置身大千世界，我們常常會(huì)驚嘆“黃河九曲，華岳三峰”之大氣勢(shì)，但偶爾也會(huì)啟悟于“一花一世界，一葉一菩提”之小情境。大小之間，可謂幻化無(wú)窮。而若站在不同角度觀(guān)望，也就會(huì)有“燕山雪花大如席”以小見(jiàn)大之即興比擬，還有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”那種由大化小之風(fēng)流氣概。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆含大小之道，諸如歷史人物中的大喬小喬、唐代詩(shī)人中的“大小李杜”、音樂(lè)中的大調(diào)小調(diào)、國(guó)畫(huà)中的大寫(xiě)意與小寫(xiě)意，乃至二十四節(jié)氣中的大暑小暑、大寒小寒等。大小并置，格物致知?？梢哉f(shuō)，以上列舉的大與小，既有大與小的獨(dú)立意義，又相互關(guān)聯(lián)，彼此映襯。

書(shū)法中的大篆小篆、大草小草、大楷小楷，以及字之大小對(duì)比，等等，更是屢見(jiàn)不鮮。一旦深入其中，便知書(shū)法中的大小內(nèi)涵非常深邃，姑且以形而下的可見(jiàn)可感的大小因素作為對(duì)象，稍作探討。以大小之視角來(lái)觀(guān)照每一件書(shū)法作品，無(wú)論何體，都有大小之別。正體字比如楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，其大小變化往往隱于整齊之中，變化亦較豐富。而遍觀(guān)歷代行草經(jīng)典，其變化之詭異、形式之多樣，而又融于統(tǒng)一性之中，更是一個(gè)重要藝術(shù)特質(zhì)。因此，看似極為簡(jiǎn)單的要素，卻大有奧義所在。

大小的存在狀態(tài)

我們都深有體會(huì)，面對(duì)一件行草類(lèi)經(jīng)典作品，在整體感受作品氣息、韻味乃至格調(diào)之后，必會(huì)著眼于作品中的輕重、虛實(shí)、粗細(xì)、長(zhǎng)短、寬窄、欹正等各種因素，它們組合在一起而產(chǎn)生明顯的大小變化，有藝術(shù)魅力，且因其大小不同，會(huì)產(chǎn)生不同的美感。有些作品對(duì)比較為平和，大小之間略見(jiàn)起伏，比如王羲之《蘭亭集序》；有些作品則對(duì)比表現(xiàn)激烈，甚至略顯突兀，比如黃庭堅(jiān)《諸上座帖》。試問(wèn)，為什么會(huì)有大小之別？在此略作解析。

這首先基于單字構(gòu)形的本來(lái)特點(diǎn)，好比“一”字，只能于橫向延伸而拓展其大，不能縱向變化，這是由字形本身的特點(diǎn)所決定的。這尤其表現(xiàn)在行草書(shū)之中，正因?yàn)槿绱耍绻榔浔旧硇螒B(tài)，再加合理變化，也就呈現(xiàn)了若坐若行、似欹還正、“扶老攜幼”等無(wú)窮魅力。

另外，作品中的大小之用還基于每個(gè)書(shū)家不同的個(gè)性書(shū)風(fēng)，比如顏體與歐體，因?yàn)橥馔嘏c內(nèi)擫的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，同一樣的字，在外形大小一樣的情況下，感覺(jué)顏體就比歐體大。由此，兩者相較，榜書(shū)以顏體為優(yōu)，更具雄渾之氣；而歐體因其險(xiǎn)勁峭拔，不太適合寫(xiě)榜書(shū)，愈小反而愈見(jiàn)精神。這是非常容易明白的道理。

那么，除了字體及書(shū)風(fēng)本身具有的特點(diǎn)之外，為什么我們會(huì)感受到大小對(duì)比呢？還有一個(gè)重要原因，就是視角的不同。明代張岱散文《湖心亭看雪》中有一句經(jīng)典文字——“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。其“兩三?！敝蜗?，大化為小，就是因?yàn)檫h(yuǎn)望產(chǎn)生的感受，非常之妥帖。遠(yuǎn)小近大，符合常理，在書(shū)法觀(guān)賞時(shí)，同樣如此。為什么俗話(huà)說(shuō)“字怕上墻”，就緣于作品上墻之后，同樣一字，其大小感覺(jué)在正視時(shí)會(huì)大于案頭或地面所見(jiàn)，大小觀(guān)感有明顯不同，這也是斜視往往產(chǎn)生審美誤差的原因。

