武王伐紂，推翻商朝統(tǒng)治。隨著“告捷禮”、“社祭”、“獻(xiàn)俘禮”等一系列慶祝儀式的完成，周朝正式宣告建立。

從此，從鎬京的周人老家，到東海之濱，東西南北、蠻夷戎狄之地，至少在名義上，都在周的控制之下。

但是這么廣大的一片土地，該如何去統(tǒng)治呢？周朝中央政府能夠直接伸手管的過(guò)來(lái)嗎？武王、周公、太公等人著實(shí)認(rèn)真思考了一番。

從“小邦”周變成了普天之下的共主，周朝還沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)。怎么辦呢？先看看昔日的大國(guó)殷商是如何辦的吧！

商朝為了穩(wěn)固統(tǒng)治，同時(shí)也為了遠(yuǎn)離原住地的內(nèi)訌，曾經(jīng)不斷地變換首都，直到盤庚遷殷以后，首都才固定下來(lái)。

商王朝由此開啟了新的政治結(jié)構(gòu)建設(shè)，按照王畿和遠(yuǎn)方，區(qū)別進(jìn)行統(tǒng)治。

王畿，即商朝中央控制的地盤。王畿還可以再細(xì)分為兩種：商王直屬區(qū)和貴族管理區(qū)。

商王直屬區(qū)沒(méi)說(shuō)的，大事小情都聽商王一個(gè)人的，別人誰(shuí)也不好使。貴族管理區(qū)，日常工作貴族說(shuō)了算，基層還有“里君”負(fù)責(zé)協(xié)助。但是遇到打仗、交稅，那就還是得聽商王這個(gè)“大老板”的。

商王朝在貴族區(qū)駐扎有軍隊(duì)，軍隊(duì)不聽從所在區(qū)域的貴族命令，只唯商王馬首是瞻。

遠(yuǎn)方，就是偏遠(yuǎn)地方的國(guó)家，也稱方國(guó)，他們大多建立于商朝之前，是所在地的原住民，方國(guó)的首領(lǐng)也是當(dāng)?shù)厝耍c商王沒(méi)有血緣關(guān)系。

因?yàn)楦鞣N原因，被打爆了，主動(dòng)投降了，不想惹事的，方國(guó)陸續(xù)臣服商朝。方國(guó)有朝覲、會(huì)盟、隨同商王出征的義務(wù)。

商朝在東南西北四方，派駐有“四方之史”，就是地方總督，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方行政。商王也會(huì)不定期的到各地巡視，召集方國(guó)首領(lǐng)，舉行祭祀活動(dòng)，討論討論國(guó)家大事。

殷商中央政府與方國(guó)實(shí)際上組成了個(gè)類似國(guó)聯(lián)的運(yùn)營(yíng)模式，至多是邦聯(lián)制國(guó)家，商王是亙久不變的輪值主席。

商朝的王畿和遠(yuǎn)方之劃分，以及方國(guó)制度，其實(shí)就是后來(lái)西周諸侯制的雛形。在拿來(lái)主義的基礎(chǔ)上，根據(jù)周人自己重視血緣、看重出身的習(xí)慣，進(jìn)行了適度改進(jìn)，就形成了宗法分封制。

宗法制，就是在血緣基礎(chǔ)上，一家人分出老大老二老三，誰(shuí)大誰(shuí)小清清楚楚；分封制，就是把自家親戚安排到地方上當(dāng)統(tǒng)治者。

宗法分封制的出現(xiàn)，有著深厚的歷史文化和社會(huì)組織背景。

中國(guó)在遠(yuǎn)古時(shí)代向早期國(guó)家邁進(jìn)時(shí)，原始社會(huì)的氏族部落得以完整的保留，無(wú)論是虞、夏，還是殷商，都是在氏族為核心的部落聯(lián)盟基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，血緣色彩十分鮮明。

到了周人興起，這種情況更加明顯。周朝實(shí)際上就是建立在姬姓、姜姓兩大家族之上的。

血緣氏族在周人從“由家族到部落、由部落到國(guó)家”的道路中，發(fā)揮著舉足輕重的作用，家、國(guó)混在一起，血親是周朝賴以存在的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，宗法分封制，在周人興起之前就有所萌芽，但作為一種完整制度的形成和出現(xiàn)，則是西周建國(guó)以后的事情。

