。有個(gè)負(fù)責(zé)清掃寺院落葉的小沙彌一年四季都在做著這種簡(jiǎn)單枯燥的勞動(dòng)，有個(gè)師兄想幫他，叫他一次性的搖撼下樹(shù)上所有的落葉，小沙彌很高興地照辦了，可是第二天發(fā)現(xiàn)，地上仍舊堆滿(mǎn)了落葉，因?yàn)槁淙~是全世界的事情，他不可能一次性的解決。小沙彌終于明白，有些事情是無(wú)法提前完成的，唯有活在當(dāng)下認(rèn)真工作才是最現(xiàn)實(shí)的。

        正視現(xiàn)實(shí)要學(xué)會(huì)把握當(dāng)下的幸福。我們很多人身在福中不知福，一生都在盲目的追求那種虛無(wú)飄渺的所謂幸福，結(jié)果一事無(wú)成，空留下許許多多的傷痛。其實(shí)我們身邊的幸福無(wú)處不在，比如健康的身體，比如和睦的家庭，比如穩(wěn)定的工作，比如辛勤的勞動(dòng)，比如衣食無(wú)憂(yōu)，比如學(xué)有所用……所有的幸福在于你對(duì)生活的理解和感受。佛祖問(wèn)一只千年得道的蜘蛛：“知道什么是幸福嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我常聽(tīng)人講得不到的和已失去的才是真正的幸福，敢問(wèn)佛祖是這樣么？”佛祖什么也沒(méi)說(shuō)就離開(kāi)了。又過(guò)了一千年，大風(fēng)將一顆甘露吹到蛛網(wǎng)上，晶瑩透亮，蜘蛛頓生愛(ài)意，每天看著她，覺(jué)得生活非常開(kāi)心。不久，大風(fēng)又將甘露吹走了，蜘蛛頓有所失，感到很難過(guò)。佛祖過(guò)來(lái)問(wèn)它：“你可知道什么是幸福了么？”蜘蛛哭了：“當(dāng)下看得見(jiàn)的?！狈鹱嫘α耍骸翱吹靡?jiàn)，摸得著，當(dāng)下最美妙，你悟得很對(duì)?！比绻覀兌家呀?jīng)懂得幸福就在當(dāng)下的道理，那些無(wú)謂的煩惱和憂(yōu)傷就會(huì)少了很多。

        正視現(xiàn)實(shí)就要走好腳下的每一步路。人在旅途，各有各的追求，有人追求炙熱的權(quán)勢(shì)，有人追求的足夠的金錢(qián)，有人追求絕色的美女，有人追求的是自由自在的生活。這些應(yīng)該說(shuō)都是非常正當(dāng)?shù)淖非?，只要不去傷害別人，就沒(méi)有什么對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題。然而我們?cè)诓恍缸非蟮倪^(guò)程中，常常有個(gè)非常不好的習(xí)慣，那就是往往左顧右盼東張西望專(zhuān)注于他人迷失了自己。大悟禪師一次和三個(gè)徒弟夜講，一陣風(fēng)來(lái)突然把燈給吹滅了，禪師問(wèn)：“可有所悟？”大徒弟說(shuō)：“彩鳳舞丹霄”；二徒弟說(shuō)：“鐵蛇橫古路”；只有三徒弟說(shuō)：“看腳下?！贝笸降軈⒍U認(rèn)為，光明和黑暗并沒(méi)有分別，燈滅的那一刻，所有人的心里都像是五彩斑斕的鳳凰飛舞于紅霞爛漫的天空。所答既有詩(shī)意又有禪意。二徒弟參禪認(rèn)為，只要心如明鏡，就沒(méi)有什么力量能夠阻擋修行者的腳步。所答也是詩(shī)禪俱佳。而大悟禪師感慨的說(shuō)：“如此看來(lái)，能夠接我衣缽的，只有三徒弟了！”做人如坐禪，不管道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下。

        看腳下，就不會(huì)誤入歧途；看腳下，就不會(huì)跌入深谷；看腳下，就不會(huì)彷徨四顧；看腳下，就不會(huì)一蹴而就。只有看準(zhǔn)了腳下，才會(huì)無(wú)礙無(wú)阻；只有看準(zhǔn)了腳下，才會(huì)踏上坦途；只有看準(zhǔn)了腳下，才會(huì)勇往直前；只有看準(zhǔn)了腳下，才能到達(dá)風(fēng)景的最佳處。

        人生三味：不懈的堅(jiān)持、良好的心態(tài)、正視現(xiàn)實(shí)的智慧。當(dāng)我們能夠真正的理解人生三味的時(shí)候，一個(gè)自由的世界正在我們面前徐徐展開(kāi)，那里面的所有佛箴道法，無(wú)非在講，眾生都是如來(lái)。（舞者芳菲）