另外，字形的邊廓決定了字的大小，但這僅僅是一種形式上或者表面上的大，若就感受而言，點(diǎn)畫(huà)或者說(shuō)線(xiàn)條，只有追求質(zhì)感，間以輕重對(duì)比，或重若崩云，或輕如蟬翼，才能真正感受到字的體量之大、分量之重與氣量之高。因此，分析作品中字之大小，不應(yīng)游離于字之本身。

還需提及的是，從帖學(xué)書(shū)法史來(lái)看，字之大小對(duì)比也有實(shí)用與藝術(shù)兩個(gè)因素的相互作用。魏晉時(shí)期因受紙張大小的限制，在尺牘之內(nèi)，一般以十個(gè)字左右為常見(jiàn)，大小對(duì)比度并不是很大。唐代旭素草書(shū)興之所至，字之大小對(duì)比更加明顯，但觀(guān)《自敘帖》與《古詩(shī)四帖》，也只是在長(zhǎng)卷高度之內(nèi)有限地放開(kāi)。到了宋代，單字以黃庭堅(jiān)《青衣江題名卷》為典型，字徑達(dá)20厘米以上，在當(dāng)時(shí)頗為罕見(jiàn)，但其大小對(duì)比并不大。而其《諸上座帖》大小對(duì)比則較為突出。明清之際王鐸、傅山等草書(shū)條幅，懸之高堂，則有書(shū)寫(xiě)材料、建筑以及書(shū)寫(xiě)心理等原因，使字的大小變化有了更為廣闊的揮灑空間。當(dāng)然，大字和小字的演變本身就很值得研究，正如邱振中在《書(shū)法》中所言：“大字和小字不僅是一個(gè)選擇和大小的問(wèn)題，也是一個(gè)有關(guān)展示形式、審美期待、技巧變遷的復(fù)雜問(wèn)題?！逼澆毁樖觥?/p>

為什么需要大小變化

在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，我們能感受到大小對(duì)比帶來(lái)的無(wú)窮魅力，那么為什么必須要有大有??？為什么要對(duì)其進(jìn)行變化？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在作品創(chuàng)作過(guò)程中尋繹，就有了實(shí)際意義。

首先，這是空間穿插的需要。一張素宣，一經(jīng)落墨，瞬間便渲染出一個(gè)有形的世界，而筆墨在順時(shí)序流淌的過(guò)程中，上下之間，前呼后應(yīng)，行行氣脈不斷，左右之間，已然形成無(wú)限擴(kuò)展而又有無(wú)限可能發(fā)生的空間穿插?；虺鋈肟萧熘?，或避讓三舍，或游刃有余，或一瀉千里，都是一種對(duì)空間的分割，是無(wú)意之中的有意，是有意之上的自然。因此，筆畫(huà)的縱展與寬博，無(wú)論是長(zhǎng)袖善舞，還是短兵相接，字形也就順勢(shì)出現(xiàn)了大小變化?？梢哉f(shuō)，未下筆之前雖然可以預(yù)想字的欹正、偃仰、曲直、大小，而下筆之際，因?yàn)橛兄鵁o(wú)限可以穿插的余地，才為大小的發(fā)揮提供了可能。

在王羲之尺牘《孔侍中帖》中，起首五字“九月十七日”由大逐漸變小，在其他位置也有漸次變大或變小的字形，這樣的大小過(guò)渡形態(tài)，如果沿著邊廓勾勒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)形如流線(xiàn)形，在欣賞之際，不知不覺(jué)帶人下行，這就是筆勢(shì)暢通的重要原因。在行行草草之間，處理好了大小布局，直似大珠小珠落玉盤(pán)，那么氣息的暢達(dá)也就找到了很好的注腳。

再者，大小的出現(xiàn)，顯然不是生硬地?cái)[布。書(shū)法中的對(duì)立因素很多，諸如輕重、虛實(shí)、聚散、疾徐、陰陽(yáng)等，都應(yīng)和諧處理。各種因素不可孤立對(duì)待，因此，也就隨之出現(xiàn)了更多的大小變化。諸如用筆重，筆畫(huà)就較實(shí)，易聚，那么字的體量就會(huì)較大。反之亦然。

結(jié)合以上分析，我們也就逐漸明了亂石鋪街的美學(xué)意蘊(yùn)。因?yàn)閬y石不拘大小，在平鋪之際，只能因其形之大小、方圓、長(zhǎng)短等，穿插其中，也就打破了均衡，形成天真爛漫之姿。另外，魏晉時(shí)期的墓志多有拙樸之趣，其中就有字形之大小一任自然之內(nèi)在原因。

怎樣進(jìn)行大小變化

大小對(duì)比，其特點(diǎn)顯而易見(jiàn)，為什么要有對(duì)比，也容易理解，關(guān)鍵是如何進(jìn)行大小變化，探求其中有什么規(guī)律可言？歷代經(jīng)典中，是否存在秘笈？雖然不能概括成通用法則，但值得深入探究。