周朝準(zhǔn)備開始分封建國(guó)了，總共分三步：

（一）懾服他部，責(zé)令服從，一也。

（二）替其酋長(zhǎng)，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。

（三）開辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉，三也。

翻譯過(guò)來(lái)，就是先把原來(lái)的方國(guó)打敗，然后讓我的親族去當(dāng)首領(lǐng)，最后一大家子移民過(guò)去，徹底把這塊地盤寫到我家產(chǎn)權(quán)證上。

如何把周代的統(tǒng)治比喻成一塊飯局的話，那么只有姬姓的自家人和姜姓的姻親才有機(jī)會(huì)吃肉，剩余少數(shù)幾個(gè)外姓功臣、故友、舊僚能喝點(diǎn)稀飯，其余人連桌可能都上不去。

從這可以看出，西周諸侯與殷商方國(guó)的顯著不同：

（一）商代方國(guó)的統(tǒng)治者是商王族以外的部族首領(lǐng)，一般情況下，跟商王八竿子打不著，也不會(huì)稱兄道弟；西周新興封國(guó)的統(tǒng)治者主要是西周的王族、功臣和姻親等，與王室有著密切的聯(lián)系，不是近親就是遠(yuǎn)親。

（二）商代方國(guó)百姓血統(tǒng)單一，一個(gè)地方的居民大多是同一個(gè)部族；西周新興封國(guó)則人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，周人為了促進(jìn)融合，加強(qiáng)統(tǒng)治，有意識(shí)地拆散打亂族群，各個(gè)國(guó)家都是由周人、土著居民、殷商遺民以及其它地方遷徙而來(lái)的部族混合而成。

（二）商代的方國(guó)居于邊地，幾百年基本沒(méi)有搬過(guò)家；西周主要的新興封國(guó)則鳩占鵲巢，把戰(zhàn)略要地都給占據(jù)了，原來(lái)的舊方國(guó)不少都換了地方，重新建國(guó)，并且普遍接受了周天子的重新冊(cè)封，才算是名正言順。

西周的宗法分封制，按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近，區(qū)別親疏，主要采取嫡長(zhǎng)子繼承制度。

《左傳》說(shuō)：

“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸弟子，庶人、工、商各有分親，皆有等衰?！?/p>

周天子是天下的大宗，同時(shí)也是全國(guó)政治上的共主。

1.天子之位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗，被分封為各地當(dāng)諸侯。

2.諸侯在各自國(guó)內(nèi)又是大宗，其君位也是由嫡長(zhǎng)子繼承，其余兒子作為小宗被分封為卿大夫。

3.卿大夫在各自封地里又是大宗，其封爵仍由其嫡長(zhǎng)子繼承，其余兒子作為小宗分封為士。

從天子、諸侯到卿大夫，上級(jí)和下級(jí)之間，“大宗”、“小宗”之間，逐層建立起森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系。

這套宗法制，配合“同姓不婚”的禮法約束，把天下都納入了一張宗親網(wǎng)，天子稱姬姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為舅父，諸侯與諸侯，甚至卿大夫之間，婚姻關(guān)系交織，構(gòu)成龐大的血緣關(guān)系網(wǎng)。

周代“封邦建國(guó)”，“分封親戚、以藩屏周”，姬姓貴族、姜姓姻親、先代帝王后裔，紛紛攜帶家眷、親戚、下屬和周王室撥給的軍隊(duì)，前往東方建立統(tǒng)治，形成一個(gè)個(gè)諸侯國(guó)。

荀子說(shuō)，周初分封了七十一國(guó)，姬姓之國(guó)共有五十三個(gè)。

有老一輩的歷史學(xué)家曾說(shuō)，很多周人跑到東方，搖身一變成了諸侯，就是因?yàn)樾樟思??？梢?，血緣關(guān)系在周代，是如此重要的一個(gè)標(biāo)尺。

政治上的等級(jí)秩序與血緣上的宗法秩序合二為一，組成了西周政治結(jié)構(gòu)特有的格局。

隨著諸侯陸續(xù)到任，西周王朝的國(guó)家雛形初步形成了。

（未完待續(xù)）

策劃│撰文：任微言卿