一是求得統(tǒng)一感或秩序感。大千世界，日出日落，四季輪回，花落花開(kāi)，都是一種秩序?！叭f(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”則分別是視覺(jué)感受與聽(tīng)覺(jué)感受的統(tǒng)一。藝術(shù)講究的就是對(duì)比之下的和諧之道。因此，在書(shū)法之中，尤其是楷書(shū)，當(dāng)遇見(jiàn)大小之字時(shí)，往往大者令小，小者促大，以求渾然。在此例舉書(shū)論三則如下：

務(wù)使大字如細(xì)字之精煉，細(xì)字如大字之磅礴；大字縮小，固有氣勢(shì)，小字放大，亦有氣勢(shì)。

——葉恭綽《遐庵談藝錄》

分間布白……大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。

—— （傳）王羲之《筆勢(shì)論十二章》

字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大經(jīng)矣?！旌啤墩摃?shū)》

從以上可見(jiàn)，本來(lái)可以一任大小的字，根據(jù)整體謀篇布局的需要，而在大小之間進(jìn)行合理調(diào)和，以求統(tǒng)一，這也是對(duì)大小的常見(jiàn)處理原則，但并非狀若算子，其隱約的大小對(duì)比仍然存在其間。

二是將大小變化納入到整體章法之中。如王羲之《孔侍中帖》中的“信”字，周?chē)纸源?，而形成眾老攜幼之狀；而《得示帖》中的“霧”字，大且厚重，四面字皆小，而有“眾星捧月”之美。在行草經(jīng)典之中，諸如顏真卿《劉中使帖》中的“耳”字（見(jiàn)附圖），占據(jù)數(shù)字之空間，極為縱展，更加體現(xiàn)了全局虛實(shí)相生、收放自如之美。

顏真卿《劉中使帖》

三是從點(diǎn)與線(xiàn)的角度來(lái)塑造大小對(duì)比關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，點(diǎn)是最短小筆畫(huà)的存在形式，線(xiàn)是長(zhǎng)筆畫(huà)的存在形式。如果在創(chuàng)作之中，需要大小對(duì)比因素出現(xiàn)，就可以運(yùn)用并發(fā)揮點(diǎn)與線(xiàn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如“不”字，如果用行書(shū)可以縱展其線(xiàn)而加大；草書(shū)中全部以點(diǎn)出現(xiàn)，那么就可以縮小，甚至形成小塊面。如此一來(lái)， 行草書(shū)之中，靈活運(yùn)用，或者用線(xiàn)，或者用點(diǎn)，點(diǎn)線(xiàn)能隨時(shí)派上用場(chǎng)，而使大小變化產(chǎn)生無(wú)限可能。

還需補(bǔ)充的是，同樣一個(gè)字，完全可以有大小對(duì)比，即便字法類(lèi)似，也是可以根據(jù)書(shū)寫(xiě)實(shí)際調(diào)節(jié)大小變化，況且書(shū)寫(xiě)速度稍有變化，字形也會(huì)隨之有所改變。另外，對(duì)于封閉的框形之字，如楷書(shū)中的“口”“田”“四”等字，一般不宜寫(xiě)大。轉(zhuǎn)換至行草書(shū)之中，如果形成封閉空間，也是不太適合寫(xiě)得過(guò)大的。這里面可能同樣有知覺(jué)定勢(shì)的影響，有待于進(jìn)一步研究。

總之，字形在整體中的大小變化，沒(méi)有一定之規(guī)，還是以服務(wù)于整體協(xié)調(diào)為原則，不可過(guò)度追求大小對(duì)比。而且，即便真有大小，也是相對(duì)而言。書(shū)寫(xiě)最終追求的是無(wú)意于佳乃佳，一切設(shè)計(jì)與安排，可預(yù)想，可訓(xùn)練，但最高境界是大大小小，渾然不覺(jué)?？傊?，不計(jì)大小是一種成熟的創(chuàng)作狀態(tài)，因?yàn)楹侠淼拇笮∽兓讶蝗诤显诹艘磺袑?duì)立因素之中，大小已經(jīng)不是單純的概念，這也是創(chuàng)作的旨?xì)w所在。

行文至此，再延伸到書(shū)法之外，我們會(huì)時(shí)時(shí)品味與大小相關(guān)的經(jīng)典語(yǔ)句，比如感嘆于“弱水三千，吾只取一瓢飲”；會(huì)心于“天下大事，必作于細(xì)”。以小見(jiàn)大，以大觀(guān)小，處處引發(fā)哲思。大小之道，不可究盡，且悟且行……作者許傳良